張 鋒

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大陸地區(qū)社會(huì)語(yǔ)境下的農(nóng)村科普模式探討

張 鋒

中國(guó)科普研究所

該文通過(guò)近些年大陸地區(qū)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)“與人交談”是大陸地區(qū)農(nóng)村居民獲取科技知識(shí)信息的主要渠道，是影響農(nóng)村居民科學(xué)素質(zhì)提升的重要因素。與人交談是人際傳播的重要內(nèi)容，人際傳播在大陸地區(qū)農(nóng)村科普中占有重要地位，也決定了大陸地區(qū)農(nóng)村科普模式。該文分析了當(dāng)前大陸地區(qū)在提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)方面的三種科普模式，并對(duì)如何借助于這些模式來(lái)全面提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提出一些思考。

與人交談 科學(xué)素質(zhì) 科普模式

現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系越來(lái)越密切，“科學(xué)技術(shù)已影響到人類(lèi)生活的每一個(gè)方面，與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題與日俱增，科學(xué)技術(shù)已成為人類(lèi)個(gè)體生存和發(fā)展的中心?！盵1]在大陸地區(qū)農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)民越來(lái)越意識(shí)到獲得科學(xué)技術(shù)知識(shí)促進(jìn)自身生存和發(fā)展的重要性，因此，他們學(xué)習(xí)、掌握并運(yùn)用科學(xué)技術(shù)知識(shí)、信息和方法的需求也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。

1 與人交談是農(nóng)民獲得科技信息的重要渠道

與人交談是人際傳播的一種重要形式。人際傳播是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)互通信息、交流思想感情的活動(dòng)（邵培仁，2007）。人際傳播與大眾傳播構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)信息交流的兩種基本活動(dòng)方式。人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，任何人的生存都離不開(kāi)和他人之間的交往。在人們之間的交往活動(dòng)中，人們相互之間傳遞和交換著知識(shí)、意見(jiàn)、情感、愿望、觀念等信息，從而產(chǎn)生了人與人之間的互相認(rèn)知、互相吸引、互相作用的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。人際傳播是人類(lèi)社會(huì)最古老、最普通、最基本的傳播方式。例如，人與人之間的交談、書(shū)信往來(lái)、打電報(bào)、打電話、座談會(huì)、討論會(huì)、授課等形式，都屬人際傳播[2]。由于人際傳播媒體形式的差異，人際傳播可以劃分為直接傳播和間接傳播兩種形式。直接傳播是指?jìng)鞑フ吆褪軅髡咧g無(wú)需經(jīng)過(guò)傳播媒體而面對(duì)面的直接進(jìn)行信息交流的過(guò)程。直接傳播主要通過(guò)口頭語(yǔ)言、類(lèi)語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)的傳遞來(lái)進(jìn)行信息交流，如交談、交往、約談、討論、對(duì)話等。在大陸地區(qū)農(nóng)村社會(huì)中，人際傳播尤其是與人交談方式是非常重要的傳播方式。人際傳播具有明顯的社會(huì)性特征，人際傳播具有多渠道、多意義、強(qiáng)互動(dòng)、非制度化等特點(diǎn)，在農(nóng)村社會(huì)中又有其特殊性。首先，農(nóng)村人際傳播具有封閉性。其次，農(nóng)村人際傳播模式具有單一性。再次，農(nóng)村人際傳播帶有傳播者濃厚的感情色彩（郭慶光，2006）。與人交談主要包括與親戚、同事、朋友、家庭人員之間的交談，如通過(guò)口頭語(yǔ)言、類(lèi)語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)的傳遞來(lái)進(jìn)行信息交流，如交談、交往、約談、討論、對(duì)話等。與人交談就屬于人際傳播中的一種直接傳播形式。

與人交談方式在大陸地區(qū)公民獲取科技信息渠道中所占比例較高，而且隨著公民對(duì)科技信息需求的增長(zhǎng)，近些年與人交談作為公民獲取科技信息重要渠道所占比例呈上升趨勢(shì)。根據(jù)中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查顯示[3]，在大陸地區(qū)公民獲取科技信息渠道中，2003年，與人交談方式（親友或同事）占28.5%，2007年為34.7%，2010年為43.0%（見(jiàn)圖1）。

