左紹兵

史觀是當(dāng)前高考題的重要組成部分，史觀有文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化（近代化）史觀、社會(huì)史觀、唯物史觀、革命史觀、史學(xué)史觀、比較史觀、生態(tài)史觀等。下面對(duì)文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化（近代化）史觀、社會(huì)史觀、革命史觀、史學(xué)史觀等方面進(jìn)行介紹。

一、六大史觀的概述

1.文明史觀

一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。

（1）觀點(diǎn)

①橫向

內(nèi)涵：政治文明；物質(zhì)文明；精神文明

范圍：古希臘與古羅馬文明；中華古代文明；西方資本主義文明；社會(huì)主義文明……

區(qū)域：大河文明；海洋文明；草原文明

②縱向

漁獵采集時(shí)代

農(nóng)業(yè)文明時(shí)代：新石器時(shí)代；青銅時(shí)代；鐵器時(shí)代

工業(yè)文明時(shí)代

（2）態(tài)度

①要重視不同文明的交流與融合，重視文明傳承。

②文明的發(fā)展需要吸收其他文明的優(yōu)秀成果。

③各文明要相互包容，尊重文明的多樣性。

④把中華文明納入世界文明中考察。

2.全球史觀

將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待，又稱為整體史觀。

（1）觀點(diǎn)人類社會(huì)的歷史是一個(gè)整體

全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì)

從全球整體的大視角去研究世界歷史

（2）態(tài)度樹立全球意識(shí)

承認(rèn)人類文明統(tǒng)一性及多樣性

提倡寬容精神，承認(rèn)和容許不同文明之間的差異

（3）重要聯(lián)系：世界市場(chǎng)形成的五個(gè)階段

①開始形成：14～17世紀(jì)，新航路開辟，早期殖民擴(kuò)張為標(biāo)志。

②初步形成：19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命完成，中國開國、澳大利亞成為英國殖民地為標(biāo)志。

③完全形成：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第二次工業(yè)革命，瓜分世界的狂潮為標(biāo)志。

④制度化、體系化：二戰(zhàn)后，以美國為首的資本主義經(jīng)濟(jì)體系為標(biāo)志。

⑤升華：20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化為標(biāo)志。

3.現(xiàn)代化（近代化）史觀

（1）主要觀點(diǎn)

人類歷史是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)的歷史。

人類歷史是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)的歷史——經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化；政治領(lǐng)域的民主化和法制化；思想領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化；社會(huì)生活的世俗化和城市化。

（2）兩種途徑

①原發(fā)型——內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變（西歐和北美）。

②傳導(dǎo)型（外源型）——外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)，大多數(shù)國家都是這種類型。

③多種模式

資本主義現(xiàn)代化模式

社會(huì)主義現(xiàn)代化模式

發(fā)展中國家現(xiàn)代化模式

④端正態(tài)度

不能把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；

現(xiàn)代化不是完全西化；

既保持民族獨(dú)立、特色，又要向西方學(xué)習(xí)。

⑤聯(lián)系

各國的近代化歷程。（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、教育、社會(huì)生活等）

4.社會(huì)史觀

（1）觀點(diǎn)

和歷史上的經(jīng)濟(jì)、政治和文化問題一樣，社會(huì)問題也是史學(xué)的研究對(duì)象。

研究歷史，不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”，“小中見大”。如果說文明史觀側(cè)重于宏觀，社會(huì)史觀則側(cè)重于微觀。

研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。

社會(huì)史觀的本質(zhì)是大眾化和生活化。

（2）分析原因

①經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

②政治：政治運(yùn)動(dòng)（社會(huì)變革、政策）的推動(dòng)

③思想：傳統(tǒng)思想的影響（思想的變化）

④外因：外來文化的影響

5.革命史觀

革命史觀的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級(jí)矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。

6.史學(xué)史觀

“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。

二、鞏固訓(xùn)練

1.掌握史觀內(nèi)涵（連線）

2.用多元史觀評(píng)價(jià)新航路的開辟（連線）

3.理解分析

（1）對(duì)洋務(wù)派“中體西用”主張的評(píng)價(jià)（理解）

①革命史觀：洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建君主專制制度和綱常名教。

②現(xiàn)代化史觀：打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化都起到了一定的推動(dòng)作用。

③整體史觀：反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)落后國家和地區(qū)在制度、思想上的沖擊，是西方工業(yè)文明向全球擴(kuò)展的表現(xiàn)。

④文明史觀：反映了封建傳統(tǒng)文明與西方文明的沖突，以及當(dāng)時(shí)中國人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足、西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。

（2）對(duì)孫中山評(píng)價(jià)（理解）

①傳統(tǒng)視角：中國民主革命的先行者。（革命史觀）

②新的視角：中國現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。（現(xiàn)代化史觀）

中國近代文明的杰出建設(shè)者。（文明史觀）

“亞洲覺醒”的光輝先驅(qū)。（整體史觀）

移風(fēng)易俗的社會(huì)變革的杰出倡導(dǎo)者。（社會(huì)史觀）

……

4.史觀史法題選擇題訓(xùn)練

（1）西晉杜育的《荈賦》是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是（ ）

A.文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源

B.文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代

C.唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代

D.傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期

（2）歷史上關(guān)于孫子和孫臏其人其書有無曾經(jīng)是一個(gè)難解之

謎，史學(xué)大師錢穆原來一直認(rèn)為《孫子兵法》和《孫臏兵法》是一部書，下列選項(xiàng)中最能夠直接幫助他解開這一難題的是（ ）

A.《史記》和《漢書》的記載

B.人民日?qǐng)?bào)的相關(guān)報(bào)道

C.梁啟超的歷史學(xué)著作

D.銀雀山同時(shí)出土的兵法竹簡

（3）史料大致可分為兩類：一是直接的史料；二是間接的史料。凡是未經(jīng)中間人修改或轉(zhuǎn)寫的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人修改或轉(zhuǎn)寫的是間接史料。要研究先秦時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，應(yīng)收集的直接史料是（ ）

……

（作者單位 四川省華鎣市第一中學(xué)）