楊力

摘 要：當(dāng)今的大學(xué)生大多是1990年后出生的，他們是在國(guó)家快速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，在這個(gè)任何事物都飛快發(fā)展的時(shí)期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，我國(guó)1980—1990年大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生追求的不確定性，如果能夠加以分析、引導(dǎo)，為他們樹(shù)立起正確的人生價(jià)值取向，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值取向

當(dāng)今大學(xué)生同以往各個(gè)時(shí)代的大學(xué)生相比，雖然知識(shí)更豐富、思維更敏捷、眼界更開(kāi)闊、爆發(fā)力更強(qiáng)、極富創(chuàng)新意識(shí)，但也存在著信仰危機(jī)，思維方式簡(jiǎn)單、思想不成熟，甚至幼稚、抗挫能力滑落到歷史各個(gè)時(shí)期的最低點(diǎn)。下面筆者將從以下六個(gè)方面展開(kāi)關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向偏離的原因分析。

一、理想、信仰迷茫

我們一貫倡導(dǎo)要堅(jiān)持信仰，然而，隨著全球文化思潮的沖擊和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及改革開(kāi)放的逐步確立和深入，我們花大量時(shí)間與精力灌輸給學(xué)生的東西，往往殘酷地被互聯(lián)網(wǎng)上的一則內(nèi)容抵消得蕩然無(wú)存。這必然造成思想尚處在形成期的大學(xué)生理想信仰上的迷茫與危機(jī)。

《光明日?qǐng)?bào)》2008年3月30日?qǐng)?bào)道：隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為高校學(xué)生獲取各種知識(shí)和信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為高校大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個(gè)重要途徑，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上的正面引導(dǎo)和對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

二、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的獲得導(dǎo)致集體觀念的淡化

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的確立，一方面，大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和自立意識(shí)都得到了不同程度的強(qiáng)化，他們的積極性和創(chuàng)造性有了較大的發(fā)揮空間，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量；另一方面，一部分大學(xué)生追求個(gè)人利益，注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，一定程度上造成了個(gè)人主義思想的蔓延和人生價(jià)值的偏離，導(dǎo)致了他們集體觀念的淡漠，不關(guān)心國(guó)事、人事，甚至缺乏基本的社會(huì)主義責(zé)任感。所以，解決當(dāng)代大學(xué)生的思想問(wèn)題，讓其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有相當(dāng)大的難度，而培養(yǎng)他們的集體觀念顯得尤為重要。

三、主客體價(jià)值取向明顯背離，判斷標(biāo)準(zhǔn)顯現(xiàn)雙重性

從價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向明顯具有雙重性，即以集體主義的價(jià)值取向衡量別人，以利己主義的價(jià)值取向要求自己。如：他們往往對(duì)見(jiàn)義勇為等行為在觀念上大都是認(rèn)同的，但卻無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膶?shí)際行動(dòng)，這種現(xiàn)象的普遍存在，在某種程度上是受了社會(huì)大環(huán)境的影響，但大學(xué)生中反映出來(lái)的這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，必須引起教育者的高度重視和深刻反思。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)及由此帶來(lái)的不良思潮的腐蝕

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也極大地助長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義思潮在大學(xué)生思想中的滋生，導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向嚴(yán)重錯(cuò)位，甚至在個(gè)人道德及法制觀念上也會(huì)出現(xiàn)滑坡。大學(xué)生淪為轟動(dòng)全國(guó)的罪犯等現(xiàn)象屢屢在媒體上曝光，大學(xué)生的臉上看到的只有滔滔的欲望、不盡的焦慮和無(wú)邊的浮躁，感受到的只有精神氣質(zhì)的空洞和貧窮。而他們的正確方向應(yīng)該是物質(zhì)的創(chuàng)造者、開(kāi)采者、積累者，精神的發(fā)現(xiàn)者和挖掘者、美化者和凈化者。

五、西方腐朽思想、文化和生活方式的滲透及傳播

當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展的不確定性，對(duì)國(guó)家大事及政治停留于理論或幻想層面，對(duì)社會(huì)缺乏正確的政治認(rèn)知及判斷，但在實(shí)際行為上卻表現(xiàn)為知行不一。這種價(jià)值取向的雙重性和矛盾性說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的理解不夠，雖身處變革，但又實(shí)際上是“霧里看花”，這恰恰給西方的腐朽思想、文化及生活方式的滲透提供了可乘之機(jī)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向起到了毒化作用，甚至影響到他們主流政治傾向的正常發(fā)展，這就使得高?！皟烧n”教學(xué)的主渠道功能凸顯得尤為重要。

六、傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作薄弱

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)是“保守”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一，長(zhǎng)期以來(lái)形成的一整套傳統(tǒng)高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需求，而適應(yīng)時(shí)代要求的更為科學(xué)、先進(jìn)的高校政治工作體系目前尚未完全健全，對(duì)廣大青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，

形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)大學(xué)生普遍忽視政治理論及思想品德的提高缺乏有力的約束機(jī)制；存在只重視專業(yè)而忽視思想政治及道德品質(zhì)教育的不良傾向，這些都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值取向的形成。

總之，古人講的“仁、義、禮、智、信”是基本的做人準(zhǔn)則，而從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，一個(gè)商業(yè)興盛的時(shí)代，也是道德最完美的時(shí)代。我們堅(jiān)信，只要由內(nèi)及外地教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們終將成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。

（作者單位 貴州遵義醫(yī)學(xué)院）