圖1 2003年、2007年、2010年大陸地區(qū)公民通過(guò)與人交談方式獲取科技信息情況

在2007年、2010年，與人交談方式在公民獲取科技信息渠道中僅次于電視、報(bào)紙，排在第三名。

圖2 2007年、2010年大陸地區(qū)公民通過(guò)獲取科技信息渠道占比前三名

與人交談方式是農(nóng)民獲取科技信息的重要渠道。根據(jù)中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查顯示[4]，2007年，在農(nóng)民獲取信息的渠道中，通過(guò)電視獲取科技信息的比例最高，占91.1%；其次是報(bào)紙，占51.2%；與人交談獲取科技信息的比例僅次于報(bào)紙，為41.8%；而2010年，農(nóng)民獲取科技信息渠道中，與人交談方式占52.3%，與2007年相比，增加了0.5個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)了報(bào)紙（52.0%）

表1 2007年、2010年農(nóng)民獲取科技信息的渠道情況 （單位：%）

從不同群體獲取科技信息情況來(lái)看，農(nóng)民通過(guò)與人交談方式獲取科技信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員和城鎮(zhèn)勞動(dòng)者，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員獲取科技信息的渠道主要是電視和報(bào)紙，其次是期刊和互聯(lián)網(wǎng)，與人交談方式所占比例較少，而城鎮(zhèn)勞動(dòng)者除了通過(guò)電視和報(bào)紙獲取科技信息外，還有就是與人交談、互聯(lián)網(wǎng)、廣播等。

表2 2007年、2010年大陸地區(qū)不同群體獲取 科技信息的渠道情況 （單位：%）

通過(guò)數(shù)據(jù)，我們不難看出，人際傳播對(duì)于大陸地區(qū)公民獲取科技信息產(chǎn)生了重要影響，尤其對(duì)于農(nóng)民，與人交談是獲取科技信息的主要渠道。

2 大陸地區(qū)社會(huì)狀況下的農(nóng)村科普

科學(xué)普及日益被強(qiáng)調(diào)為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程。在一定的社會(huì)文化背景下，通過(guò)科技傳播和普及行為對(duì)個(gè)人、組織、公眾發(fā)生作用，使其發(fā)生相應(yīng)的技能、素質(zhì)、觀念、行為等的改變，進(jìn)而對(duì)人類(lèi)所處的環(huán)境（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、科技等）產(chǎn)生影響。科學(xué)普及離不開(kāi)具體的社會(huì)環(huán)境，它受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教等各種因素的影響，其中，社會(huì)文化、風(fēng)俗、宗教等對(duì)科學(xué)普及有很大影響。目前，盡管對(duì)科普的稱(chēng)謂很多，但是其共同的目的是提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，增加公眾對(duì)科技及其共同體工作的理解。公民科學(xué)素質(zhì)即反映了一定時(shí)期公民學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)知識(shí)的水平，是國(guó)民綜合素質(zhì)的重要組成部分。公民科學(xué)素養(yǎng)可以被定義為公民在現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家進(jìn)行正?；顒?dòng)所必需的理解科學(xué)技術(shù)的水平。公民科學(xué)素質(zhì)應(yīng)該是面向全體公民的對(duì)科學(xué)技術(shù)一種最基本的標(biāo)準(zhǔn)和要求。公民科學(xué)素質(zhì)的提升在很大程度上不僅依賴(lài)于公民受教育程度，而且也依賴(lài)于社會(huì)教育、終身教育機(jī)會(huì)和渠道的影響。

絕不能忽視最需要科普的農(nóng)村人群[5]，農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)水平的提升直接影響大陸地區(qū)公民科學(xué)素養(yǎng)水平。在大陸地區(qū)農(nóng)村科普內(nèi)容和方式上，與人交談方式長(zhǎng)期在農(nóng)村科普占有主導(dǎo)地位。

2.1 以提高農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)為主要目的的農(nóng)村科普

人際傳播適應(yīng)了以推廣農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，提高農(nóng)民生產(chǎn)生活能力為內(nèi)容，以提高農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)為目的農(nóng)村科普需求。實(shí)際上，實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是人的科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分，它與人的生存的基本需要緊密相關(guān)，是實(shí)現(xiàn)人的進(jìn)一步發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是大陸地區(qū)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的重要需求。

