◎ 湯文輝

（湯文輝，廣西師范大學(xué)出版社人文社科分社社長，文學(xué)博士，副編審）

“媒介帝國主義”這一概念是傳播學(xué)者鮑依巴瑞1977年明確提出來的，指“任何國家媒介的所有權(quán)、結(jié)構(gòu)、發(fā)行或傳播、內(nèi)容，單獨(dú)或總體地受制于他國媒介利益的強(qiáng)大壓力，而未有相當(dāng)比例的相對(duì)影響力”。實(shí)際上，早在20世紀(jì)50年代，加拿大著名傳播學(xué)家哈羅德·英尼斯已經(jīng)對(duì)媒介帝國主義有著敏銳的覺察和嚴(yán)厲的批判。

一、出版自由首先體現(xiàn)為美國出版商的商業(yè)自由

美國用《權(quán)利法案》為美國的出版自由奠定了基礎(chǔ)。第一修正案規(guī)定：“國會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由?！弊鳛閭鞑ッ浇檠芯康膶＜遥⒛崴箤?duì)印刷媒介有全面而辯證的認(rèn)識(shí)，他從來不把“出版自由”與“表達(dá)自由”畫等號(hào)，在他的術(shù)語中，“出版自由”只是印刷媒介傳播的自由。尤其當(dāng)他從一個(gè)加拿大人的角度考察印刷媒介時(shí)，他對(duì)美國《權(quán)利法案》保障下出版自由帶來的印刷媒介的傳播壟斷提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他首先指出：出版自由某一方面來說是美國出版商的自由。

英尼斯首先深入剖析了美國報(bào)紙?jiān)谄浒l(fā)展初期與出版自由之間的密切關(guān)聯(lián)，他指出，美國的印刷媒介一直在積極地?cái)U(kuò)大自身的傳播能力。廉價(jià)報(bào)紙帶來發(fā)行量的增長，發(fā)行量的增長帶來廣告的增加。所以報(bào)紙盡可能地?cái)U(kuò)大自己覆蓋的范圍，既包括擴(kuò)大覆蓋地域，也包括覆蓋的階層。比如，早期報(bào)紙多以早報(bào)的形式出現(xiàn)，因?yàn)橛挟a(chǎn)階級(jí)習(xí)慣于在悠閑地用早茶的過程中閱讀報(bào)紙。晚報(bào)和周末報(bào)紙的出現(xiàn)，體現(xiàn)了報(bào)紙向低收入階層滲透的努力：“晚報(bào)……隨著勞工階層的需求而發(fā)展起來。早報(bào)本質(zhì)上是貴族的，晚報(bào)意味著吁求新的階層——?jiǎng)诠るA層的支持?！睌U(kuò)大發(fā)行量這個(gè)表現(xiàn)為出版自由的行為，體現(xiàn)了出版商對(duì)商業(yè)利潤的不懈追求。

美國報(bào)紙出版商對(duì)自身利益的不加掩飾的追求，也體現(xiàn)在國際關(guān)系上。美國一直從加拿大進(jìn)口紙漿和成品紙，為降低紙漿價(jià)格，“報(bào)紙組織起來應(yīng)對(duì)價(jià)格可能上漲的危險(xiǎn)，并運(yùn)用影響公眾的巨大優(yōu)勢，成功地施加政治壓力，促使降低和取消來自加拿大的機(jī)械制造紙漿和新聞?dòng)眉埖年P(guān)稅”。報(bào)紙維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益的決心和力量由此可見一斑。

英尼斯指出，出版自由反映了來自商業(yè)的壓力，出版自由某種意義上是商業(yè)的自由?！懊绹稒?quán)利法案》對(duì)出版自由的保證，以及美國郵政立法對(duì)它的支持，意味著不可限制的商業(yè)壓力的推進(jìn)和技術(shù)對(duì)傳播的沖擊。”商業(yè)的壓力使出版自由遠(yuǎn)離了表達(dá)的自由，“這種自由的出版已經(jīng)進(jìn)展到這樣一點(diǎn)：表達(dá)的自由已經(jīng)等同于新聞興趣。對(duì)說話的自由的捍衛(wèi)已經(jīng)成為一種吸引人的手段，用于吸引公眾的注意力。”它甚至同表達(dá)的自由背道而馳，“報(bào)紙對(duì)表達(dá)的自由沒有興趣，它的興趣在于從那些對(duì)表達(dá)的自由有興趣的組織手中拉到廣告”。

