李偉

毛澤東在讀書和學(xué)習(xí)方面有很多特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)了毛澤東的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，有很多方面是需要我們深入學(xué)習(xí)的。

反對本本主義

透視毛澤東用馬列主義回答和解決中國革命和建設(shè)的一個一個具體問題，才能真正理解毛澤東是怎樣讀書和學(xué)習(xí)馬列主義的。毛澤東是在反對教條主義、本本主義中讀書和學(xué)習(xí)馬列主義的。

毛澤東總結(jié)出一種富有成效的學(xué)習(xí)方法：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。”有了這樣的態(tài)度和方法，也就不難理解，毛澤東提出的一個馬列主義的原則：不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。所謂在人民群眾和社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就是把學(xué)習(xí)與調(diào)查研究相結(jié)合，而調(diào)查研究的主要對象就是各個階級和階層的歷史和現(xiàn)狀。同樣是做社會調(diào)查，毛澤東與他批評過的“欽差大臣”不同在哪里呢？在鮮明的立場，在堅(jiān)定而明確的出發(fā)點(diǎn)，即毛澤東始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，腳踏實(shí)地走出了一條群眾路線，而群眾路線也是一種學(xué)風(fēng)。

毛澤東一生都在刻苦讀書和學(xué)習(xí)馬列主義，即使在1928年到1935年開辟根據(jù)地的艱難動蕩的斗爭中，都在千方百計(jì)搜尋馬列著作，其中特別認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究了列寧總結(jié)十月革命經(jīng)驗(yàn)的《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》等著作。由于毛澤東親身參加了中國革命斗爭的各個階段，親自指導(dǎo)了中國革命斗爭的各個方面，從而在運(yùn)用十月革命的經(jīng)驗(yàn)于殖民地半殖民地這個重大問題上，提出了新的理論。

在毛澤東看來，中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，中國革命的道路就是發(fā)動農(nóng)民，依靠農(nóng)民，在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，奪取政權(quán)，進(jìn)而一步一步解決全部中國的革命與建設(shè)的問題?？墒窃谟薪虠l主義、本本主義思想的同志那里，對這樣一條中國革命的邏輯覺得不可思議，認(rèn)為“列寧沒有講過”！在他們的思想里，“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直。圣經(jīng)上載了的才是對的”，十月革命的道路只是從城市到農(nóng)村。但是在毛澤東的視野里，十月革命的道理在于，“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。但是在同一個原則下，就無產(chǎn)階級政黨在各種條件下執(zhí)行這個原則的表現(xiàn)說來，則基于條件的不同而不一致”?！岸韲伯a(chǎn)黨的槍桿子造了一個社會主義。我們要造一個民主共和國。帝國主義時代的階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：工人階級和勞動群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級和地主；在這個意義上，我們可以說，整個世界只有用槍桿子才可能改造。”那么在中國，“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！泵珴蓶|把馬克思主義關(guān)于暴力革命的原理、十月革命的經(jīng)驗(yàn)，做了一番中國化的加工、提煉，用群眾化的語言表述為更易于人民群眾理解和掌握的“槍桿子里面出政權(quán)”的革命原理。

20世紀(jì)二三十年代，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了右傾機(jī)會主義給革命帶來的失敗，經(jīng)歷了紅軍與農(nóng)村根據(jù)地蓬勃發(fā)展和“左”傾機(jī)會主義指導(dǎo)而使紅軍與根據(jù)地遭受的巨大挫折，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭初期右傾機(jī)會主義干擾的局部損失，積累了豐富的正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，毛澤東提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的基本思想和辦法：“對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！泵珴蓶|的這段文字，鮮明地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)馬列主義理論上的實(shí)事求是、解放思想、繼承創(chuàng)新的態(tài)度。這是毛澤東有意識地、自覺地做成的一件大事情。正是毛澤東的以身作則，培養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨解放思想、繼承創(chuàng)新的馬列主義學(xué)風(fēng)。

有什么樣學(xué)風(fēng)就有什么樣學(xué)習(xí)成果。毛澤東在學(xué)習(xí)馬列主義的過程中，做了悉心的揣摩，用中國的歷史文化和民族語言，用中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、提煉，使馬克思主義基本原理與中國實(shí)際緊密融合，使馬列主義在中國大地上落地、生根、開花、結(jié)果，形成了新民主主義的和社會主義的新文化。