Shen比較早地對(duì)實(shí)用科學(xué)素質(zhì)進(jìn)行了界定。他區(qū)分了三類(lèi)科學(xué)素質(zhì)：實(shí)用的（Practical）科學(xué)素質(zhì)、公民的（Civic）和文化（Culture）的科學(xué)素質(zhì)。在這里，實(shí)用的科學(xué)素質(zhì)指“具備可用來(lái)幫助解決實(shí)用問(wèn)題的科學(xué)知識(shí)”；公民的科學(xué)素質(zhì)是廣納意見(jiàn)的公共政策的基石，它使公眾能夠參與決策過(guò)程；文化的科學(xué)素質(zhì)由了解主要人類(lèi)成就的愿望所驅(qū)動(dòng)，具備這類(lèi)科學(xué)素質(zhì)的人只能以智識(shí)群體為主。

印度知名學(xué)者賽加爾發(fā)展了對(duì)實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的看法。他結(jié)合印度經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，在大眾基礎(chǔ)科學(xué)中，對(duì)實(shí)用科學(xué)素質(zhì)進(jìn)行了深入分析。賽加爾區(qū)分了兩種科學(xué)，“一種是物理學(xué)家、化學(xué)家等專(zhuān)業(yè)人士的職業(yè)科學(xué)，一種是普通人在日常生活中遇到的生活，即廚房、花園、上班的時(shí)候所遇到的科學(xué)?！辟惣訝栒J(rèn)為，學(xué)科專(zhuān)家沒(méi)有機(jī)會(huì)和普通人一起工作，解決非標(biāo)準(zhǔn)但需要應(yīng)用科學(xué)原理、知識(shí)、技術(shù)和方法來(lái)解決的日常生活問(wèn)題。正式的科學(xué)教育遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，從學(xué)術(shù)角度給出的科學(xué)素質(zhì)內(nèi)容，幾乎不可能使普通公眾接受。賽加爾認(rèn)為，科學(xué)在普通人中的可信性必須基于可感受到的效用。在具有科學(xué)素質(zhì)之后，會(huì)給個(gè)人和家庭帶來(lái)怎樣的好處。大眾基礎(chǔ)科學(xué)是面向所有人的最低限度的科學(xué)和技術(shù)，如果對(duì)這部分知識(shí)缺乏實(shí)際性和功能性的理解，人的生存將受到威脅。

與Shen類(lèi)似，Simon從人的需要角度把科學(xué)素質(zhì)分為三類(lèi)：一是日常生活所需要的知識(shí)和技能；二是自由教育定位的知識(shí)和技能；三是履行義務(wù)。在談到美國(guó)公眾的實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的時(shí)候，Simon主要側(cè)重于職業(yè)教育。美國(guó)著名科學(xué)素養(yǎng)學(xué)者M(jìn)iller強(qiáng)調(diào)了對(duì)實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的兩種需要，一種是經(jīng)濟(jì)對(duì)具備科學(xué)素質(zhì)的工作群體的需求和倚重；另一種需要在消費(fèi)方面，越來(lái)越多的產(chǎn)品包含新技術(shù)，消費(fèi)者需要一定的科學(xué)素質(zhì)才能理解哪種產(chǎn)品安全、有效并且適合自己。

通過(guò)對(duì)概念的分析，科學(xué)素質(zhì)是與某一國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合在一起的，而實(shí)用科學(xué)素質(zhì)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家公民尤其重要。在大陸地區(qū)，適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是當(dāng)前大陸地區(qū)農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的重要內(nèi)容，這決定了大陸地區(qū)農(nóng)村科普服務(wù)方式更偏重于對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)生活等實(shí)用技術(shù)知識(shí)的普及。

大陸地區(qū)社會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)。2007年，農(nóng)業(yè)部頒布了《農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)教育大綱》，它是大陸地區(qū)面向不同群體特征的人群制定的第一部成年人科學(xué)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)。該大綱從經(jīng)濟(jì)和實(shí)用兩個(gè)角度指出了農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵?！掇r(nóng)民科學(xué)素質(zhì)教育大綱》提出，“提高成年農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)就是要提高農(nóng)民運(yùn)用實(shí)用技術(shù)以及就業(yè)的能力，同時(shí)要讓農(nóng)民適應(yīng)現(xiàn)代生活、改善生活質(zhì)量?？茖W(xué)技術(shù)在日常生活中起著重要的作用，人們必須對(duì)科學(xué)技術(shù)有一定程度的了解，才能夠適應(yīng)日常生存、生活和工作的需要，這是從滿足生產(chǎn)生活需求出發(fā)的實(shí)用的觀點(diǎn)。”[6]大綱的內(nèi)容主要集中在解決日常生活中的問(wèn)題，增加農(nóng)民對(duì)技術(shù)的運(yùn)用和掌握能力，提高農(nóng)民的就業(yè)技能，改善農(nóng)村環(huán)境。

