摘 要：對南京三所理工科高校800名在校大學(xué)生的抽樣調(diào)查，分別從思想信仰層面、社會主義理想層面、民族精神和時代精神層面、榮辱觀和價值觀層面四個維度著手，對目前理工科大學(xué)生社會主義核心價值觀有以下思考與對策：改進教育方式與方法；突出隱性教育功能；改進思想課程教學(xué)方案；注重專業(yè)能力培養(yǎng)與思想塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；理工科學(xué)生；對策

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0281-03

一、研究背景

2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，首次提出了“社會主義核心價值體系”的科學(xué)概念，并且明確了社會主義核心價值體系在社會主義和諧社會建設(shè)中的重要地位和重大意義[1]。這一思想和理論的提出，在全社會引起了廣泛關(guān)注。近年來隨著社會發(fā)展轉(zhuǎn)型中各種矛盾的凸顯，物質(zhì)文化、低俗文化和功利主義、拜金主義等思潮侵蝕大學(xué)生價值觀和人生觀。不可否認(rèn)，在客觀上社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和質(zhì)疑，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)和塑造。理工科大學(xué)生作為高等教育的重要培養(yǎng)對象，在日常教學(xué)活動中，由于更突出強調(diào)知識積累的專業(yè)性和應(yīng)用性，往往存在人文知識和思想素養(yǎng)教育引導(dǎo)方面的不足?；谶@些思考，課題組分別對南京四所高校部分理工科專業(yè)學(xué)生隨機抽樣調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收有效問卷763份。希望通過本次調(diào)研，全面客觀了解大學(xué)生社會主義核心價值觀的真實現(xiàn)狀，并準(zhǔn)確掌握一些現(xiàn)象和問題的規(guī)律及成因，從而探討出面向理工科大學(xué)生的有針對性的教育對策。

二、研究方法

本次調(diào)查單元選定為四所比較有代表性理工科高校，每所高校分別發(fā)放200份，采取隨機調(diào)查方式。有效調(diào)查問卷涉及男生616份，女生147份，共計763份，其中包括黨員、入黨積極分子和團員，為了保證調(diào)研數(shù)據(jù)的科學(xué)性，我們抽取的調(diào)查對象全部為理工科專業(yè)的在校學(xué)生。調(diào)查采取問卷法和訪談法來收集資料，其中調(diào)查問卷由25個問題組成，主要包括馬克思主義思想的認(rèn)識、社會主義共同理想的認(rèn)可、愛國精神和創(chuàng)新精神以及價值觀和榮辱觀的狀況等方面的問題。本次調(diào)查樣本的抽取、問卷的發(fā)放與回收以及個別同學(xué)的采訪，均由課題組全體成員實施和完成。本次調(diào)查共發(fā)放問卷800份，回收有效問卷763份，有效回收率為95.4%；完成集體座談3次、個別訪談15人次。本次調(diào)查資料由課題組成員運用SPSS軟件進行統(tǒng)計和分析。

三、研究分析

1.大學(xué)生思想信仰層面

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向[2]。新時期大學(xué)生對馬克思主義的理解認(rèn)識以及其思想信仰的狀況直接反映出大學(xué)生社會主義核心價值體系的最高層面的現(xiàn)實面貌。對于“你認(rèn)為馬克思主義在當(dāng)代中國是否已經(jīng)過時”，選擇“依然發(fā)揮作用”的為78.6%，而選擇“已經(jīng)過時”的有9.2%，其余12.2%的大學(xué)生持“說不清楚”的態(tài)度。在“是否信仰馬克思主義”選題中，高達(dá)27.0%的大學(xué)生明確“不信仰”，“信仰”的僅為46.5%，持“說不清楚”觀點的為26.5%。關(guān)于“你對于馬克思主義的看法”幾個選項中，選擇“初步理解，認(rèn)為其很有道理”即建立在理解基礎(chǔ)上對馬克思主義持肯定評價的僅為62.7%，而明確持否定態(tài)度的達(dá)16.2%。

