汪毅

陸丹林（1897-1972），廣東三水人，字自在，號(hào)非素、楓園，別署于勤、長老、長安老人、鳳侶、甘霖、杰夫、頂湖、舊侶、眇叟、恩和、遜輿、接輿翁、清桂、蹇翁，室名因英樓、自在長老讀書堂、霜風(fēng)瘦梅居、薇居、掩月軒、楓園、紅樹室。室名中，尤推“紅樹室”最具名響，由黎元洪等題署；其次為“楓園”，由陳三立等題署。

陸丹林在“黃花崗起義”（1911年4月）前，便投身革命，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)，后結(jié)識(shí)國民黨諸元老，有短暫從政和學(xué)西醫(yī)經(jīng)歷。他因志趣于詩書和收藏，尤擅長文史和書畫評(píng)論，遂遠(yuǎn)政界而進(jìn)文壇，出入著名詩人團(tuán)體“南社”，編輯報(bào)刊，以詩文揚(yáng)名，與海內(nèi)外文化名流多有交誼，形成龐大的交際圈。

時(shí)在上海，陸丹林與鄭逸梅頗有交誼，彼此惺惺相惜。鄭逸梅曾筆揚(yáng)文壇，影響了一代上海人。如果說鄭逸梅有“補(bǔ)白大王”的雅稱，那么陸丹林可以當(dāng)之 “文史椽筆”。因?yàn)樵诿駠鴷r(shí)期文化名人排行榜中，陸丹林的確堪稱讀書人的種子，文章錦繡，算得上才高八斗，學(xué)富五車，尤其在文史、書畫評(píng)論領(lǐng)域自樹一幟，可謂“戈揮就借如椽筆，不信湖邊日易沉”。

早在20世紀(jì)30年代，陸丹林在上海灘即有“名筆”“名編”之譽(yù)，故謝無量有詩將其喻之為西晉文學(xué)家陸機(jī)：“陸機(jī)少小能文賦，況占嶺南紅樹秋。十年冰雪戰(zhàn)詩骨，畫師寫出更風(fēng)流?！?/p>

就“名筆”而言，陸丹林詩文并舉，譽(yù)滿半壁河山，特別是在上海、香港、廣東等地。其詩代表作有《嶺南吟》。他集史家、思想家、評(píng)論家、收藏家于一身。他雖然主要生活在民國時(shí)期，但卻堅(jiān)持以白話文體寫作，一生著述甚豐，出版的著作有《革命史話》《革命史譚》《當(dāng)代人物志》《紅樹室筆記》《藝術(shù)論文集》《美術(shù)史話》《市政全書》《道路全書》《路史全書》《從興中會(huì)組織到國共合作史料》（20余萬字，惜未出版）等，總字?jǐn)?shù)逾100萬。

作為史家，陸丹林無疑受到司馬遷《史記》的影響，還受到地方志關(guān)于人物記述的影響。其所作人物研究和傳記，或可以說具有民國斷代史意義。陸丹林所著《當(dāng)代人物志》，是他特別看好和看重的一本書，1947年由上海世界書局出版。該書入傳的人物有：康有為與李提摩太、吳佩孚與楊圻、林語堂與周樹人（魯迅）、陳三立、徐世昌、馬君武、徐謙、許地山、張一麟、葉恭綽、張大千、劉開渠、趙祖康、陳孝威、張竹君。這些人物在各自領(lǐng)域，無疑是重量級(jí)的。該書不僅書封設(shè)計(jì)精美、考究，而且堪稱 “研討近百年的史事”的集大成。在該書的自序中，談及研究近代人物時(shí)，陸丹林認(rèn)為：“近代人物的生平行誼，是史料構(gòu)成的要素；因之，對(duì)于近代人物不得不特別的注意了?！辫b于古史、近代史的諸多存疑和考據(jù)的顛倒是非的敘述，陸丹林在寫史時(shí)十分強(qiáng)調(diào)“我寫史事，立著一個(gè)原則，即寧抱憾于遺珠，毋貽譏于亂玉”。鑒于陸丹林的苦癡于文史和追求民主及向往自由，張大千曾特別書法六尺巨聯(lián)“無憂唯著述，有道即為勛”（集屈大均句）相贈(zèng)，以寫照其心路歷程、人生愿景。