可以看出，《農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)教育大綱》明確了提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，為農(nóng)村科普指明了方向，在一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，滿足了農(nóng)民科普需求。

2.2 人際傳播是滿足農(nóng)民提升實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的重要途徑

農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是當(dāng)前大陸地區(qū)特定發(fā)展階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)效用，通過(guò)對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，解決日常生活問(wèn)題?！捌鋬?nèi)容和結(jié)構(gòu)是特殊的科學(xué)原理和事實(shí)所要求的知識(shí)，以及科學(xué)方法的內(nèi)在化應(yīng)用?！睂?shí)用科學(xué)素質(zhì)與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)，主要通過(guò)利益吸引達(dá)到。

總的來(lái)說(shuō)，實(shí)用科學(xué)素質(zhì)根據(jù)國(guó)情不同而有所不同，“發(fā)展中國(guó)家和貧窮地區(qū)的公眾面臨緊迫日常生活和謀生問(wèn)題，一般比較強(qiáng)調(diào)直接滿足需要的生活知識(shí)、工作技能，及作為基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)和方法。而發(fā)達(dá)國(guó)家公眾在生活常識(shí)方面不需要社會(huì)的特別關(guān)注，面對(duì)的問(wèn)題是不斷發(fā)展變化的技術(shù)環(huán)境，因此強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)的比較深入的理解和把握，以方便更新生活技巧和職業(yè)技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。”因此，在相對(duì)比較落后的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是公民賴(lài)以生存和發(fā)展方面的科學(xué)知識(shí)和能力。

農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的提高依賴(lài)于基礎(chǔ)教育，但是大陸當(dāng)前以偏向書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)教育，很難滿足農(nóng)民生存和發(fā)展的要求，而重視生產(chǎn)技術(shù)和生活常識(shí)的實(shí)用科學(xué)技術(shù)的理解和應(yīng)用的社會(huì)科普教育成為一個(gè)重要途徑。農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的實(shí)用性特征是由他所處或依賴(lài)的生活環(huán)境決定的，與其生活生產(chǎn)需要密切相關(guān)。因此，提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)必須要考慮他的生產(chǎn)生活環(huán)境，要從滿足農(nóng)民切身利益的需要出發(fā)。因地制宜，重視農(nóng)民利益訴求，創(chuàng)造良好的環(huán)境將有利于滿足農(nóng)民的科普需求，這也決定了大陸地區(qū)農(nóng)村科普的模式。

3 大陸地區(qū)典型的農(nóng)村科普模式

農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是自己的生產(chǎn)和生活環(huán)境，以滿足自身的生存為目的的科普需要。實(shí)際上，這決定了要提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)，必須對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)生活需要非常了解，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的普及要順利實(shí)現(xiàn)還要獲得農(nóng)民的信任。除此以外，還要以恰當(dāng)?shù)姆绞礁玫刈屴r(nóng)民接受，也就是科學(xué)技術(shù)的普及必須得足夠引起農(nóng)民的興趣。在農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民的最大興趣在于關(guān)注自身切實(shí)的利益需要，這種切身利益需要當(dāng)前就是滿足農(nóng)民生存的需要。由于大陸地區(qū)農(nóng)村是一個(gè)典型的熟人社會(huì)，農(nóng)民對(duì)家庭成員、鄰居等熟人具有較高的認(rèn)同度，對(duì)陌生人具有一種戒備心理。農(nóng)民更愿意從這些人那里獲取信息。對(duì)于大部分普通農(nóng)民來(lái)講，人際傳播是他們接受新技術(shù)、新方法的重要渠道。農(nóng)村科普需要一個(gè)能夠融入農(nóng)民所依賴(lài)的生產(chǎn)生活環(huán)境的傳播者，能深諳他們的需要（傳播什么），同時(shí)這種需要有能通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)農(nóng)民的觀念、態(tài)度和行為產(chǎn)生某種觸動(dòng)，從而影響農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)。