通過以上調(diào)研數(shù)據(jù)可以分析出，近八成的大學(xué)生就馬克思主義對于中國發(fā)展持積極正面的評價，而建立在理解馬克思主義基礎(chǔ)上的認(rèn)可度卻僅有六成，一方面說明了馬克思主義中國化的現(xiàn)實成果獲得了多數(shù)大學(xué)生們的肯定，然而另一方面也反映出相當(dāng)比例受過高等教育的大學(xué)生對馬克思主義既不認(rèn)可也不了解。這些數(shù)據(jù)直接揭示出我們的大學(xué)生思想政治教育工作的真實水平和客觀現(xiàn)狀，不得不引起我們?nèi)シ此肌?/p>

2.大學(xué)生社會主義理想層面

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容的一部分，即堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路[3]。在涉及“中國特色社會主義道路的前景”的看法中，明確“充滿信心”的僅為60.1%，高達(dá)20.2%的大學(xué)生對此“半信半疑”，另有5.9%的“沒有信心”。關(guān)于“社會主義制度與資本主義制度的比較”選題中，認(rèn)為“社會主義制度較優(yōu)越”的占比為26.7%，“資本主義制度較優(yōu)越”的為3.7%，“兩者各有優(yōu)劣”的為24.6%，而高達(dá)40.8%的同學(xué)選擇了“不管什么制度，只要國富民強就行”。在“你覺得90年來中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民向前發(fā)展的過程中，表現(xiàn)如何”選題中，選擇“非常滿意”和“比較滿意”的分別為25%和55.9%，而選擇“不太滿意”和“很不滿意”的分別為10.6%和2.1%。

從上述客觀的數(shù)據(jù)來看，一方面，相當(dāng)多數(shù)大學(xué)生在制度比較方面的選擇，直接說明了今天的大學(xué)生受實用主義、功利主義的影響，更趨“現(xiàn)實化”、政治意識淡漠化；多數(shù)大學(xué)生對于中國特色社會主義道路是充滿信心的，但是仍有相當(dāng)比例的大學(xué)生對此持懷疑的態(tài)度；超過80%的滿意度也充分說明了中國共產(chǎn)黨在青年大學(xué)生心目中的牢固地位，但也應(yīng)該從更廣泛的角度審視為什么超過十個百分點的大學(xué)生持否定的態(tài)度。

3.大學(xué)生民族精神和時代精神層面

民族精神是一個民族在歷史發(fā)展過程中所形成的有利于社會發(fā)展和民族團結(jié)的民族意識、信念、價值追求及道德風(fēng)范等總的概括[4]。而作為時代精神的弄潮兒，新時期大學(xué)生青年所展現(xiàn)出的民族精神和時代精神則將集中反映當(dāng)前中國整體社會精神狀態(tài)的先進趨向。在“愛國是一個國民的基本道德素養(yǎng)”的選題中，94.6%的大學(xué)生選擇“同意”，僅有2.1%的大學(xué)生持“不同意”態(tài)度。涉及個人利益與國家利益的關(guān)系方面，贊成“國家集體利益更重要”的為40.42%，“個人利益更重要”的為4.25%，而高達(dá)53.19%的大學(xué)生持“視具體情況而定”的觀點。關(guān)于大學(xué)生民族自豪感的調(diào)查中，70.43%的大學(xué)生對“中華民族大家庭的一員”表示“非常自豪”，25.26%的學(xué)生“感受一般”，而僅有4.31%的大學(xué)生“毫無自豪感”。在考察當(dāng)代理工科大學(xué)生愛心自愿服務(wù)精神的選題中，表示“樂于參與服務(wù)活動”的同學(xué)為60.83%，而超過1/3的大學(xué)生對此成為“三無人群”（無盡力、無能力、無觀念）。“在汶川大地震、玉樹大地震之類的大災(zāi)大難面前，你是否愿意伸出援手”選題中，選擇“盡我所能，伸出援手”的為64.18%，“先考慮自己的情況，再做決定”的占比29.72%，而其余6.10%的大學(xué)生認(rèn)為“與我無關(guān)，各掃門前雪”。