除《當(dāng)代人物志》中所列人物外，陸丹林還筆觸到林則徐、孫中山、汪精衛(wèi)、蔣介石、馮玉祥、唐紹儀、陳少白、柳亞子、李瑞清、郁達(dá)夫、弘一法師（李叔同）、曼殊、馮自由、譚元博、呂碧城、趙述生、齊白石、吳昌碩、陳樹人、謝玉岑等一大批各界重量級(jí)人物。在寫作上，較之《史記》，陸丹林所記人物使用的均是白話語體文，而且有一部分采取“掌故”形式，可讀性強(qiáng)，使人趣意盎然。身為史家，他寫史的態(tài)度和史觀，頗得好評(píng)。葉恭綽曾在《陸丹林著革命史譚序》中評(píng)價(jià)：“丹林此書，紀(jì)述詳實(shí)，又宗旨無所偏倚，實(shí)為斯類佳著，因宜公之于世?！?/p>

作為思想家，他無疑受到資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，而且頗為激進(jìn)，特別是在抗戰(zhàn)之前。一方面，他以“大道之行”論黨（國民黨）憂國，鼓吹民族抗戰(zhàn)和民族自信；另一方面，他倡導(dǎo)民族氣節(jié)，固守文人品格。究其底里，這與他早年加入同盟會(huì)、南社及與結(jié)識(shí)若干仁人志士的革命性有關(guān)，也與他作為具有鮮明個(gè)性的文人的價(jià)值觀有關(guān)。

作為雜家和評(píng)論家，除所出版的一系列著作外，他曾在《申報(bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《新聞報(bào)》《大光報(bào)》《大公報(bào)》《中國晚報(bào)》《國畫月刊》《美術(shù)生活》《南風(fēng)》《月風(fēng)》《子曰》《人之初》《逸經(jīng)》《大風(fēng)》《永安月刊》《廣東文物》《道路月刊》《大華》等報(bào)刊發(fā)表一系列文章，尤以在《逸經(jīng)》《大風(fēng)》《永安月刊》《道路月刊》等雜志發(fā)表居多。他的創(chuàng)作思維，天馬行空；創(chuàng)作速度，有如井噴；寫作類型，幾乎無所不能，或人物，或考據(jù)，或藝術(shù)，或隨筆，或掌故，或述評(píng)，或政論，或風(fēng)土，或游記，或史話，或詩，真?zhèn)€是信手拈來。他的寫作內(nèi)容，海闊天空，幾近橫陳百科，凸顯出一個(gè)博大的文化體系。其為文縱橫捭闔，或論《新文化與基督教》，或云《耶穌會(huì)的創(chuàng)立與輪華文化》，或議《宗教的神跡》，或作《思想漫談》，或發(fā)《抗日之聲》，或考《人名與地名》，或講《文章與心境》，或?qū)憽短m花》，或記《用典與對(duì)仗》，或倡《國畫家亟應(yīng)聯(lián)合》，或釋《題畫的技巧》，或講《從臨摹說起》，或述《廣東美術(shù)概論》，或言《百年來的國畫》，或評(píng)《違背歷史的畫法》，或表《美術(shù)史話》，或感《讀畫小識(shí)——談?lì)}畫》，或說《畫與詩》，或“吹”《現(xiàn)代畫風(fēng)》，或話《漫談美展》，或倡《有組織的定期談藝》，或侃《談?wù)勔恍┧囆g(shù)家》，或憶《漫游歸來之鄭午昌》，或表《于右任氏的標(biāo)準(zhǔn)草書》，或感《憶念謝玉岑》，或述《怎樣去讀報(bào)紙》，或敘《“新世界”與“新世紀(jì)”》，或考據(jù)《清史稿的謬誤》，或評(píng)述《吳佩孚、楊云史》，或敘寫《交通界的耆宿葉恭綽》，或史話《大明順天國起義始末》，或叢談《民國前革命黨人的文學(xué)》，或隨評(píng)《滌除封建余毒》，或信筆《香港市區(qū)外的風(fēng)光》，或小記《白沙河畔金雞嶺》，或散論《到自由之路》，或閑話《黃花崗上黨人碑》，或瑣議《盧溝橋》，或漫談《石達(dá)開詩》……他的眾多文章中，特別是《紅樹室瑣記》《楓園瑣談》中的掌故和雜憶頗多特色，為人津津樂道。他的作品文字雅達(dá)，文采粲然，有“爭能”的磅礴大氣；尤其是隨筆，名響上海灘，風(fēng)行粵港，震蕩嶺南，大有“文壇誰不識(shí)此君”之勢(shì)。故對(duì)于陸丹林敏而好思、聰慧勵(lì)志、不恥下問和淵博的知識(shí)及其獵知天下的文化結(jié)構(gòu)，江南劉三在《永安月刊》雜志發(fā)表“丹林我兄正”的書聯(lián)評(píng)價(jià)：“一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞍?！?/p>