從錯誤和挫折中學(xué)習(xí)

毛澤東敢于和善于從錯誤和挫折中學(xué)習(xí)，敢于和善于向?qū)κ帧⑾驍橙藢W(xué)習(xí)，特別看重反面教員的作用，體現(xiàn)了對待社會生活的辯證思維的科學(xué)態(tài)度。下面幾段話，非常深刻地表明了毛澤東的這個學(xué)習(xí)特點(diǎn)和思想方法：

——“艱難困苦給共產(chǎn)黨以鍛煉本領(lǐng)的機(jī)會，天災(zāi)是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒有碰到那個壞事，你就學(xué)不到對付那個壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功?！薄敖?jīng)濟(jì)困難就學(xué)會做經(jīng)濟(jì)工作。我們要感謝何應(yīng)欽，他不給八路軍、新四軍發(fā)餉，他這樣一困，我們就提出了是解散，是餓死，還是自己動手搞生產(chǎn)的問題?！?/p>

——1956年中共八大上，毛澤東指出“壞事也算一種經(jīng)驗(yàn)，也有很大的作用。我們就有陳獨(dú)秀、 李立三、王明、張國燾、高崗、饒漱石這些人，他們是我們的教員。此外，我們還有別的教員。在國內(nèi)來說，最好的教員是蔣介石。我們說不服的人，蔣介石一教，就說得服了。蔣介石用什么辦法來教呢？他是用機(jī)關(guān)槍、大炮、飛機(jī)來教。還有帝國主義這個教員，它教育了我們六億人民。一百多年來，幾個帝國主義強(qiáng)國壓迫我們，教育了我們。所以，壞事有個教育作用，有個借鑒作用。”

——1957年1月，他對省市自治區(qū)黨委書記講話，“我勸在座的同志，你們?nèi)绻梦ㄎ镏髁x和辯證法，那就還需要補(bǔ)學(xué)一點(diǎn)它的對立面唯心主義和形而上學(xué)?？档潞秃诟駹柕臅?，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀。不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點(diǎn)，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。你不研究反面的東西，就駁不倒它?！?/p>

重視挫折與困境，重視反面教員在理論學(xué)習(xí)、政治思想教育和制定路線政策上的重大警示作用，是毛澤東能夠全面、深刻地理解和掌握馬列主義，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的一個必經(jīng)的環(huán)節(jié)和步驟，不經(jīng)過這一步，沒有這樣一些反面教員幫助我們黨檢驗(yàn)思想與政策的正確與否；不能認(rèn)真研究敵人、對手是如何反對和打擊革命同志和革命隊(duì)伍的，就難以辨明和堅(jiān)定革命前進(jìn)的方向。非如此，不僅對馬列主義理解得不深，認(rèn)識得不透，這樣的馬列主義也很難被廣大人民群眾認(rèn)識和接受?！板e誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗”，毛澤東一語道破了認(rèn)識和掌握真理的規(guī)律。毛澤東很多經(jīng)驗(yàn)的取得，是來自對手的啟發(fā)和幫助，很多經(jīng)驗(yàn)實(shí)際是從反面教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成正面經(jīng)驗(yàn)的。

組織全黨一起學(xué)習(xí)

毛澤東不是黨的哪一個部門的負(fù)責(zé)人，而是全黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他沒有把讀書和學(xué)習(xí)馬列主義當(dāng)作個人的事情。他深知，“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。因此僅僅一個人或少數(shù)人努力讀書和學(xué)習(xí)馬列主義，縱有天大的學(xué)問和天高的水平，也不可能領(lǐng)導(dǎo)中國革命達(dá)到勝利，只有全黨的理論水平提高了，革命才能勝利。作為全黨的黨委書記，毛澤東鄭重地提出并號召全黨，“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當(dāng)前運(yùn)動的情況和趨勢；并經(jīng)過他們?nèi)ソ逃切┪幕疁?zhǔn)較低的黨員”。

怎樣培養(yǎng)全黨的學(xué)風(fēng)呢？延安時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨創(chuàng)辦了中國人民抗日軍事政治大學(xué)等二十多所學(xué)校。除了這些有形的學(xué)校之外，毛澤東還創(chuàng)辦了一所無形的學(xué)校，這就是毛澤東說的“把全黨變成一個大學(xué)校，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個大學(xué)的分?！?，“全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個學(xué)校”，把全黨辦成終身讀書和學(xué)習(xí)的“無期大學(xué)”。