綜合上述數(shù)據(jù)，我們得出超過九成的理工科大學(xué)生具有愛國情操，超過七成的大學(xué)生以中華民族大家庭的一員而自豪，這充分說了即使是社會觀念紛雜的當(dāng)下，以愛國主義為核心的民族精神依然是今天大學(xué)生思想的主旋律。伴隨著近幾年多災(zāi)多難的頻繁降臨，很多人在困境面前表現(xiàn)出的堅強不屈、博愛奉獻精神成為華夏民族經(jīng)久不息的贊歌。理工科大學(xué)生超過六成的愛心擁護者和積極參與者，說明了這一群體主流的時代精神。而相當(dāng)比重的大學(xué)生缺乏志愿者服務(wù)精神和經(jīng)歷，反映出我們今天的高等教育品質(zhì)內(nèi)在成分的缺失與目標(biāo)定位的偏頗。

4.大學(xué)生榮辱觀和價值觀層面

胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述中，著重闡明了愛國主義、集體主義和社會主義價值觀思想，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。在涉及“當(dāng)前社會‘低俗文化、‘拜金主義、‘個人主義泛濫及面臨的道德困境”選題中，認(rèn)識到“確實嚴(yán)重”的大學(xué)生占比54.39%，30.76%的認(rèn)為“個別現(xiàn)象”，而14.85%的大學(xué)生持“完全是正常現(xiàn)象”的態(tài)度。在選題“自動取款機出現(xiàn)故障，雙倍吐錢，你是否會歸還多余的錢”中，竟有近四成的大學(xué)生選擇“不會歸還”和“視具體情形而定”，明確“一定歸還”的占比為51.35%。對于社會上出現(xiàn)的哄抬物價、欺詐蒙騙以及假毒食品屢禁不止現(xiàn)象，85.40%的大學(xué)生主張“唯利是圖，依法嚴(yán)懲”，而多達(dá)13.52%的大學(xué)生認(rèn)為“致富是王道，手段無可厚非”。

面對近年來在青少年中流行的“潮”文化、“非主流”等亞文化現(xiàn)象，71.35%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解，但不會嘗試”，15.29%的持“正?，F(xiàn)象，愿意嘗試”，而明確表示“完全不能接受”的僅占9.18%。2009年10月，長江大學(xué)勇救落水少年的英雄群體事跡曾引起社會強烈反響，結(jié)果認(rèn)為“施救過程中大學(xué)生們?nèi)狈潇o的分析，太莽撞”和“我會視現(xiàn)場具體情況再考慮是否救人”的大學(xué)生高達(dá)83.15%，而選擇“危在旦夕，救死扶傷，我會義無反顧”的僅為13.59%，另有3.26%的大學(xué)生認(rèn)為“3個大學(xué)生換2個兒童，不值得”。

從以上調(diào)查分析來看，新時期理工科大學(xué)群體中反映出來的問題和現(xiàn)象不容忽視。首先，相當(dāng)一部分大學(xué)生的榮辱觀、道德觀、金錢觀出現(xiàn)偏差，在社會不良環(huán)境的直接影響下出現(xiàn)了是非觀模糊、錯判的問題。其次，在對待一些所謂的時尚亞文化追逐中表現(xiàn)出較為普遍的“接納心理”和寬容態(tài)度，更有相當(dāng)比例的大學(xué)生躍躍欲試、積極迎合。此外，在尤為關(guān)鍵的社會責(zé)任意識、奉獻精神、正義精神等中華民族傳統(tǒng)美德方面，卻呈現(xiàn)出相當(dāng)比重的缺失。

四、思考與對策

當(dāng)代大學(xué)生群體是時代面貌的重要塑造者，是引領(lǐng)社會思潮和價值取向的主要參與者，其價值觀的狀況不僅直接影響著當(dāng)前整個社會的精神面貌，而且關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。

