王付銀

【摘 要】傳統(tǒng)上，人們認(rèn)為油畫(huà)是西方傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它不僅有悠久的歷史，而且有輝煌的發(fā)展歷程。從古至今，無(wú)數(shù)偉大的藝術(shù)家留下了眾多名作，它們至今還吸引著全世界藝術(shù)愛(ài)好者前往朝圣。但是在中國(guó)很多重要文獻(xiàn)中我們可以看到，油畫(huà)同樣也是我國(guó)古代文明的重要內(nèi)容，盡管它是在近代中國(guó)才逐步興起并繁榮的。

【關(guān)鍵詞】油畫(huà) 中國(guó) 傳統(tǒng)油畫(huà) 干性油

在我國(guó)古代的許多重要文獻(xiàn)（如《周禮》《髹飾錄》《天工開(kāi)物》《齊民要術(shù)》等）中都可以查到中國(guó)古代油畫(huà)的相關(guān)記載。中國(guó)傳統(tǒng)油畫(huà)形制既有獨(dú)幅的絹帛油畫(huà)、木板油畫(huà)相對(duì)為純藝術(shù)的油畫(huà)，也有以修飾實(shí)用物品為主要功能而廣泛結(jié)合在古建筑木構(gòu)的平棋、板壁、門(mén)梁，以及各種生活器具上的油畫(huà)。

我國(guó)史料對(duì)油畫(huà)的記載可追溯到二千七百多年前的周代，文獻(xiàn)揭示了油畫(huà)是中華民族民間古老的重要傳統(tǒng)畫(huà)種，它服務(wù)于宮室和民間，大到王侯的亭臺(tái)樓閣建筑，小到日用器具的美飾。我們熟悉的“油畫(huà)”、“油色繪”和“密陀繪”等稱(chēng)謂也早已存在于西漢及其后的史料文獻(xiàn)之中。從一些考古發(fā)現(xiàn)推斷，在實(shí)踐中使用油彩繪畫(huà)可能更早，甚至早到新石器時(shí)代出土的以油色所作的彩繪陶?qǐng)D案。油色繪在周代時(shí)就已經(jīng)發(fā)展成完整的繪畫(huà)形式?！吨芏Y》中記有：“山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，紫檀木畫(huà)其形象，御筆親金書(shū)以賜重臣，碧油籠之?！边@是迄今所見(jiàn)關(guān)于碧油罩明技法最早的文字記載。

實(shí)際上，中國(guó)古建筑的彩繪裝飾中多用油色繪技法。距今九百多年前的北宋《營(yíng)造法式》中就有古代桐油的煉制和彩繪罩油的技法與相關(guān)程序的詳細(xì)記載。十六世紀(jì)中期的明代《髯飾錄》亦記載了有關(guān)古油畫(huà)諸技法?！恩埏椾洝肥且徊靠偨Y(jié)中國(guó)古代髹漆工藝經(jīng)驗(yàn)的巨著，總結(jié)了中國(guó)古代用漆、用油以繪制漆畫(huà)、油畫(huà)及漆器制作和各類(lèi)裝飾技法。其中記載：“金細(xì)勾彩油飾者”，“又金細(xì)勾填油色”，“油飾，即桐油調(diào)色也，各色鮮明”“描油，即油色繪也。其紋飛禽走獸、昆蟲(chóng)百花、云霞人物，一一無(wú)不備天真之色。如天藍(lán)、雪白、桃紅則漆所不相應(yīng)也。古人畫(huà)飾多用油，今見(jiàn)古祭器中有純油色油紋者”“油清如露，調(diào)顏料如露在百花上，各色無(wú)所不應(yīng)。見(jiàn)正色而卻呈繪事也?！睍?shū)中尤強(qiáng)調(diào)欲鮮彩圖唯油畫(huà)表現(xiàn)景物“各色無(wú)所不應(yīng)”，而新鮮明凈的淺色“則漆所不相應(yīng)也”，因此“古人畫(huà)飾多用油”，這樣才能保證所繪圖畫(huà)色彩效果比用漆繪制色度高、鮮艷悅目。

另外，明代巨著《天工開(kāi)物》中對(duì)膠彩畫(huà)的弊端也有清晰的闡釋?zhuān)湔J(rèn)為膠彩附在木質(zhì)器皿上易為木質(zhì)纖維吸收而色彩會(huì)呈現(xiàn)粉濁，且附著力不強(qiáng)易風(fēng)化脫落，更不適于在建筑木構(gòu)、木板、門(mén)畫(huà)、舟車(chē)、旌旗、帷幔和服飾彩繪上。因此，在古代中國(guó)服務(wù)于實(shí)用的膠彩畫(huà)應(yīng)次于“漆畫(huà)”，而漆畫(huà)的材料“漆”，本身是從富含樹(shù)脂的落葉喬木所得，與空氣接觸后呈褐色，很難制作出鮮明的淺色顏料，“即漆工以鮮物采，唯入桐油調(diào)則顯，入漆亦晦也”。因此，對(duì)于各種繪事中要求的新鮮明凈的淺色“則漆所不相應(yīng)也”。