作為專欄作家，陸丹林具有倚馬可待的本領(lǐng)，文章率性率筆，直抒胸臆。如在《大風(fēng)》雜志上（約在1938年至1940年期間），他幾乎每期都有一兩篇文章發(fā)表，有時(shí)竟至3篇（見第59期，《我生平最愛好和最討厭的事物》《感悼陳大慈》《紅樹室瑣記》），總計(jì)逾100篇。又如在《永安月刊》雜志上（約在1946年至1948年期間），幾乎每期都有1-3篇文章發(fā)表，有時(shí)多達(dá)5篇（見第115期，《我的人生側(cè)影》《瑣譚陳樹人》《會(huì)見剡曲灌叟》《山東總督之無稽》《讀三國水滸與西游》；見第117期，《郁達(dá)夫遺詩編后記》《鳳凰熊希齡》《美術(shù)年鑒述評(píng)》《造像題詩》《真實(shí)的夢(mèng)》），總計(jì)約100篇。至于陸丹林編著的作品，有《楓園書畫錄》《紅樹室書畫集》等。故在1948年5月，陸丹林當(dāng)之無愧被推選為上海作協(xié)理事。

陸丹林堪稱民國時(shí)期具有代表性的收藏家。他心儀孫中山，崇尚其倡導(dǎo)的“三民主義”，呼應(yīng)其“博愛”理念。他不僅面謁過孫中山，而且與之有書信往來。他格外珍視孫中山為其所書的“博愛”條幅和所遺留的《中華革命黨誓言》（該誓詞右下方，陸丹林特別鈐有藏印“紅樹室藏”），并奉這些遺墨為拱璧。至于其他藏品，則兼收并蓄，大致可以分為3類：一類是革命文物，即辛亥革命元老和同仁的遺物和遺存文獻(xiàn)資料，表達(dá)他對(duì)舊民主主義革命者的眷戀和對(duì)仁人志士的敬重及故友的懷念；一類是清代遺老的書畫作品，體現(xiàn)其廣交朋友和對(duì)前賢的尊重；一類是同時(shí)代友人的書畫作品（含印刻），幾乎囊括了當(dāng)時(shí)上海書畫名流的作品，甚至某一個(gè)書畫名家的作品可以達(dá)數(shù)張（如吳湖帆的）、數(shù)10張（如黃賓虹的），甚至逾100張（如張大千的），故他的這一類收藏品數(shù)量大而具有特色和影響，堪稱至富至精，誠如巢章甫評(píng)價(jià)：“展君所藏，洋洋乎美不勝收，真巨觀也。”