與人交談主要是指人與人通過(guò)話語(yǔ)交談的方式來(lái)傳播信息，它又區(qū)別于人際交流和人際交往?！叭丝偸巧钤诰唧w的文化氛圍中的，因而人際傳播中會(huì)有一種無(wú)形的‘文化契約’，決定著人際關(guān)系，并影響傳播的內(nèi)容、情感的表露，盡管傳播雙方或多方并沒(méi)有實(shí)際簽訂什么契約，規(guī)則卻是潛在的?！薄霸谌穗H傳播中，關(guān)系的訊息不僅通過(guò)話語(yǔ)，也通過(guò)聲調(diào)、陳述的節(jié)奏、眼神等非語(yǔ)言符號(hào)顯示出來(lái)，還會(huì)通過(guò)接受者的心理感受更間接地來(lái)體會(huì)，諸如對(duì)方總體上給接受方留下的期待、追究、愛(ài)慕、懷疑、猶豫等等的心理感受?！?人際傳播不僅僅是表面的信息溝通，而應(yīng)該是人作為獨(dú)特的個(gè)體，最大限度地以個(gè)性的方式談話和傾聽(tīng)，并在其中溝通心聲、共建意義。在人際傳播過(guò)程中，說(shuō)者與聽(tīng)者傳播關(guān)系具有完整性，是心與心的對(duì)話。這樣的溝通應(yīng)該是人際傳播追求的理想境界，會(huì)帶來(lái)最有意義的效果。

人際傳播主要有面對(duì)面的直接傳播和非面對(duì)面的間接傳播兩種形式。與大眾傳播相比，人際傳播具有以下一些特點(diǎn)：(1)人際傳播是人與人之間直接進(jìn)行面對(duì)面的交流，一般不使用機(jī)械媒介，主要通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)、面部表情及其他符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行信息交流。(2)人際傳播的傳播者和傳播對(duì)象都是明確的，固定的。傳播過(guò)程中，傳播者與受傳者的地位是經(jīng)?；Q的。這就是說(shuō)，傳播者有時(shí)成為受傳者，而受傳者有時(shí)成為傳播者。即使人際傳播中受傳者的數(shù)量很大，其范圍也是固定的，而且通常是有組織的。一般說(shuō)，人際傳播是一種雙向的信息交流過(guò)程。(3)人際傳播的內(nèi)容通常是不公開(kāi)的、保密的。兩個(gè)人的談話內(nèi)容，外人一般不得而知。(4)人際傳播過(guò)程中的效果和反饋大都是及時(shí)、迅速和直接的，傳播者很容易看到、聽(tīng)到或感到自己的傳播效果和受傳者的反饋信息。傳播者可根據(jù)反饋信息及時(shí)作出決斷，堅(jiān)持或改變自己的傳播內(nèi)容和傳播方式，以便適應(yīng)受傳者的需要，達(dá)到相互了解、溝通思想、共享信息的目的[2]。與人交談無(wú)疑是人際傳播的一種重要形式。

提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的科普方式有很多，其形式也紛繁復(fù)雜。但是，根據(jù)我們的調(diào)查研究，從人際傳播角度，可以總結(jié)出三種代表性的模式：個(gè)體方式、共同體方式和文化方式，具體來(lái)說(shuō)就是“農(nóng)村科普帶頭人、農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、農(nóng)村科普示范基地和少數(shù)民族科普工作隊(duì)”，這三種模式從某種程度上對(duì)農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的變化一直產(chǎn)生深刻影響。

3.1 個(gè)體模式

大陸地區(qū)農(nóng)村科普方式諸多，但是通過(guò)個(gè)體的影響力，發(fā)揮榜樣輻射帶動(dòng)作用，傳播普及農(nóng)村所需要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)是一種非常有效的途徑和方式。農(nóng)村科普帶頭人就是一種有代表的類(lèi)型，他們也被視為意見(jiàn)領(lǐng)袖。