有關(guān)我國(guó)古代傳統(tǒng)油畫(huà)的記載，清代著名學(xué)者康有為在《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》之中曾記載當(dāng)時(shí)京都的部分宋、元時(shí)的絹、帛油畫(huà)內(nèi)容?？涤袨楸橛螝W亞畫(huà)廊，對(duì)中西方的繪畫(huà)有深刻而獨(dú)到的鑒賞力，他的書(shū)中記載：“宋畫(huà)：易元吉《寒梅雀兔圖》，立軸，絹本，油畫(huà)逼真，奕奕有神。趙永年《雪犬》冊(cè)幅一，絹本，油畫(huà)，奕奕如生趙大年弟，以畫(huà)犬名者可寶。龔吉《兔》冊(cè)幅一，絹本，油畫(huà)。陳公儲(chǔ)畫(huà)《龍》冊(cè)幅一，絹本油畫(huà)，公儲(chǔ)固以龍名，而此為油畫(huà)，尤足資考證。以上皆油畫(huà)，固人所少見(jiàn)。沈子封布政久于京師，閱藏家良多，面嘆賞驚喜，詫為未見(jiàn)。此關(guān)中外畫(huà)學(xué)源流宜永珍藏之。元畫(huà)：高暹《馬》，冊(cè)幅，亦油畫(huà)，與前各油畫(huà)合冊(cè)，寫(xiě)瘦馬迫真，珍品?！辈⑶疫M(jìn)一步認(rèn)為，由于歐洲15世紀(jì)之前沒(méi)有油畫(huà)，故而是馬可波羅將中國(guó)的油畫(huà)傳到歐洲才形成今天的歐洲油畫(huà)。對(duì)古代中國(guó)油畫(huà)有很深研究的秦長(zhǎng)安先生認(rèn)為，古代中國(guó)的傳統(tǒng)油畫(huà)多為絹帛油畫(huà)，今天卻所見(jiàn)不多，而古代的絹帛畫(huà)中，有不少佳作應(yīng)該是中國(guó)的傳統(tǒng)油畫(huà)，只不過(guò)沒(méi)有人去化驗(yàn)鑒定。他甚至很肯定地認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)存的戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)以及譽(yù)滿(mǎn)中外的馬王堆西漢墓出土的帛畫(huà)，都是兩千多年前的中國(guó)古代油畫(huà)的珍品，是世界上最早的油畫(huà)，只是這些繪于絹帛之上并陪葬在地下的畫(huà)寶早已失去原油畫(huà)表面的光澤，但是它們并非膠彩畫(huà)，也非漆畫(huà)，而是古代油畫(huà)。

綜上所述，我們認(rèn)為中國(guó)古代最早發(fā)展的彩繪為油畫(huà)，而從歷史的角度看，一向被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的山水畫(huà)則是后來(lái)才形成的“新”傳統(tǒng)。

中國(guó)的古代文獻(xiàn)不僅記載了中國(guó)古老的油畫(huà)傳統(tǒng)，而且對(duì)于所使用的油也有比較明確的記載，記載的油畫(huà)用油主料為干性植物油（主要有亞麻仁油、核桃油、桐油），這與現(xiàn)在的油畫(huà)可油是一致的。

一般而言，現(xiàn)在油畫(huà)繪制中使用到的液態(tài)物質(zhì)總的來(lái)說(shuō)可分四類(lèi)：松節(jié)油等揮發(fā)性溶劑；亞麻仁油、核桃油、罌粟油等干性植物油；達(dá)瑪油、達(dá)瑪上光油等樹(shù)脂溶液，以及含有油和水的混合物乳液。其中，干性植物油是油畫(huà)顏料中真正起媒介劑作用的。也就是說(shuō)，干性植物油是油畫(huà)的主要養(yǎng)料，其他都是配料。在古文獻(xiàn)記載中，中國(guó)傳統(tǒng)油畫(huà)使用的干性油料主要為大麻油、荏油（又稱(chēng)紫蘇油，含有豐富的a-亞麻酸）、胡桃油（即核桃油，人們?cè)詾楹颂沂菑堯q出使西域帶回的，非我中土原有產(chǎn)物，故稱(chēng)胡桃，但1972年距今約七千多年的磁山文化遺址出土的胡桃，修改了所謂漢代核桃為張騫引自西域的說(shuō)法）、桐油和罌粟油等數(shù)種。據(jù)考，我國(guó)遠(yuǎn)古遍植桑麻，秦漢之先已多取大麻油、荏油彩繪。漢代《四民月令》、北魏《齊民要術(shù)》等文獻(xiàn)中均有關(guān)于古代“油帛”、“油衣”的記載?！坝筒奔捶褐附伈惋棥！洱R民要術(shù)》稱(chēng)“茬油色綠可愛(ài)，為帛煎油彌佳。茬油性淳，涂帛勝麻油”。證明了古時(shí)用茬油、麻油調(diào)色涂繪于帛已甚為普遍。

