關(guān)眾

摘要：財經(jīng)新聞，是橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)與新聞學(xué)的邊緣學(xué)科，在財經(jīng)新聞理論研究中，長期存在著經(jīng)濟(jì)理論與新聞傳播理論難以融合的“兩層皮”癥結(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為財經(jīng)新聞重要理論基礎(chǔ)，為破解這一難題提供了思路。經(jīng)濟(jì)學(xué)所考察的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，同時也是財經(jīng)新聞報道的客體。從系統(tǒng)論角度對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行探究和解析，揭示其構(gòu)成和運(yùn)行機(jī)制，就可以將系統(tǒng)各組成部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義與新聞價值有機(jī)地融合在一起，從而破解長期困擾財經(jīng)新聞理論界的“財經(jīng)+新聞”的難題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；財經(jīng)新聞

中圖分類號：F012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005—2674（2013）[）3—089—04

與兩種或兩種以上不同領(lǐng)域的知識體系有密切聯(lián)系，并借助它們的成果而發(fā)展起來的綜合性科學(xué)門類，是邊緣學(xué)科。財經(jīng)新聞，就是橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)與新聞學(xué)的典型的邊緣學(xué)科。與其他新聞門類不同的是，財經(jīng)新聞具有極強(qiáng)的專業(yè)性，而這個“專業(yè)性”，就是指在財經(jīng)新聞報道中不可避免地要涉及大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?？梢院敛豢鋸埖卣f，財經(jīng)新聞理論構(gòu)成中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的含量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財經(jīng)新聞所歸屬的傳播學(xué)。而且，財經(jīng)新聞所遇到的傳播學(xué)難題，只有利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，才能破解。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)為破解財經(jīng)新聞理論難題提供了思路

在財經(jīng)新聞理論界，有一個公認(rèn)的、至今還沒有解開的難題，那就是，在財經(jīng)新聞理論構(gòu)建和具體的采編實(shí)踐中，都難以擺脫“財經(jīng)+新聞”的狀況，財經(jīng)知識和新聞知識“兩層皮”，彼此難以融合。這種“兩層皮”的現(xiàn)象阻礙了財經(jīng)新聞理論與實(shí)踐的發(fā)展。

在媒體所需要的人才中，最為稀缺的，就是財經(jīng)新聞人才。從1990年代中后期開始，一些院校開設(shè)了財經(jīng)新聞專業(yè)。但這些院校的財經(jīng)新聞專業(yè)建設(shè)卻始終處于低水平狀態(tài)，中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院副院長莫林虎指出：“要想把財經(jīng)新聞專業(yè)真正辦好，融合型的專業(yè)師資是最重要的，這里所說的‘師資，要既懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，又了解經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)，同時也了解新聞業(yè)務(wù)。這樣的師資，在目前的情況下，可以說是基本上可遇不可求?！痹诮虒W(xué)和科研實(shí)踐中，幾乎所有的院校都遇到了這樣的問題：教新聞的老師不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師不懂新聞傳播。結(jié)果，就造成這樣一種尷尬的局面：財經(jīng)知識與新聞知識就像水和油一樣，彼此分離，互不融合。在財經(jīng)新聞專業(yè)開設(shè)的課程中，一部分是新聞傳播類，一部分是經(jīng)濟(jì)學(xué)類。學(xué)生分別學(xué)了這兩部分課程，卻不知道怎樣在實(shí)踐中把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和財經(jīng)新聞聯(lián)系起來。即使是像《財經(jīng)新聞概論》這樣的課程，也是分成兩部分，一部分講財經(jīng)新聞特殊的傳播規(guī)律，一部分講與財經(jīng)新聞有關(guān)的財經(jīng)知識。如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和傳播學(xué)知識有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)立的財經(jīng)新聞理論，這是一個亟待解決的難題。這個傳播學(xué)領(lǐng)域的難題，需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)來解答。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代社會的一個獨(dú)立學(xué)科，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從1776年亞當(dāng)·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，對人類社會的經(jīng)濟(jì)活動有了全面、成熟而深刻的認(rèn)識。財經(jīng)新聞要客觀地報道經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的新聞事實(shí)，必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為指南，財經(jīng)新聞理論構(gòu)建必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。拋開經(jīng)濟(jì)學(xué)去學(xué)習(xí)財經(jīng)新聞，是不可想象的。同樣，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，不了解經(jīng)濟(jì)背景，也不可能判斷出一個財經(jīng)領(lǐng)域的新聞事件，其真正的新聞價值是什么。