陸丹林不僅文思泉涌，筆走風(fēng)雷，而且文章的署名也頗有特點(diǎn)和一定的規(guī)律。除署陸丹林本名外，他的筆名頗多，屈指數(shù)來有：丹林（即其名）、自在（即其字）、陸自在（即其姓與字）、自在長老、自在老人、自在簃、非素（即其號(hào)）、楓園（即其號(hào)與室名）、于勤、鳳侶、霜楓、紫楓、樓空老人、杰夫、高伯雨、赤子、遜伯、甘霖、都寒、雋君、蘭父、余碧生、湄君、阿丹、亞丹、于聽、雋君、肄江、居長安、霞菲、松南吊夢(mèng)客，等等。從這林林總總的筆名中，足見陸丹林視界之闊，想象之豐，思維之特，情感之富。所謂文人情懷之“我之為我，自有我在”，即如此翁也。

據(jù)文獻(xiàn)資料顯示和分析，陸丹林的文章除注重署本名陸丹林外，筆名中多用和常用名為“丹林”和字“自在”。僅1931年，他以“自在”筆名在《申報(bào)》發(fā)表的文章就多達(dá)14篇（在《大風(fēng)》《永安月刊》等雜志上，亦多用“自在”筆名）。以“自在長老”“陸自在”“自在簃”“紫楓”“湄君”“亞丹”“余碧生”“雋君”的筆名雖不多見，但亦有例可舉。據(jù)陸丹林在《逸經(jīng)》《大風(fēng)》《永安月刊》等雜志發(fā)表文章的署名分析，其用筆名，特別是所用的一些少見筆名，多與在同一期刊物發(fā)表多篇文章有關(guān)。

至于署本名“陸丹林”的文章，多屬于政論性內(nèi)容和嚴(yán)肅題材及記朋友之友誼的。筆名除一直以“丹林”“自在”“非素”之外，諸如“自在簃”多用于早年，“于勤”“鳳侶”“楓園”“霜楓”“紫楓”等多用于20世紀(jì)30年代，即生活在上海和香港時(shí)期；“余碧生”“湄君”“阿丹”“亞丹”等多用于20世紀(jì)40年代中后期，即從重慶回到上海時(shí)期；“杰夫”多用于《道路月刊》早期；“高伯雨”用于《大華》雜志。

作為“名編”，陸丹林執(zhí)編報(bào)刊多種，尤其是在編輯文史、書畫、交通類的報(bào)刊方面，頗有建樹和影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陸丹林所編輯的報(bào)刊有：《大光報(bào)》（他甚至將兒子取名“陸大光”）、《中國晚報(bào)》《蜜蜂畫報(bào)》《蜜蜂畫刊》《國畫月刊》《國畫》《逸經(jīng)》《廣東文物》《文化界兩周刊》《大風(fēng)》《美術(shù)生活》（特約編輯）、《中國美術(shù)年鑒（1947）》（編委，并作序、題論文卷首、發(fā)表通論《美是什么》）、《道路月刊》（主編）、《人之初》（主編）、《新希望》（美術(shù)專欄主編）等。需要特別指出的是，他是文史半月刊《逸經(jīng)》和旬刊《大風(fēng)》（后改半月刊）的首席編輯，后任《宇宙風(fēng)西風(fēng)逸經(jīng)聯(lián)合刊》主編，計(jì)出刊7期?！兑萁?jīng)》《道路月刊》與《大風(fēng)》分別在上海與粵港有廣泛影響。鑒于他在藝術(shù)教育領(lǐng)域中的貢獻(xiàn)和影響，1949年獲邀參加上海人民藝術(shù)教育會(huì)第一次籌備會(huì)。

（此文部分資料由陸大光先生提供，謹(jǐn)致謝意）

作者：四川省地方志編委（成都）副巡視員，

四川省地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長，一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作