在大陸地區(qū)農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村科普帶頭人在農(nóng)村科普中發(fā)揮了意見(jiàn)領(lǐng)袖（Opinion Leader）的作用。意見(jiàn)領(lǐng)袖，又叫輿論領(lǐng)袖，最早由美國(guó)學(xué)者拉扎斯菲爾德等三人在《人民的選擇》一書(shū)中提出，是指在信息傳遞和人際互動(dòng)過(guò)程中少數(shù)具有影響力、活動(dòng)力，既非選舉產(chǎn)生又無(wú)名號(hào)的人。這些人是大眾傳播中的評(píng)介員、轉(zhuǎn)達(dá)者，是組織傳播中的閘門(mén)、濾網(wǎng)，是人際溝通中的“小廣播”和“大喇叭”（董成雙，2006）。即“信息經(jīng)常是從大眾媒介流向意見(jiàn)領(lǐng)袖，然后再由意見(jiàn)領(lǐng)袖告訴中群體中不太活躍的部分?！币庖?jiàn)領(lǐng)袖首先是“消息靈通人士”，他比別人（如追隨者）更及時(shí)、更大量地接收來(lái)自傳媒的信息，并具有信息擁有量方面的優(yōu)勢(shì)（彭光芒，2002）。在大陸地區(qū)農(nóng)村特定的社會(huì)—文化—人際環(huán)境中，農(nóng)村科普帶頭人恰好具有文化程度較高、社會(huì)地位較高、富裕程度較高、活動(dòng)范圍較大、人際關(guān)系較好等特點(diǎn)。因此，在農(nóng)民中容易產(chǎn)生好感效應(yīng)（effect of good impression），從而增強(qiáng)傳播效果。據(jù)我們調(diào)查，僅在10%左右，他們不僅有高于社區(qū)成員平均程度的文化水平、社會(huì)地位、收入水平，而且思維活躍，創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，有一定的冒險(xiǎn)精神和探索意識(shí)，相信科學(xué)技術(shù)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)。意見(jiàn)領(lǐng)袖在農(nóng)村科技傳播中對(duì)其他人接受科技信息的行為具有深刻影響，是決定著農(nóng)村科技傳播效果的關(guān)鍵（邵培仁，2007）。

農(nóng)村科普帶頭人已經(jīng)成為帶動(dòng)提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)的一種重要方式。農(nóng)村科普帶頭人，主要通過(guò)個(gè)體影響力或權(quán)威產(chǎn)生作用，這種影響力和權(quán)威的核心來(lái)自于自身掌握的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力，并運(yùn)用這種科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，帶動(dòng)了他人。首先，農(nóng)村科普帶頭人經(jīng)常被稱(chēng)為“技術(shù)專(zhuān)家”、“鄉(xiāng)土專(zhuān)家”，他們一般具有較強(qiáng)的鉆研精神。其次，農(nóng)村科普帶頭人主要通過(guò)自己努力，依靠自己的知識(shí)成就一番事業(yè)，是農(nóng)村運(yùn)用科技實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的模范典型，其成功經(jīng)驗(yàn)往往能被許多居民紛紛效仿并能對(duì)他們產(chǎn)生很好的帶動(dòng)作用。這使得他們具有一定的權(quán)威，有助于提升科學(xué)技術(shù)的傳播效果。最后，利益相關(guān)者或共同體。農(nóng)村科普帶頭人注重靠科學(xué)技術(shù)知識(shí)的力量，因?yàn)檫@種科學(xué)技術(shù)不僅為自身，也為其他農(nóng)民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，依靠科學(xué)技術(shù)，并能產(chǎn)生較好的互利性，維系了這種科普帶頭人的地位。

3.2 共同體模式

共同體模式是由農(nóng)民自發(fā)組織起來(lái)的社會(huì)組織，適時(shí)根據(jù)農(nóng)民對(duì)科技知識(shí)的需要來(lái)傳播和普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，帶動(dòng)和提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)。共同體模式是通過(guò)社會(huì)群體的交往、價(jià)值、規(guī)范等方式，來(lái)傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)的。當(dāng)前，在大陸地區(qū)農(nóng)村，農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)和農(nóng)村科普示范基地是兩種比較有影響力的農(nóng)村科普組織形式。

3.2.1農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)

