鄧恩謙

【內(nèi)容摘要】在對素描的評分難以有固定模式的情況下，是注意學(xué)生的模仿程度？還是注重其作品的創(chuàng)造性？或者是兩者都注意？文章從素描的本質(zhì)、我國素描教育的現(xiàn)狀以及教師的工作等方面入手，探討素描評分標(biāo)準(zhǔn)的主觀性及其評判標(biāo)準(zhǔn)的公正性，這對于我們今后素描教學(xué)的成功、學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)將起到良好的指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】素描教學(xué) 評分標(biāo)準(zhǔn) 主觀性 創(chuàng)造性

每當(dāng)論及素描課評定問題，我們經(jīng)常會談到對學(xué)生素描成績的評定。相對于其他有標(biāo)準(zhǔn)答案的課目，素描教學(xué)的評定卻相對復(fù)雜，雖然在目前許多關(guān)于素描技法的文獻中都會論及評分標(biāo)準(zhǔn)問題，但是，當(dāng)代越來越多的美術(shù)教育者提出，在評定學(xué)生美術(shù)成績之前，首先應(yīng)當(dāng)評定教師的成績，因為學(xué)生的素描成績在很大程度上取決于教師工作。

一、素描藝術(shù)的本質(zhì)

在目前對美術(shù)專業(yè)的評判難有固定模式的情況下，簡單地為素描教學(xué)的效果定一個標(biāo)準(zhǔn)是不切實際的，也是不科學(xué)的。素描作為一種審美經(jīng)驗的表達，具有很強的主觀性，賈克梅蒂認為：“首先藝術(shù)是一種觀看的方式?！雹偎孛枳鳛橐曈X藝術(shù)的基礎(chǔ)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力，一是敏銳地感受自然、洞悉自然的能力，二是對視覺信息有效表達的能力。

素描作為我國高等美術(shù)院校的一門必修課程，有傳統(tǒng)素描和現(xiàn)代素描兩大類。如從表現(xiàn)的手法方面來區(qū)分，還可將其歸類為藝術(shù)素描和設(shè)計素描等，盡管它們在表現(xiàn)的著眼點方面各不相同，其素描的本質(zhì)是共通的。就傳統(tǒng)素描而言，它的科學(xué)性可以通過精確的透視、嚴謹?shù)脑煨?、精確的解剖得到體現(xiàn)，在學(xué)生完成素描的過程中始終貫穿著感性與理性、整體與局部、表層與內(nèi)部結(jié)構(gòu)反復(fù)調(diào)整的過程，學(xué)生受到的是全面平衡的訓(xùn)練。這種從局部到整體，再從整體到局部的觀察和表現(xiàn)手法，完全符合現(xiàn)代科學(xué)的方法論。但是，傳統(tǒng)素描從誕生的那一天起就存在著自身的缺陷，因為它過于注重科學(xué)再現(xiàn)，其結(jié)果是單一的標(biāo)準(zhǔn)帶來千人一面的問題。這種過分依賴對客觀事物描摹的方式，嚴重阻礙了個人的能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

另一個突出的問題就是素描的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵的界定。如果我們僅僅把素描理解為單色畫是不夠的，因為素描可以通過不同的媒介和空間組合成獨特的畫面。事實上，今天的素描已經(jīng)發(fā)展到了完全超越傳統(tǒng)的一個非常寬闊的領(lǐng)域，已經(jīng)成為“在視覺藝術(shù)中除了色彩以外包羅一切的決定性因素”（安格爾語）。當(dāng)傳統(tǒng)素描發(fā)展到了印象派階段，便進入了現(xiàn)代素描時期，這時素描的內(nèi)涵被進一步認識和豐富，其“再現(xiàn)性”功能開始衰退的同時，它的“表現(xiàn)性”功能開始顯得突出。素描的功能不僅被人們用來再現(xiàn)物象結(jié)構(gòu)、造型和空間，更被人們用來表現(xiàn)人類的情感和智慧。正是這種素描內(nèi)涵的擴充，使得更多的美術(shù)教育者認為，我們應(yīng)當(dāng)從思維層面上擺脫傳統(tǒng)素描觀的束縛，打開學(xué)生的眼界，激活學(xué)生的思路，在素描訓(xùn)練中強調(diào)再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合，使素描從被動再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主動表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性。美國思想家馬爾庫塞指出：藝術(shù)的使命就是在所有主體性和客體性的領(lǐng)域內(nèi)，去重新解放想象和理性……只要不自由的社會仍然控制著人和自然，被壓抑和扭曲的人類潛能只能以異在的形式表現(xiàn)出來。這句話充分說明了藝術(shù)的本質(zhì)所在，也為我們藝術(shù)教育的改革提供了必要的理論依據(jù)。

