我們需要海洋意識的啟蒙

周 彪 時評人

如果不是黃巖島事件和釣魚島主權(quán)之爭的持續(xù)發(fā)酵，相信絕大多數(shù)國人的海洋意識依然處于沉睡狀態(tài)，對我國東南海域那一片遼闊無垠的蔚藍也許還停留在教科書上的抽象數(shù)字或電視畫面的感性認(rèn)知。海洋知識的匱乏和海洋意識的淡薄是我們這個國家和民族的短板，盡管歷史上我們有過鄭和“七下西洋”的壯舉，但卻沒有開啟一個民族通向蔚藍、開拓蔚藍的強大之道，反而在“片帆不得下?！钡逆i國政策下自外于浩浩蕩蕩的世界發(fā)展潮流，最終走向了海權(quán)零落、被動挨打的悲慘境地。

海洋，一個農(nóng)耕民族曾經(jīng)賴以平安生存的天然屏障，反過來成為自身致命的軟肋，是先人們無法預(yù)知的噩夢，對此我們這些后人除了深感遺憾外，能做的就是毅然決然地走出夢境，迎頭趕上世界發(fā)展潮流，開拓中華民族的海洋新世紀(jì)。感謝改革開放，使我們的綜合國力得到了極大的提升，也使我們的海防事業(yè)得到了極大的加強。當(dāng)我們的“遼寧艦”劈波斬浪于潛流洶涌的東海，當(dāng)我們的海監(jiān)船揚帆于暗礁四布的南海，當(dāng)我們的核潛艇自由游弋于廣袤幽深的太平洋……意味著遼闊的蔚藍離我們不再遙遠(yuǎn)、讓我們不再陌生，也意味著我們的海權(quán)重新回歸。我們有理由為我們的進步強大而歡欣鼓舞，但我們必須保持冷靜和理性，因為海防事業(yè)的強大，不僅要有器物的先進，更取決于一個民族海洋意識的覺醒。

冷靜地反思一下，國人的海洋意識有幾何呢？我真的不敢作出樂觀的評估。試問：我國的海岸線有多長？海洋領(lǐng)土面積有多大？海洋漁業(yè)、礦業(yè)、石油、天然氣資源存量有多豐富？《聯(lián)合國海洋法公約》內(nèi)容知多少？何為九段線、U型線？何為大陸架、專屬經(jīng)濟區(qū)？等等等等，諸如此類的一般常識和專有名詞，有幾人說得清道得明？

海洋意識是從國家到個人對海洋價值與重要性的基本認(rèn)識和判斷，它決定著一個國家在開發(fā)和利用海洋方向上投入力度的大小。倘若連一般的海洋知識都不具備，何來海洋意識？何來濃烈的海權(quán)意識？令人遺憾的是數(shù)十年來我們的海洋知識、海洋意識教育基本處于缺位狀態(tài)，大學(xué)教育中缺少專門的海洋教育板塊，中小學(xué)地理知識教材中只有零星的海洋知識，全社會缺少系統(tǒng)的海洋科普常識讀物，13億人口中只有極少數(shù)專業(yè)人士對海洋有一定深度的研究。這般背景下，又怎能培養(yǎng)國人尤其是青少年對海洋的熱情、興趣、向往和研究呢？

唯在海洋意識的啟蒙上重視起來，我們才有可能在21世紀(jì)海洋的開發(fā)與利用上迎頭趕上先進國家，在海權(quán)的維護與伸張上立于不敗之地。

筆者曾舉報過一起教師對學(xué)生性侵害事件，甚至作為“內(nèi)參”轉(zhuǎn)到有關(guān)部門了，但不了了之。很多人似乎已經(jīng)麻木，根本沒想過舉報揭露，都在當(dāng)看客。一些教師對學(xué)生性侵害案件往往小道消息人盡皆知，但只有受害者家人知道真相后才被公開揭露?？蓚€別受害者家人出于各種原因，如怕丟人，或者貪圖經(jīng)濟利益，或者受威脅，私了了事。

更糟的是，某些政府部門及執(zhí)法部門要么奉行“民不告，官不究”的準(zhǔn)則，要么可能出于見不得人的理由暗箱操作。在我身邊就有例證。其一，某中學(xué)教師誘奸女生，事發(fā)后，花錢消災(zāi)，受害人撤訴，該教師換個地方還教學(xué)，仍舊經(jīng)常猥褻女生。其二，一教師強奸弱智女生，事發(fā)后，對受害者一家威逼利誘，受害人撤訴告終。其三，一教師數(shù)次猥褻奸污女生，事發(fā)后，該校領(lǐng)導(dǎo)覺得鬧大了不利于學(xué)校的聲譽，竟也幫助捂蓋子，“消除影響”。執(zhí)法機關(guān)已經(jīng)知道情況了，甚至已經(jīng)把犯罪嫌疑人抓了，可因為所謂的“撤訴”、“私了”，最終都不了了之。對學(xué)生性侵害除了一點點經(jīng)濟成本，似乎對那些衣冠禽獸并沒有什么影響，他會收斂嗎？這樣的“榜樣”同樣也很有力。

來信

——河南唐河縣第七小學(xué) 馬長軍（讀第11期《性侵幼女的“食物鏈”》）

“安居樂業(yè)”是一個顛撲不破的真理，這對于“后地震時代”的四川雅安災(zāi)民而言，恐怕感受更為深切一些。面對一地瓦礫的曾經(jīng)相依為命的家園，他們的內(nèi)心充滿了矛盾，重建與否，成了一個糾結(jié)的問題。他們心懼于地震的“后遺癥”在未來的某個時刻會再次蹂躪腳下這片土地。這個時候，如何給他們信心，給他們“從頭再來”的信心，給他們樂觀生活下去的信心，“讓無力者有力”，顯然是政府亟待解決的命題。重建家園，不應(yīng)該是“自我救贖”，政府應(yīng)有所作為，在關(guān)注社會“大項目”的同時別忽略了民生“小項目”，請把幫扶、援助的陽光灑向他們現(xiàn)時灰暗的心吧，這個支點，對他們而言真的很重要。

——河南工人日報社 耿寶文（讀第10期《災(zāi)區(qū)，村民，未來》）

孔子的弟子子路救了一落水兒童，小孩子的父母為表感激將家中一頭牛贈予子路。子路是否應(yīng)該接受這份厚謝禮？或許很多人覺得做好事不應(yīng)收禮、留名。從小灌輸?shù)睦卒h形象讓我們對做善事者抱有太完美和高尚的要求，其實這反而扼殺了人們做善事的積極性，出現(xiàn)諸如“小悅悅事件”般的社會冷漠。對于做壞事者我們要考究其作案動機，對于做善事者我們不應(yīng)過多地揣摩其“不良的動機”，爾后加以譴責(zé)。如果“偽善”能為人間帶來美好，那這就是真善美。

——江蘇蘇州 魏錄（讀第10期《爭議“標(biāo)哥”》）