謝寶香

摘 要：根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，教學(xué)品德與生活課程，必須從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)知生活，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，發(fā)展道德感悟能力，從而將自己的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟滲透在生活中，在教學(xué)中走出空洞乏味的說(shuō)教，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，就尤為重要。

關(guān)鍵詞：生活；體驗(yàn)；道德；情感

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。我在平時(shí)的教學(xué)中，從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)知生活，發(fā)展道德感悟能力，從而將自己的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟滲透到生活中，收到了較好的效果。

一、再現(xiàn)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

再現(xiàn)生活情境是向兒童提供真實(shí)的生活素材或情境，將發(fā)生在兒童身邊的真實(shí)的生活再現(xiàn)，營(yíng)造出良好的情感體驗(yàn)氛圍，讓

兒童在真實(shí)的生活中去感受、體悟。如，教學(xué)中為了讓學(xué)生明白在生活中學(xué)會(huì)節(jié)約紙張的重要性，我先從“三個(gè)一”作為突破口：讓學(xué)生找一找，我們身邊哪些地方用到了紙；算一算我們做一個(gè)星期的作業(yè)要用多少紙；想一想如果沒(méi)有紙，我們學(xué)習(xí)怎么辦。這“三個(gè)一”的活動(dòng)實(shí)際上就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生有限的生活積累，再現(xiàn)生活情境，讓學(xué)生對(duì)紙張?jiān)谏钪械膽?yīng)用，有了更明確的認(rèn)識(shí)。然后我從網(wǎng)上搜索關(guān)于用樹(shù)木造紙的視頻：一片片樹(shù)木被砍伐，運(yùn)到工廠制出一堆堆紙張。紙有了，山禿了，洪水淹沒(méi)了村莊……孩子們從畫(huà)面中明白了節(jié)約用紙就是愛(ài)護(hù)樹(shù)木，保護(hù)環(huán)境。這種再現(xiàn)生活情境的做法讓孩子充分體驗(yàn)到有關(guān)的道德情感，避免了單純說(shuō)教，收到了事倍功半的效果。

二、開(kāi)展游戲活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

游戲是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)，也是促進(jìn)兒童有效學(xué)習(xí)的一種很好的方式，它對(duì)培養(yǎng)兒童的健康情感，讓兒童體驗(yàn)集體生活的樂(lè)趣是非常有益的。因此，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)，盡可能地反映學(xué)生豐富的生活世界，釋放他們好動(dòng)、愛(ài)表演等純真的天性，強(qiáng)化感知，提高對(duì)道德的認(rèn)識(shí)。

三、開(kāi)展“做中學(xué)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

品德與生活教學(xué)還要注重學(xué)生在日常生活中的感受、體驗(yàn)，通過(guò)情境導(dǎo)入、活動(dòng)安排、角色扮演等手段，擴(kuò)大和挖掘?qū)W生的感受和體驗(yàn)，把道德學(xué)習(xí)建立在真實(shí)的生活背景和豐富的情感體驗(yàn)上，使之成為一種潛移默化的陶冶過(guò)程。

總之，注重兒童生活體驗(yàn)，陶冶學(xué)生道德情感，就是不從抽象的道德知識(shí)出發(fā)來(lái)解釋和取舍生活，而是站在學(xué)生的立場(chǎng)，適當(dāng)關(guān)注兒童對(duì)未來(lái)生活的需求。讓孩子們幸福、快樂(lè)、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心、健康、安全地生活！

“人之初，性本善”。作為一位小學(xué)低年級(jí)的思品教師，我將永遠(yuǎn)精心呵護(hù)著顆顆童心！

（作者單位 湖北省房縣紅塔鎮(zhèn)古橋小學(xué)）