二、出版自由是印刷媒介壟斷傳播的自由

更進(jìn)一步，英尼斯指出，出版自由同時(shí)也是印刷媒介壟斷傳播的自由。出版自由條款在很大程度上是為了鞏固印刷媒介的壟斷地位。自機(jī)械印刷機(jī)發(fā)明以來，印刷媒介獲得了強(qiáng)大的生產(chǎn)能力，但遠(yuǎn)沒有發(fā)展到極致，直到《權(quán)利法案》保障了出版自由，以作為商品并與廣告結(jié)盟的報(bào)紙為代表的印刷媒介，才充分展現(xiàn)了其史無前例的巨大能量，建立起對(duì)其他傳播形式——如口頭傳播——的絕對(duì)優(yōu)勢。英尼斯指出，在印刷媒介的壟斷下，出版自由、言論自由等口號(hào)是一種幻覺，只有不同形式的傳播媒介協(xié)調(diào)并存，才有真正的表達(dá)自由。出版自由以保護(hù)言論自由和表達(dá)的自由為標(biāo)榜，實(shí)際上卻走向了其反面，支持了印刷媒介形成傳播的壟斷，出版自由成為出版物壟斷傳播的自由。英尼斯指出：“出版自由始終被認(rèn)為是我們文明的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，但是，如果它變成了出版壟斷的堡壘，那也是危險(xiǎn)的?！薄俺霭孀杂墒沁@種壟斷的組成部分，它抹殺了壟斷的特征?！?/p>

英尼斯認(rèn)為，傳播媒介對(duì)文化和文明有深遠(yuǎn)的影響。印刷媒介所形成的傳播壟斷是對(duì)空間的壟斷和對(duì)時(shí)間的忽視，因?yàn)閭鞑ッ浇楸旧淼奈锢硇再|(zhì)，決定了傳播媒介形成向空間或向時(shí)間的偏向：“根據(jù)傳播媒介的特征，某種媒介可能更適合知識(shí)在時(shí)間上的縱向傳播，而不適合知識(shí)在空間中的橫向傳播，尤其是該媒介笨重而耐久，不適合運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候；它也可能更加適合知識(shí)在空間中的橫向傳播，而不是適合知識(shí)在時(shí)間上的縱向傳播，尤其是該媒介輕巧而便于運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候。所謂媒介或倚重空間或倚重時(shí)間，其涵義是：對(duì)于它所在的文化，它的重要性有這樣或那樣的偏向?！庇∷⒚浇檩p巧便于攜帶，能迅速覆蓋廣袤的空間，但同象形文字所用的石頭、楔形文字所用的泥版等媒介相比，它難以保存很久，因此印刷媒介是一種偏向空間的傳播媒介?！霸诿绹?，報(bào)紙的主導(dǎo)地位從空間上來說產(chǎn)生了大規(guī)模的傳播壟斷。這里有一個(gè)隱而不顯的必然結(jié)果，就是對(duì)時(shí)間問題的忽視?！薄霸谶@種環(huán)境下，延續(xù)的問題和對(duì)時(shí)間的壟斷問題被忽視了，實(shí)際上已經(jīng)被淹沒了。時(shí)間被按照日報(bào)的長度切成碎片?？臻g壟斷的專制強(qiáng)調(diào)變化和不穩(wěn)定，對(duì)延續(xù)的問題造成極大的威脅，這種威脅遠(yuǎn)比中世紀(jì)的時(shí)間壟斷的專制對(duì)政治組織的建立的威脅嚴(yán)重得多?！?英尼斯認(rèn)為，占主導(dǎo)地位的傳播媒介對(duì)其所處的文化和政治組織的結(jié)構(gòu)具有重要的影響，重視空間壟斷、忽視延續(xù)問題的印刷媒介所主導(dǎo)的美國，致力于在空間上的擴(kuò)張，致力于建立空間霸權(quán)，對(duì)其他國家形成極大威脅。