為了“把全黨變成一個大學(xué)?！?，在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在延安發(fā)動了全黨的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動，運(yùn)用了體育活動中的競賽形式，實(shí)行比學(xué)趕幫，看誰學(xué)得多，學(xué)得好，從而把原來是書齋里個人的讀書學(xué)習(xí)，搞成了一個群眾性的讀書和學(xué)習(xí)馬克思主義的活動，人人都動起來，人人都參加進(jìn)來，人人都來讀書學(xué)習(xí)，互相交流，成為深入持久的群眾運(yùn)動。毛澤東說得好：“中國的事情，要靠共產(chǎn)黨辦，靠人民辦?！奔热蝗h的事情全黨辦，就要讓全黨行動起來，放手讓大家都參加到他們自己的事情中來，相信全黨，相信人民群眾是一定能夠找到他們自己喜聞樂見的方式，把自己的事情辦好，同樣也能把馬克思主義學(xué)習(xí)活動搞好。

毛澤東深知自然界和社會中的一個普遍法則：“物之不齊，物之情也?！比魏问挛锛炔粫R頭并進(jìn)，也不能搞平均主義?！皝硪粋€全黨的學(xué)習(xí)競賽”，是一種有益的學(xué)習(xí)形式和辦法。通過競賽、比賽這種方式，既能調(diào)動人們參與的熱情和積極性，形成群眾性的熱潮，又能在公開、公平的競爭中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，“看誰真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)”。因而培養(yǎng)不同理論水平的梯隊(duì)就非常重要了，所以毛澤東特別重視，“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。

任何一種競賽活動，既要搞得好，又能持久下去，光口頭號召是不行的，必須要有專門的組織。黨的六屆六中全會之后，“中央設(shè)了干部教育部，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)”。毛澤東是這樣做的，他說：“同志們不僅看看書就算了，而且要有組織地學(xué)習(xí)。全國各級黨部，邊區(qū)各級政府，各個民眾團(tuán)體，各類學(xué)校，都須設(shè)立這樣的機(jī)關(guān)，建立這樣的制度，來領(lǐng)導(dǎo)并進(jìn)行學(xué)習(xí)。在軍隊(duì)里也是一樣，要設(shè)立教育部，建立起學(xué)習(xí)制度。這樣的學(xué)習(xí)制度，中央要在全國推廣，只要共產(chǎn)黨力所能及，就要把它推動起來，造成一個學(xué)習(xí)的熱潮?！痹谌h發(fā)動馬克思主義的讀書運(yùn)動和學(xué)習(xí)運(yùn)動，“把全黨變成一個大學(xué)?！?，成為終身學(xué)習(xí)馬克思主義的“無期大學(xué)”，這是毛澤東的一個偉大創(chuàng)舉，是毛澤東為馬克思主義在中國的傳播做出的偉大貢獻(xiàn)。

在社會主義建設(shè)年代，1958年，毛澤東親自撰寫了《工作方法六十條（草案）》，要求黨的各級干部有條件的要讀自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和法學(xué)、文學(xué)、文法、邏輯等方面的書籍；并“建議在自愿的原則下，中央和省市的負(fù)責(zé)同志，學(xué)一種外國文，爭取在五年到十年的時間內(nèi)達(dá)到中等程度”。毛澤東號召全黨學(xué)，而且自己帶頭學(xué)?！睹珴蓶|文集》第8卷節(jié)選了他讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的部分內(nèi)容，從中不難看出，他一方面組織身邊的工作人員認(rèn)真讀書，一方面自己又學(xué)習(xí)得多么投入！

在革命和建設(shè)的不同時期，毛澤東為全黨干部開列出需要閱讀的馬列主義書目。從20世紀(jì)三四十年代延安整風(fēng)開始，直至70年代，在民主革命和社會主義革命兩個歷史時期，毛澤東把組織和培養(yǎng)“一支強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，有幾百萬人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)”，發(fā)動全黨“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，當(dāng)作自己后半生努力做的一件大事，以自身的讀書和學(xué)風(fēng)影響和教育著中國共產(chǎn)黨人和中國人民。

（作者：中國社科院馬克思主義研究院研究員）

責(zé)任編輯：沈 聰