大陸地區(qū)農(nóng)技協(xié)成立于20世紀(jì)70年代末，是大陸地區(qū)農(nóng)村特有的自助型民間組織，是大陸地區(qū)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織的重要組成部分。農(nóng)技協(xié)是廣大農(nóng)民在自愿互利基礎(chǔ)上建立起來(lái)的互助合作性質(zhì)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)組織。協(xié)會(huì)以自愿結(jié)合，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧和民主管理、互利互惠、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等為特色，具有廣泛的適應(yīng)性和旺盛的生命力，充分體現(xiàn)了廣大農(nóng)民作為生產(chǎn)主人的自主創(chuàng)業(yè)精神。

多年來(lái)的實(shí)踐證明，把傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)方式與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，加速了農(nóng)業(yè)的科技進(jìn)步；農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)在家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，把千家萬(wàn)戶(hù)的小生產(chǎn)與千變?nèi)f化的大市場(chǎng)連接起來(lái)，提高了農(nóng)民的組織化程度；把單一農(nóng)戶(hù)的分散經(jīng)營(yíng)與產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的統(tǒng)一服務(wù)結(jié)合起來(lái)，提高了農(nóng)村的社會(huì)化服務(wù)水平；把專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)加銷(xiāo)一體化，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)向商品化、專(zhuān)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展。

類(lèi)似于科學(xué)共同體，農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)可以被視為某種科普共同體，這種科普共同體依賴(lài)于人際交流和共同的價(jià)值取向，其形式主要是通過(guò)開(kāi)展公益性的科學(xué)技術(shù)的普及服務(wù)。在農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)開(kāi)展科普過(guò)程中，這種科普服務(wù)具有較強(qiáng)的社會(huì)和價(jià)值認(rèn)同，能夠獲得農(nóng)村居民的信任，這也是科學(xué)技術(shù)普及的首要條件。農(nóng)村居民仍然比較保守，整體上缺乏開(kāi)拓性和探索性，表現(xiàn)出對(duì)群體的依賴(lài)性。以農(nóng)技協(xié)為代表的科學(xué)技術(shù)傳播和普及為此創(chuàng)造了條件。由于農(nóng)民重視利益，農(nóng)技協(xié)通過(guò)利益來(lái)吸引農(nóng)民，農(nóng)技協(xié)又是一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)利益組織。

3.2.2農(nóng)村科普示范基地

農(nóng)村科普示范基地是一種新型的科普共同體規(guī)范方式。它是農(nóng)業(yè)科研、科普、示范與推廣的平臺(tái)，包括農(nóng)業(yè)品種試驗(yàn)與示范推廣相結(jié)合，農(nóng)業(yè)科研成果與科普相結(jié)合，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；褪袌?chǎng)化相結(jié)合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高與惠及民生相結(jié)合。

3.3 文化模式

少數(shù)民族科普工作隊(duì)是為滿足少數(shù)民族和民族地區(qū)科普需求發(fā)展起來(lái)的科普服務(wù)隊(duì)伍。為滿足少數(shù)民族地區(qū)科普工作的需要，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，大陸地區(qū)少數(shù)民族和民族地區(qū)成立了少數(shù)民族科普工作隊(duì)，圍繞少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的中心和大局，因地制宜開(kāi)展了示范創(chuàng)建、科普宣傳、科技培訓(xùn)等形式多樣、內(nèi)容豐富、效果顯著的科普工作，為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的繁榮與發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，被形象地稱(chēng)為活躍在少數(shù)民族和民族地區(qū)的“輕騎兵”。

少數(shù)民族科普工作隊(duì)針對(duì)民族群眾和民族地區(qū)的實(shí)際需求，以人為本，關(guān)注民生，科普活動(dòng)體現(xiàn)地方特色。他們主要以語(yǔ)言相通、了解民族文化的優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起，有利于少數(shù)民族文化宣傳和科普相結(jié)合在一起。如“烏蘭牧騎”又被稱(chēng)為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊(duì)，是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)，許多烏蘭牧騎已發(fā)展成為“科普烏蘭牧騎”，這也是少數(shù)民族和科普相結(jié)合的典型形式。

4 幾點(diǎn)思考

2010年中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果顯示，盡管“農(nóng)民具備基本科學(xué)素養(yǎng)的比例從2007年的0.97%提升到2010年的1.51%，升幅達(dá)55.7%”[4]，而大陸地區(qū)“2010年具備基本科學(xué)素養(yǎng)公民的比例為3.27%”[4]，與此相比，大陸地區(qū)農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)仍然還比較落后。農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)水平的提升直接影響大陸地區(qū)公民的科學(xué)素養(yǎng)水平。提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)水平主要是依靠大力發(fā)展大陸地區(qū)基礎(chǔ)教育，同時(shí)也要不斷把社會(huì)教育推向深入，其中農(nóng)村科普服務(wù)建設(shè)是提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的重要力量。