1.以新媒體為載體改進教育方式與方法

近年來，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動手機、數(shù)字傳播為代表的新媒體技術(shù)和手段逐漸應(yīng)用于社會生活各個領(lǐng)域，也成為高校大學(xué)生學(xué)習(xí)生活必備工具。毋庸置疑，這些新媒體的應(yīng)用深刻影響和改變著青年人的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣與思維方式，其傳播內(nèi)容也自然對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生巨大影響。如何利用新媒體及其技術(shù)手段，能否占領(lǐng)新媒體傳播路徑的制高點，將直接決定著大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的成效與未來。高校教育工作者應(yīng)積極通過人人網(wǎng)、個人博客、QQ個人空間等渠道觀察了解到學(xué)生的思想狀況，以社區(qū)網(wǎng)站、博客、微博、即時通訊工具MSN、QQ等平臺，及時深入了解掌握學(xué)生的需求，并通過這些渠道實現(xiàn)與學(xué)生的良好溝通交流，把顯性的直接教育與隱性的間接引導(dǎo)結(jié)合起來，從而實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育效果的最大化和最優(yōu)化[5]。

2.以校園文化為抓手突出隱性教育功能

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化自身所具有的互動性、滲透性和傳承性使得其對大學(xué)生個體的思想觀念和價值觀具有潛移默化的影響。因此，重視并且不斷強化校園文化的育人功能，對于理工科大學(xué)生社會主義核心價值觀教育具有非常重要的意義。然而，不可否認(rèn)，相對而言，理工科大學(xué)生受到的人文知識和理念的熏陶較少，尤其是理工類高校，整體校園文化氛圍中就比較缺乏濃厚的人文主義情懷，而更突出表現(xiàn)為濃重的實用主義思想氛圍。這些現(xiàn)象是值得我們高校教育管理者高度重視的關(guān)鍵問題。

3.有針對性加強改進思政課程教學(xué)方案

區(qū)別于人文學(xué)科大學(xué)生思想政治課程教學(xué)方案，應(yīng)有針對性的加強改進理工科大學(xué)生相關(guān)課程的教學(xué)工作。作為在校大學(xué)生為數(shù)不多正面、直接接受社會主義核心價值觀教育的渠道之一，高校思政課程要根據(jù)理工科大學(xué)生的思想特點和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，有針對性的強化教育成效。理工科大學(xué)生的特長在于實踐動手能力強，因此在具體思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)增加實踐的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。以成都理工大學(xué)為例，該校為學(xué)生設(shè)置一門實踐課程“思想政治理論實驗教學(xué)課”。該門課程采取菜單化的選學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容方面除規(guī)定必須參加主題讀書活動、主題講座外，學(xué)生們可自由選擇社會實踐調(diào)查、先進人物專訪、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”、教師科研協(xié)助等活動中的任意一項完成。

4.注重專業(yè)能力培養(yǎng)與思想塑造相結(jié)合

理工科大學(xué)生在具體培養(yǎng)中一貫強調(diào)勤奮務(wù)實、學(xué)以致用的治學(xué)精神，這種精神在凸顯求是求實的鉆研理念的同時，而往往或多或少忽視了大學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)和培養(yǎng)。尤其是隨著社會發(fā)展的變革和轉(zhuǎn)型，各種思潮的泛濫和多元化之勢日趨形成，功利主義和實用主義必然成為理工科大學(xué)生社會主義核心價值觀形成的首要障礙。因此，高校應(yīng)注重理工科大學(xué)生專業(yè)知識和能力培養(yǎng)與思想價值觀念的有效統(tǒng)一，要突出強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，在具體教育中，要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，以靈活多樣的形式參加專業(yè)實訓(xùn)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)等社會實踐和公益活動，使學(xué)生在社會實踐中了解社會、認(rèn)識自我，在社會實踐的磨礪中增長技能的同時形成正確的價值觀。

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