二、中國當(dāng)代素描教育現(xiàn)狀

從上世紀(jì)80年代起，“蘇式”素描的中心位置開始消解，我國美術(shù)教育多元并立、中西碰撞的局面開始形成。越來越多的美術(shù)教育專家提出，對待素描要像對待一門嚴謹?shù)目茖W(xué)一樣，不能再按照師傅帶徒弟的方式進行經(jīng)驗主義的傳授。素描教學(xué)應(yīng)該以一種系統(tǒng)的、科學(xué)的方式來進行。它的科學(xué)性可從以下三個方面體現(xiàn)：第一，對美術(shù)教學(xué)原則和規(guī)律的認識應(yīng)符合現(xiàn)代科學(xué)對人腦思維功能的認識。第二，美術(shù)教育的一般性原則和規(guī)律應(yīng)以現(xiàn)代教育學(xué)的研究成果為指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上探索美術(shù)教育的特殊規(guī)律和原則。第三，美術(shù)教育的基本框架應(yīng)建立在完整的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)科學(xué)之上。這一現(xiàn)代美術(shù)教育理論原則的提出，進一步推進了我國高等藝術(shù)院校美術(shù)教育的改革。中央美術(shù)學(xué)院率先從上世紀(jì)80年代初在油畫專業(yè)建立了多個繪畫工作室，使不同流派風(fēng)格的繪畫同時得到了系統(tǒng)化發(fā)展。中國美術(shù)學(xué)院于1991年引進了“具象表現(xiàn)繪畫基礎(chǔ)方法”，并于2001年創(chuàng)辦了中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究中心。中國美術(shù)學(xué)院教師王中義、許江合著的《從素描走向設(shè)計》一書，使素描改革體系變得更加完備。許多國外畫家來華任教，使學(xué)員接受了不同流派的油畫、素描教學(xué)指導(dǎo)，我國素描教學(xué)形式多元化的局面基本形成。盡管如此，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式慣性的作用，以及滯后的藝術(shù)觀念所產(chǎn)生的影響，以教師為中心，教師的喜好便是學(xué)生作品唯一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀依然存在。因此，如何轉(zhuǎn)變藝術(shù)觀念，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維便成了當(dāng)下我國素描教學(xué)的又一關(guān)鍵問題。美國心理學(xué)家格茨爾指出：創(chuàng)造性不僅用來解決那些人類生活已經(jīng)存在的問題，更重要的是預(yù)見和研究人們不知道的問題。正是人類這種特有的創(chuàng)造力，才使人們從自己的蒙昧走向文明。顯然，創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象力才是現(xiàn)代素描教學(xué)的中心任務(wù)。

因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，現(xiàn)代素描教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分強調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生想象力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生每一筆具有表現(xiàn)性價值的痕跡和筆觸，這才是我們素描教學(xué)的首要任務(wù)。以往我們只重視對學(xué)生描摹能力的培養(yǎng)，似乎畫得越逼真越立體就越成功，“這樣很容易讓人越過界線，而走上攝影師的道路”。②

三、關(guān)于學(xué)生素描成績的評定

早在1000多年前，中國偉大的思想家韓愈就曾指出，教學(xué)乃傳道、解惑、授業(yè)也。筆者認為這三項功能中，“傳道”是第一位，這個“道”拿現(xiàn)在的話來說就是學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)的最高層次應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生能動地掌握知識，獨立地研究解決問題的能力。素描作為視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，對藝術(shù)發(fā)展的貢獻不僅在于它是收集形象的工具、練習(xí)基本功的手段，其豐富的審美原則與視覺思維創(chuàng)造性原理已經(jīng)完全滲透于視覺藝術(shù)的各個領(lǐng)域。所有和視覺有關(guān)的造型藝術(shù)都很難與素描脫離關(guān)系。