因此，要解決財經(jīng)新聞理論“財經(jīng)+新聞”，即財經(jīng)知識與經(jīng)濟(jì)知識“兩層皮”的問題，就必須以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，將傳播學(xué)知識的“毛”附著于經(jīng)濟(jì)學(xué)的“皮”之上。這樣，才能使“財經(jīng)”與“新聞”真正融為一體，構(gòu)建獨(dú)立的、自成體系的、對財經(jīng)新聞采編實(shí)踐具有實(shí)際意義的財經(jīng)新聞理論體系。相反，如果離開經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，單純在傳播學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)圈子，那么，這個財經(jīng)新聞的傳播難題就永遠(yuǎn)也不會找到答案！

二、從不同角度對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行探究，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與財經(jīng)新聞完美融合

財經(jīng)理論要以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，這為解開“財經(jīng)+新聞”這一難題提供了思路，卻并沒有提供最終的答案。畢竟，財經(jīng)新聞的受眾是廣大的普通百姓，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則是面向?qū)I(yè)經(jīng)濟(jì)人士的。如果按經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法去采寫財經(jīng)新聞，那一定是曲高和寡難以為受眾接受的。因此必須找到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與財經(jīng)新聞理論的交叉點(diǎn)，圍繞這個交叉點(diǎn)來構(gòu)建財經(jīng)新聞理論。這個交叉點(diǎn)，就是對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的探究。

我們必須承認(rèn)，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和語境，與見諸媒體的財經(jīng)新聞采寫、編輯有著很大的不同，但是，它們所反映的，其實(shí)都是國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行加以研究，從中總結(jié)出一般性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并以定義、定理等學(xué)術(shù)方式總結(jié)成原理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐加以指導(dǎo)。而財經(jīng)新聞，也是對國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所產(chǎn)生的大量信息進(jìn)行搜集、編碼，將其中為普通百姓感興趣的部分以通俗的形式傳播出去。比如，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)當(dāng)中股市的運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會從發(fā)展資本市場的角度，從股市作為經(jīng)濟(jì)“晴雨表”的角度來研究它；而普通百姓出于投資的需要，同樣會對其產(chǎn)生興趣，而財經(jīng)媒體就應(yīng)該從財經(jīng)新聞的角度將與此有關(guān)的內(nèi)容報道出來。經(jīng)濟(jì)，作為一個系統(tǒng)，是一個客觀存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)要對其進(jìn)行探究，而財經(jīng)新聞同樣會對這一客觀存在予以反映。從這個意義上說，經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對象，與財經(jīng)新聞反映的對象，其實(shí)都是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與財經(jīng)新聞理論，完全可以在這一交叉點(diǎn)上融合為一體。從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和新聞傳播知識兩方面對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行考察，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來考察經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中新聞信息的新聞價值，“財經(jīng)”與“新聞”，就會合二為一，形成科學(xué)的財經(jīng)新聞理論體系，不再是簡單的“財經(jīng)+新聞”，“兩層皮”的現(xiàn)象自然也就不復(fù)存在了。

三、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與財經(jīng)新聞共同探究的對象，也是解決財經(jīng)新聞理論核心理論問題的關(guān)鍵。所以，我們有必要對這一系統(tǒng)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制做一個比較全面的解析。所謂系統(tǒng)論，是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問。系統(tǒng)論以系統(tǒng)作為自己的研究對象，它研究系統(tǒng)中各個要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，研究系統(tǒng)與更大系統(tǒng)（環(huán)境）之間的聯(lián)系，研究系統(tǒng)的共同特征，是具有邏輯和數(shù)學(xué)性質(zhì)的一門新興科學(xué)。所謂系統(tǒng)，就是按一定的目的，由相互制約的若干部分組成的有機(jī)整體。系統(tǒng)是客觀存在的基本方式。系統(tǒng)首先是一個整體，這個整體是具有一定的結(jié)構(gòu)的，這個結(jié)構(gòu)是按一定的規(guī)則和秩序來維系的。