三、媒介帝國主義的形成

凱里在為英尼斯的著作《變化中的時(shí)間概念》（Changing Concept of Time）所作的導(dǎo)讀中指出了英尼斯的憂慮所在：“武力和知識(shí)壟斷是帝國權(quán)力的兩種表現(xiàn)：帝國的控制不獨(dú)表現(xiàn)為武力，甚至更依賴知識(shí)壟斷，后者不僅控制貿(mào)易路線，還控制文化的路線：藝術(shù)風(fēng)格、語言，消費(fèi)者趣味和精神觀念。”?對(duì)加拿大的文化而言，這種知識(shí)壟斷的威脅更為現(xiàn)實(shí)，也更為嚴(yán)重。美國的知識(shí)壟斷和文化霸權(quán)是通過媒介的傳播壟斷來實(shí)現(xiàn)的，而這種傳播的壟斷得到美國憲法保證的出版自由的保護(hù)?！稒?quán)利法案》的第一修正案不僅是美國的憲法，還被美國當(dāng)作可以按照美國的含義加之于他者的普遍權(quán)利。英尼斯指出，修正案中自由的含義是武斷而狹隘的，它被作為一種武器，來允許和保證美國出版的壟斷，而不用考慮國家的界線和傳統(tǒng)。加拿大一方面為美國提供紙漿等原材料，另一方面又不得不接受這些原材料的最終產(chǎn)品：美國的廉價(jià)雜志和粗制濫造的文藝作品大量涌入加拿大，無疑，它們不僅通過廣告，也通過其內(nèi)容，反映了美國的觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。此外，借助廣告的力量，加拿大的出版也被美國的廣告商所支配，“加拿大出版業(yè)靠美國分支企業(yè)產(chǎn)品廣告的支持，并被迫同美國出版商競爭，規(guī)范它們的版式、風(fēng)格和內(nèi)容；加拿大的作家必須使自己適應(yīng)美國標(biāo)準(zhǔn)；我們的詩人和畫家已經(jīng)淪落到三明治人的地步?！?

在這里，出版自由與帝國主義結(jié)合起來，形成了媒介帝國主義這樣一種新的混合物?！懊绹哂袡C(jī)械化的傳播體制和有組織的力量。它正在形成一種新的帝國主義，并將其強(qiáng)加于普通法。這種新型的帝國主義體制，從法律上說是要保護(hù)主權(quán)的，然而事實(shí)上卻被用來擴(kuò)張帝國主義?！?英尼斯指出，美國的媒介帝國主義已經(jīng)影響到加拿大的民族生存，加拿大處于一種危險(xiǎn)和艱難的處境之中?！拔覀兇_實(shí)在為我們的生存而戰(zhàn)”，英尼斯說：“我們必須采取持續(xù)的努力在戰(zhàn)略要點(diǎn)上對(duì)抗在各種迷人外貌之下的美國帝國主義，如此我們才能生存?！?

從目前的材料來看，英尼斯是最早發(fā)現(xiàn)傳播體制中的帝國主義的學(xué)者，他深入探究了傳播媒介所聚焦的政治、經(jīng)濟(jì)的權(quán)力關(guān)系，并開創(chuàng)了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科，這一方向被北美赫伯特·席勒、達(dá)拉斯·斯麥茲等發(fā)揚(yáng)光大，他的洞見在今天，對(duì)于研究和應(yīng)對(duì)媒介帝國主義，以及對(duì)印刷媒介的局限性保持清醒的認(rèn)識(shí)，均是不可多得的理論資源。

注釋：

① 陳世敏.大眾傳媒與文化變遷[M].臺(tái)北：三民書局，1992：40.

②⑥Innis, Harold A.The Ideal File of Harold Adams Innis[M].Ed.William Christian.Toronto: University of Toronto Press, 1980：54，57.

③Innis, Harold A.The Press, a Neglected Factor in Economic History of the Twentieth Century [A].Changing Concepts of Time [C].Colo.:Rowman & Littlefi eld, 2003：75.

④1315Innis, Harold A.The Strategy of Culture [A].Changing Concepts of Time [C].Colo.: Rowman & Littlefi eld, 2003：11，11，14.

⑤Innis, Harold A.The Intellectual in History [A].Staples, Markets,and Cultural Change [C].Ed.Drache, Daniel,.Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1995：449.

⑦⑧⑨⑩ 哈羅德·伊尼斯.傳播的偏向[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：118，115，27，180.11Innis, Harold A.The Concept of Monopoly and Civilization [A].Staples, Markets, and Cultural Change [C].Ed.Drache, Daniel,Montreal: McGill-Queen’s University Press, 1995：388.

?Carey, James W.Introduction [A].Harold A.Innis.Changing Concepts of Time [C].Colo.: Rowman & Littlefi eld, 2003：16.

?Innis, Harold A.The Military Implications of the American Constitution [A].Changing Concepts of Time [C].Colo.: Rowman &Littlefi eld, 2003：38.