在造型藝術(shù)中，素描作為古老的藝術(shù)門類，其傳統(tǒng)的評價方式往往是有據(jù)可依的，它更多地反映自然的面貌，從具體的形象和古典審美法則出發(fā)，存在著相對穩(wěn)定的藝術(shù)承傳模式。而現(xiàn)代藝術(shù)中的現(xiàn)代素描，其藝術(shù)觀念卻帶有反傳統(tǒng)性，表現(xiàn)人們內(nèi)心的精神狀態(tài)，無視既定的傳統(tǒng)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，多種素描媒介的運用已使素描的內(nèi)涵從傳統(tǒng)的二維平面拓展到了三維空間的范疇。素描形式、語言的不斷豐富和發(fā)展使素描教學(xué)的評判變得無一定模式可循。因此，我們在教學(xué)實踐中既要承認古典素描訓(xùn)練方法的科學(xué)性，不局限于這種再現(xiàn)性技能訓(xùn)練，又要從啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力出發(fā)，揚長避短、排除偏見，吸收現(xiàn)代藝術(shù)中的創(chuàng)造性因素，應(yīng)充分認識到，現(xiàn)代藝術(shù)活動的本質(zhì)就是進行各種與視覺有關(guān)的具有創(chuàng)造價值的實踐活動，而這種實踐的本身以及其探索精神，對我們每一個美術(shù)教育工作者來說都是一個很好的學(xué)習(xí)和借鑒。

由于歷史的原因，我國的高等藝術(shù)院校的素描教育，在新中國成立以后的很長一段時間一直深受蘇聯(lián)素描教育的影響，素描的評分標(biāo)準(zhǔn)幾乎完全由學(xué)生的再現(xiàn)性技能的高低來決定，直到上世紀(jì)80年代以后，人們開始把眼光轉(zhuǎn)向了教育學(xué)、心理學(xué)和美術(shù)學(xué)領(lǐng)域，人們這才逐漸認識到素描教學(xué)不應(yīng)停留在“蘇派”教學(xué)模式上，學(xué)生的再現(xiàn)性技能只是學(xué)生能力培養(yǎng)的一個方面，我們的評判還應(yīng)該更多地看它們是否具有自由的創(chuàng)造性、豐富的表現(xiàn)力，以及整體和諧的構(gòu)圖能力。當(dāng)然，以上這些都是主觀性的判斷和解釋手段。當(dāng)傳統(tǒng)的評判模式被打破，一些新的標(biāo)準(zhǔn)被提出，并非意味某個固定的模式就此確立了，人們對審美的標(biāo)準(zhǔn)還會各不相同，這時，有的教師還會認為素描畫得逼真和有創(chuàng)造性具有同樣的意義，另一些教師則認為畫得逼真沒有價值。