系統(tǒng)是有一定的結(jié)構(gòu)的，形成系統(tǒng)的組成部分被稱作系統(tǒng)的要素。一些要素本身也是一個系統(tǒng)，這些要素就被稱作這個大系統(tǒng)當(dāng)中的子系統(tǒng)。系統(tǒng)之外那個更大的系統(tǒng)，就是系統(tǒng)的環(huán)境。任何系統(tǒng)都是生存在一定的環(huán)境當(dāng)中的。生存在環(huán)境當(dāng)中的系統(tǒng)表現(xiàn)出如下的特征：

1.整體性。系統(tǒng)雖然是由各部分組成的，但決不是各個組成部分的簡單總和，而是具有大于各部分簡單總和的更大的功能。系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在的，每個要素都在系統(tǒng)中處于一定的位置上，起著特定的作用。要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個整體。這就是系統(tǒng)的整體性。馬克思研究資本主義社會，就是把它當(dāng)作一個整體來看待的，他指出：“這種有機(jī)整體，恰恰就在于：所有的各種因素都從屬于社會或把它還缺少的器官從社會中創(chuàng)造出來，這樣，它就在歷史上發(fā)展為一個整體了。”

2.有序性。系統(tǒng)理論認(rèn)為，系統(tǒng)是按嚴(yán)格的等級組織起來的，系統(tǒng)內(nèi)部各要素或子系統(tǒng)是分層次的。系統(tǒng)各要素及各子系統(tǒng)之間互相配合、互相制約，形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。這就是系統(tǒng)的有序性。

3.目的性。系統(tǒng)是按一個目的組合到一起的，各要素或各子系統(tǒng)按照一定的結(jié)構(gòu)來共同分擔(dān)系統(tǒng)的目的。這就是系統(tǒng)的目的性。

4.環(huán)境適應(yīng)性。任何一個系統(tǒng)都不是封閉的，都是生存在一定的環(huán)境當(dāng)中的，而且隨時與環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交換。系統(tǒng)無法戰(zhàn)勝環(huán)境，而必須通過自身的調(diào)整來適應(yīng)環(huán)境，只有適應(yīng)環(huán)境，并能夠有效地與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流，系統(tǒng)才能得以生存。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時，系統(tǒng)也要通過自身結(jié)構(gòu)的改變來適應(yīng)環(huán)境。

用系統(tǒng)理論來分析經(jīng)濟(jì)活動，是非常合適的。

所謂經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就是國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是以滿足人民物質(zhì)文化需求為目的，由相互聯(lián)系的各個經(jīng)濟(jì)元素組合而成的，生存于全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中的有機(jī)整體。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由一些經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)（經(jīng)濟(jì)層次）構(gòu)成，而經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要是指自然環(huán)境和社會環(huán)境。

從結(jié)構(gòu)上看，形成這個系統(tǒng)的最基本的層次，就是企業(yè)或個人，他們是財富的生產(chǎn)者也是財富的消費(fèi)者，是經(jīng)濟(jì)的主體。企業(yè)或個人，是最基本的生產(chǎn)單位，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。按經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，無論是企業(yè)還是個人，都是“經(jīng)濟(jì)人”，都是為了追求自己的利益而理性地進(jìn)行著活動。從廣義上說，市場主體交換關(guān)系的總和就構(gòu)成了市場。趨利的本性使企業(yè)或個人自發(fā)地以最小的投入追求最大的產(chǎn)出，市場機(jī)制這只“看不見的手”對企業(yè)或個人進(jìn)行調(diào)節(jié)。在市場上，有一些為企業(yè)服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)，如商品交易所、證券交易所等，這些機(jī)構(gòu)對整個經(jīng)濟(jì)存在巨大影響。市場及與之相關(guān)的中介機(jī)構(gòu)，形成了國民經(jīng)濟(jì)的中間層。屬于中間層的，還包括地域經(jīng)濟(jì)和三大產(chǎn)業(yè)。

但是，只有“看不見的手”是不夠的，市場機(jī)制的作用是有限的，現(xiàn)代社會需要另外一只“看得見的手”來對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)。這只看得見的手就是政府。政府代表著宏觀經(jīng)濟(jì)的基本要求，對整個社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有意識的調(diào)節(jié)，形成經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的最高層。

