張寧

著名法學(xué)家蘇力先生在《法制及其本土資源》中說：“制度的邏輯限制了一種人人知道的知識以及其他的可能性”。這并不是否定法律制度，而是告訴我們法制也有不足之處。不難解釋——法制是人制定并執(zhí)行的。是人，不是神。是人就會有缺點，甚至錯誤。

這就是在古希臘戲劇《安提戈涅》中，女主人公面對國王詰問何以作出無罪自辯的根本立足點：我應(yīng)服從國家法律，更應(yīng)服從高于國家法的永恒法。其深層涵義是：此岸是不完善的，彼岸才是理想國度，那里有全知全能的神明和公平正義的法則——永恒之理性，而彼岸法可以評判世俗法的優(yōu)劣。法律實證主義主張法律即人定規(guī)則，法律的有效性和道德、公正無關(guān)，“法是什么”基于“什么已經(jīng)被制定”和“什么具有社會實效”。自然法學(xué)派認(rèn)為在法律和道德之間存在著本質(zhì)的關(guān)聯(lián)性，法制必須具有正當(dāng)性，惡法非法。

說到這，可以點題了，電影《俠探杰克》依然在講自然法學(xué)派與法律實證主義的矛盾，即正當(dāng)性與合法性的對弈。影片中一個匿名槍手在鬧市區(qū)制造了連續(xù)狙殺五人的血案，所有證據(jù)都指向了前狙擊手詹姆斯·巴爾，然而他是被陷害的，被捕后的他三緘其口，只要求見杰克·雷徹。杰克·雷徹就是我們故事的主人公，湯姆·克魯斯飾演的俠探?！皞b探”當(dāng)然是我們引進(jìn)影片的時候加上的，但這個“俠”字用得好。韓非子在《五蠹》中說：“ 儒以文亂法，俠以武犯禁。” 太史公則在《史記》中高度贊揚俠的“言必信”、“行必果”、“諾必誠”，急人所難、匡扶正義的高貴品德。結(jié)合二者，中國文化中的“俠”是正義的化身，為了捍衛(wèi)正義不惜觸犯法律。這和《俠探杰克》電影海報上宣傳的“法律尚有限制，他只在乎正義”恰恰是理念相通的。

杰克·雷徹所做的事情就是幫助詹姆斯·巴爾洗脫罪名，懲治那些幕后惡人，而這些在既定情節(jié)前提下如果按照法律程序去做，基本實現(xiàn)不了。盡管女主角羅莎蒙德·派克飾演的律師是要為詹姆斯·巴爾做辯護(hù)，但作為優(yōu)秀律師她只會按照法定程序去做，其結(jié)果是無法令詹姆斯·巴爾脫罪。她眼里的法律就是人定規(guī)則，她必須按照規(guī)則去做。當(dāng)然，阿湯哥的偶像氣質(zhì)讓我們在觀影時就多少傾向于法制之上應(yīng)當(dāng)還有自然正義，因為法律制度和程序此時保證不了正義的實現(xiàn)，此時善良的人們發(fā)自內(nèi)心地需要“俠”。有趣的是，女律師最后自身難保，不得不和俠探杰克站到了一起，甚至還貌似萌生了情愫；并且女律師會用合法性的方式收拾俠探“正當(dāng)性”的殘局。拋開美女愛帥哥的世俗規(guī)則不論，兩人殊途同歸隱約說明，在法治這個大前題上，自然法學(xué)派與法律實證主義其實是統(tǒng)一的。分歧只是如何實現(xiàn)最高法治——當(dāng)然這里的法治不是簡單地用法制去治理，而是我們，無論是自然法學(xué)派還是法律實證主義，永遠(yuǎn)都追求的公平與正義。

有一點必須指出，杰克·雷徹在影片中是一個沒有任何檔案的神秘人物。也就是說，盡管法制會有種種不完善，但俠探這檔子事，在現(xiàn)實的法制社會里屬于“專業(yè)表演，切勿模仿”，除非你也可以來無影去無蹤。