與人交流仍然是大陸地區(qū)科學(xué)技術(shù)傳播和普及重要的方式，尤其是在農(nóng)村，要重視和利用農(nóng)村與人交流的傳播和普及方式。應(yīng)當(dāng)積極利用人際傳播特點(diǎn)，深入分析大陸地區(qū)農(nóng)村與人交談對(duì)農(nóng)民獲得科技信息的影響，加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播和普及，全面提升農(nóng)民的科學(xué)素質(zhì)。

4.1 提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)思維方式的轉(zhuǎn)化

實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是當(dāng)前大陸地區(qū)農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的重要維度和內(nèi)容，這決定了農(nóng)民在科學(xué)素質(zhì)方面的趨利性，也就是說(shuō)，這種實(shí)用科學(xué)素質(zhì)在處理利益、科學(xué)技術(shù)及社會(huì)之間的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生重要影響。然而，僅僅提升農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)是不夠的，農(nóng)村科普應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從一種“利益驅(qū)動(dòng)”到一種“權(quán)利”的尊重，只有這樣才能有助于農(nóng)民某種科技“權(quán)力”的行使。這也是未來(lái)提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的價(jià)值取向。

4.2 重視農(nóng)民科普需求和扶持壯大“草根科普文化”

農(nóng)村民間科普組織對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的掌握和理解產(chǎn)生重要影響，代表了農(nóng)村的“草根科普文化”，這是農(nóng)村科普文化發(fā)展的基礎(chǔ)，它的發(fā)展更需要政府的扶持。這也折射出了政府科普服務(wù)職能的缺失。一方面，對(duì)于農(nóng)村農(nóng)民科普需求缺乏真實(shí)的了解，很多官方科普流于形式，不能真正的滿足農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的需要，這不僅是一種資源的浪費(fèi)，更是對(duì)農(nóng)民需求的不尊重和權(quán)利的忽視。因此，真正了解并滿足農(nóng)民的科普需要是提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)。

4.3 鞏固發(fā)揮農(nóng)村科普方式的作用

重視培育意見(jiàn)領(lǐng)袖，發(fā)揮他們的帶動(dòng)輻射作用。在農(nóng)村，總有一些敢于冒險(xiǎn)、樂(lè)于嘗試的人，他們積極尋找新技術(shù)，有時(shí)甚至自發(fā)到外地學(xué)習(xí)，再將成功學(xué)會(huì)的先進(jìn)技術(shù)逐漸擴(kuò)散到其他農(nóng)戶(hù)。這是在當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展急需技術(shù)支持的形勢(shì)下出現(xiàn)的典型的意見(jiàn)領(lǐng)袖人物。另外，我們也可以有意識(shí)地培養(yǎng)這些人，給那些渴望新技術(shù)的農(nóng)民必要的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，首先使他們了解農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，然后通過(guò)必要的渠道創(chuàng)造條件，讓他們?cè)谵r(nóng)村社區(qū)中做示范，逐步將他們培養(yǎng)成意見(jiàn)領(lǐng)袖，達(dá)到以點(diǎn)帶面、四兩撥千斤的效果。

當(dāng)前，無(wú)論農(nóng)村科普帶頭人還是農(nóng)村專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)在提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)過(guò)程中，都存在功利化趨向，且對(duì)科學(xué)技術(shù)原理等宣傳不夠。因此，應(yīng)充分發(fā)揮它們作為農(nóng)村科普服務(wù)組織的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)各種方式宣傳科學(xué)原理知識(shí)。也就是說(shuō)，必須拓展當(dāng)前農(nóng)村以生存和生活需要為導(dǎo)向的科普內(nèi)容，促進(jìn)農(nóng)民實(shí)用科學(xué)素質(zhì)向公民科學(xué)素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)的提升。

4.4 重視科學(xué)精神和思想的傳播

目前，農(nóng)民不僅缺乏基本的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而且對(duì)于科學(xué)精神和思想認(rèn)識(shí)也較為薄弱。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科學(xué)精神和思想的教育，對(duì)于農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的提升尤為重要。

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