政府的宏觀調(diào)控、市場及與之相關(guān)的中介機(jī)構(gòu)組成的中間層、企業(yè)和個人，構(gòu)成了國民經(jīng)濟(jì)的三層系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的三個層次，共同完成社會再生產(chǎn)過程。社會再生產(chǎn)，是一個復(fù)雜的過程，但按亞當(dāng)·斯密和馬克思的理論，可以簡單地分為四個環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。這四個環(huán)節(jié)互相聯(lián)系、互相制約，共同組成社會再生產(chǎn)過程。企業(yè)與個人、中介層和政府，作為國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主體，從事著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動，使整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)。

在實(shí)際生活中，商品交換是以貨幣為中介的。社會再生產(chǎn)循環(huán)過程中，伴隨著實(shí)物形態(tài)的運(yùn)動，以貨幣表現(xiàn)的價值形態(tài)也在運(yùn)動，這就形成了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是指物質(zhì)的、精神的產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、流通等經(jīng)濟(jì)活動。包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通通信業(yè)、商業(yè)服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)和服務(wù)部門，也包括教育、文化、知識、信息、藝術(shù)、體育等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)部門。實(shí)體經(jīng)濟(jì)始終是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。虛擬經(jīng)濟(jì)是相對實(shí)體經(jīng)濟(jì)而言的虛擬資本的經(jīng)濟(jì)活動，虛擬資本一般指以有價證券形式（債券、股票等）存在的未來預(yù)期收益的資本化。虛擬經(jīng)濟(jì)對應(yīng)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，同時又與實(shí)體經(jīng)濟(jì)平行形成了自己的運(yùn)動。

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要受到外部環(huán)境的制約。世界經(jīng)濟(jì)，就是中國經(jīng)濟(jì)的外部環(huán)境。加入了外部環(huán)境因素，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的描述才會完整。在當(dāng)今世界，各主權(quán)國家之間的交往越來越頻繁深入，世界經(jīng)濟(jì)主要通過三條途徑對國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響：國際貿(mào)易、國際金融和直接投資。

通過上述對整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)全面的分析，我們可以大致地描述經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)境及其運(yùn)轉(zhuǎn)狀況?？赏ㄟ^下面的圖示來說明：

以經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)論破解財經(jīng)新聞的難題，旨在構(gòu)建財經(jīng)新聞理論體系。

按照經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)論原理，所謂財經(jīng)新聞，就是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所產(chǎn)生的有新聞價值的信息。財經(jīng)新聞報道，就是對這些信息采集編碼傳播。而財經(jīng)新聞理論，則可以對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)各個組成部分，從經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳播學(xué)兩方面進(jìn)行描述，從而把“財經(jīng)”和“新聞”緊密地結(jié)合在一起。比如，“下調(diào)存款準(zhǔn)備金”這一現(xiàn)象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，其含義可理解為放寬貨幣政策，增加資金流量，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而從新聞傳播的角度，則可以從股民關(guān)注的角度，確定其新聞價值在于增加貨幣投放，對股市是個利好。按照這樣的思路，我們就可以對“國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行圖”中的各個部分進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析和新聞價值的研判，“財經(jīng)”與“新聞”不再是彼此分割的“兩層皮”，而是有機(jī)地結(jié)合在一起，形成為財經(jīng)新聞所獨(dú)有的財經(jīng)新聞理論體系。這一理論體系的建立，將對財經(jīng)新聞報道實(shí)踐起到巨大的指導(dǎo)作用。由國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)的狀況，我們可以確定財經(jīng)新聞的報道領(lǐng)域：

1.國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面的報道。主要包括：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；外匯匯率變化；國際股市情況；國際期貨市場行情；貿(mào)易爭端等方面的報道。

2.國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)方面的報道。主要包括：國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的變化；GDP的增長；貨幣政策；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；社會保障；物價總水平等方面的報道。

3.中間層的報道。主要包括：行業(yè)或產(chǎn)業(yè)周期變化；資本市場行情；生產(chǎn)要素市場；金融體系等方面的報道。

4.企業(yè)和個人方面的報道。與企業(yè)有關(guān)的新聞主要包括：上市公司披露信息；企業(yè)并購；著名企業(yè)人事變動；企業(yè)丑聞等方面的報道。與個人有關(guān)的新聞主要包括：股市行情；保險；房地產(chǎn)；信托；黃金；就業(yè)；工資及收入差別等方面的報道。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：鄭洪昌