《北史》“列傳”之《祖挺傳》記載：“除挺……尋遷典御，又奏造胡桃油?！薄巴ι茷楹矣鸵酝慨?huà)，乃進(jìn)之長(zhǎng)廣王。”后長(zhǎng)廣王即是祖挺，他能制作胡桃油，而且擅長(zhǎng)胡桃油作油畫(huà)，并將其畫(huà)作進(jìn)獻(xiàn)給北齊武成皇帝長(zhǎng)廣王，此畫(huà)應(yīng)為宮廷絹帛油畫(huà)。

桐油原產(chǎn)于中國(guó)，它是一種優(yōu)良的干性植物油，用途極為廣泛，具有干燥快、光澤度好、附著力強(qiáng)、耐熱、耐酸、耐堿、防腐、防銹等特性。桐油用于中國(guó)傳統(tǒng)油畫(huà)是從唐代開(kāi)始的并延續(xù)千年，至今民間仍有以桐油繪門(mén)神、祠廟、漁船龍鳳飛天及歷史、神話(huà)故事。門(mén)畫(huà)乃中國(guó)傳統(tǒng)油畫(huà)的重要形式，它延續(xù)久遠(yuǎn)且的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐代的彩繪門(mén)畫(huà)主要是桐油彩繪，有直接在門(mén)板上畫(huà)的門(mén)畫(huà)，也有在貼于門(mén)板之上的麻布上繪制的門(mén)畫(huà)，繪制手法有鮮明油色的厚涂，也有的是渲染與勾線(xiàn)結(jié)合，或配以貼金和描金工藝。

中國(guó)早期髹漆配色用油中桐油占有重要的比重。關(guān)于“油桐”植物的最早記載見(jiàn)于唐代醫(yī)書(shū)《本草拾遺》，宋代醫(yī)書(shū)《本草衍義》中始述及“桐油”。而“桐油”取代其他的油成為油漆的主要原料，應(yīng)不會(huì)過(guò)多地早于南宋。之前髹漆配色所用油多為荏油、大麻子油，胡桃油等。關(guān)于古代桐油的煉制和彩繪中的罩油技法，在北宋的《營(yíng)造法式》中有詳細(xì)的記載。桐油的煉制為：“用文武火煎桐油令清，先爍嚶令焦，取出不用。次下松脂，攪候化。又次下研細(xì)定粉……”其中，記載桐油的用途主要有“合金漆用”。在這里，也暗含有金漆在宋代普遍用于建筑的裝飾之意。“施之于彩畫(huà)之上”、“亂絲揩搌”，又提示我們桐油還可能有待彩畫(huà)干后將其整體籠罩一遍，使彩畫(huà)光亮耐久的用途?！疤幉灰?jiàn)風(fēng)日”處桐油用量增加，則暗示了桐油的防腐、防蛀功能?！捌潼S丹用之多澀燥者調(diào)時(shí)入生油一點(diǎn)”，則顯示了桐油用于調(diào)色的功能。

古代傳統(tǒng)油畫(huà)技法歷史悠久，無(wú)論在西方還是在東方都有大量的文獻(xiàn)記載，這些文獻(xiàn)一方面為我們了解這門(mén)古老的繪畫(huà)技藝提供了直接線(xiàn)索。另一方面，也為我們提供了比較東西方古代繪畫(huà)技術(shù)之異同提供了材料。這些材料向我們揭示了古老的東方文明，同時(shí)也為我們提出了問(wèn)題：是東西方各自發(fā)明了油畫(huà)技術(shù)，還是通過(guò)一定的交往使東西方之間在技術(shù)上有傳播？考慮到中國(guó)有張騫出使西域，鄭和下西洋，還有馬可·波羅在中國(guó)的多年生活后回到意大利，這之間或許有一定的文化和技術(shù)的傳播，又或許中國(guó)和印度之間在佛教的聯(lián)系中附帶著油畫(huà)技法的傳播，這都是可能的，只是還沒(méi)有具體證據(jù)來(lái)證明這個(gè)推論。

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