在對素描成績的評判難以有固定模式的情況下，我們認為，教師有權(quán)主觀性地評判，但不能專制地評判學(xué)生的素描作品。在提到評判的主觀性時，尤其是當(dāng)人們把它和客觀性這個概念相比較時， 主觀性聽起來就意味著不公正、非理性和專制。這種理解妨礙了在素描這個特殊專業(yè)中對主觀性的正確看法，因為審美經(jīng)驗和審美作品本身就存在著不可避免的主觀因素，特別是對素描作品而言，審美評判的主觀性是有必要的，如果我們將素描評判標(biāo)重新拉回到容易掌握、容易分解的范圍，比如，只要畫得像就成功，從表面上來看，評判是變得容易了，但學(xué)生的主觀創(chuàng)造性卻有可能被忽略。如果我們的美術(shù)教育，特別是素描教育，是要在學(xué)習(xí)的過程中把學(xué)生作為行為的主體來看，并關(guān)心每個人所具有的審美體驗、希望和興趣，那么，在評估過程中就應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的主觀性。這并不是不考慮評判的基本準(zhǔn)則，而是在素描課上力求形成一個對一般情況都適應(yīng)的評價方式，讓學(xué)生參與其中，學(xué)生就有可能對素描教學(xué)中存在的問題及評判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表意見，這時教師的主觀性就會變得相對了，這種主觀而不專制的教學(xué)評價方式對我們今后素描課的成功有著重要的指導(dǎo)性意義。素描作為一門理論和實踐相結(jié)合的課程，要求學(xué)生做到眼、腦、手并用，教師則需要通過大量講解和示范引導(dǎo)學(xué)生進入素描學(xué)習(xí)的狀態(tài)，同時，教師的工作狀態(tài)、藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)精神成了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。因此，教師在開展素描課堂教學(xué)之前，不妨首先多做一些準(zhǔn)備工作，提出一些問題供我們在對美術(shù)課進行自我檢查時思考。一、教師是否對素描教學(xué)感興趣？是否對自己提出教學(xué)與學(xué)術(shù)上的要求？二、教師是否將每一個學(xué)生都看成一個獨立的人？是否看到學(xué)生的全面能力，而不只是其素描作品？三、教師是否會在素描課中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對美術(shù)的終生興趣？四、教師是否能夠靈活掌控課堂教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生使用各種素描媒介與工具？五、教師如何鼓勵并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？只有當(dāng)教師自己提出了這些問題，并就這些問題獲得了令人滿意的答案之后，我們才能引導(dǎo)學(xué)生進入現(xiàn)代素描教學(xué)的實際。素描作為視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，不但要教給學(xué)生技法，更要教給學(xué)生藝術(shù)，教給學(xué)生思考和創(chuàng)造。因此，教師在傳授技法的同時更有責(zé)任幫助學(xué)生增強自我創(chuàng)造的能力和信心。對每個學(xué)生來說，其自身都具有與眾不同的個性，關(guān)鍵要靠教師來發(fā)現(xiàn)、激勵和引導(dǎo)。對教師來說，自身的藝術(shù)素養(yǎng)、授課質(zhì)量和素描專業(yè)評價方式對學(xué)生素描技能的掌握同樣起到?jīng)Q定性作用。

目前，我國高校有很多教師往往把對素描的評分看作是教學(xué)大綱的要求。但是，筆者認為它確實有助于教師對自己素描課的質(zhì)量進行檢查。當(dāng)學(xué)生得到了一個權(quán)威的分數(shù)，也有助于了解自己的長處與不足，以便激勵自己在哪方面還能做得更好。這里，筆者根據(jù)素描教學(xué)的特點總結(jié)出以下幾點作為素描評判的標(biāo)準(zhǔn)：一、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及用功程度。二、素描畫面構(gòu)成的豐富度及靈感。三、精準(zhǔn)的寫實性作品與豪放的表現(xiàn)性作品都應(yīng)得到鼓勵。四、學(xué)生評價自己的作品，并對自己的創(chuàng)意給出合理的解釋。這四點評判意見表明，學(xué)生的素描成績?nèi)匀挥山處熤饔^評判所決定，但是當(dāng)教師將教學(xué)目的和素描訓(xùn)練計劃帶到課堂上，讓學(xué)生參與發(fā)表意見時，教師的主觀性就變得不那么專制了，對成績的評定則趨于更加合理與公正，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)更具激勵性。

最后我們還要強調(diào)，素描作為視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，不僅訓(xùn)練學(xué)生觀察自然和描繪自然的能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生視覺思維和視覺創(chuàng)造的能力。素描評價標(biāo)準(zhǔn)的提出，雖然還有許多地方值得思考與嘗試，但我們不能脫離其教學(xué)改進的目的——正確全面評價學(xué)生的素描作品，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)熱情，在美術(shù)教育實踐中認真把握素描教學(xué)評價原則和評價方法，做到兼容并包、有的放矢。

注釋：

①許江，焦小健.具象表現(xiàn)繪畫文選[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003：157.

②索洛維葉夫，斯米爾諾夫，阿列克塞耶娃.素描教學(xué)[M]. 石樹仁，譯.北京：人民美術(shù)出版社出版， 1958：10.

作者單位：南京師范大學(xué)泰州學(xué)院

（責(zé)任編輯：曹寧）