鄒國(guó)松

一、物權(quán)法定主義的界定

在大陸法系民法理論中，通說(shuō)認(rèn)為，物權(quán)法定主義以財(cái)產(chǎn)權(quán)的物權(quán)、債權(quán)二分法為其邏輯起點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，物權(quán)法定原則是指物權(quán)的類(lèi)型，物權(quán)的內(nèi)容、取得和變更，均由法律直接規(guī)定，禁止任何人創(chuàng)設(shè)法律沒(méi)有規(guī)定的物權(quán)和超越法律限制行使物權(quán)的法律原則。

這個(gè)原則強(qiáng)調(diào)的是物權(quán)的法源只限于“法律”一種，當(dāng)事人不得創(chuàng)設(shè) 。所謂的“不得創(chuàng)設(shè)”包括以下兩個(gè)內(nèi)容：

（一）物權(quán)類(lèi)型強(qiáng)制

不得創(chuàng)設(shè)民法或其他法律所不承認(rèn)的物權(quán)，此為物權(quán)法定原則的核心內(nèi)容。物權(quán)種類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何設(shè)計(jì)，反映立法者所能容許的物權(quán)范圍和在物權(quán)法律制度上的價(jià)值判斷。依照物權(quán)法定原則，物權(quán)種類(lèi)的名稱(chēng)由法律規(guī)定，若法律未對(duì)物權(quán)種類(lèi)做出明確規(guī)定時(shí)，不可按一般私法上的觀念理解為“法無(wú)明文禁止即為許可”，而只能作相反的解釋?zhuān)礊椤敖巩?dāng)事人創(chuàng)設(shè)法律沒(méi)有規(guī)定的物權(quán)類(lèi)型”。由此，物權(quán)具有明顯的強(qiáng)行性規(guī)范的意味。

（二）物權(quán)類(lèi)型法定

立法上之所以強(qiáng)調(diào)物權(quán)內(nèi)容法定，實(shí)質(zhì)上是對(duì)物權(quán)種類(lèi)法定的邏輯要求。本文認(rèn)為，內(nèi)容法定包含效力法定，至于公示法定則是屬于物權(quán)生效或?qū)挂?wèn)題，并非物權(quán)法定內(nèi)容。我國(guó)新出臺(tái)的《物權(quán)法》第五條規(guī)定：“物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容，由法律規(guī)定”，這實(shí)際上認(rèn)可了物權(quán)法定包括類(lèi)型法定和內(nèi)容法定兩個(gè)方面。

二、物權(quán)法定存在的理由

物權(quán)法定主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)至今日，仍是大陸法系各國(guó)物權(quán)法的基石。主要如下：

（一） 整理舊物權(quán)，適應(yīng)社會(huì)需要。整理舊物權(quán)即是整理封建時(shí)期土地之上所存在的復(fù)雜的物權(quán)關(guān)系，使之單純化，明朗化。舊物權(quán)整理完畢后，即以法律的方式固定下來(lái)，具體規(guī)定物權(quán)種類(lèi)及內(nèi)容并禁止隨意創(chuàng)設(shè)。近代大陸法系國(guó)家民事立法多采取此原則，以適應(yīng)社會(huì)的需要。即整理前資本主義和封建時(shí)代的土地上存在的復(fù)雜的物權(quán)關(guān)系，使土地的權(quán)利關(guān)系單純化。

（二）物權(quán)的絕對(duì)性。物權(quán)的特點(diǎn)決定了物權(quán)需要法定。物權(quán)作為一種絕對(duì)權(quán)和對(duì)世權(quán)， 具有直接的支配性， 并且可以對(duì)抗一般人。物權(quán)與債權(quán)相比， 具有優(yōu)先的效力， 并且其涉及的范圍較債權(quán)更大，由此必須對(duì)物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容加以限定。

（三）自由保護(hù)。其意思是防止對(duì)所有權(quán)的種種限制及負(fù)擔(dān)，或不因一些較小利益而影響物的整體利用價(jià)值。物權(quán)屬于"絕對(duì)權(quán)"，具有排除所有人之外任何人干涉的效力。"直接支配"的效力，加上"排除他人干涉"的效力，結(jié)果就是對(duì)社會(huì)產(chǎn)品形成了“獨(dú)占”。因此，為了達(dá)到保障市場(chǎng)交易順利進(jìn)行和建立全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)的法律目的，必須實(shí)行物權(quán)法定原則，必須由法律將物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容具體地規(guī)定下來(lái)。這與實(shí)行"貨幣法定原則"和"有價(jià)證券法定原則"，是出于同樣的法律政策理由。

（四）交易安全和便捷。物權(quán)法定原則便于物權(quán)公示，有利于降低交易成本金額保障交易安全。在物權(quán)法定前提下：物權(quán)種類(lèi)和內(nèi)容已經(jīng)法定并已予公示， 交易當(dāng)事人出于對(duì)法律的信賴(lài)，對(duì)其通過(guò)交易欲設(shè)定或者取得的物權(quán)則無(wú)須反復(fù)調(diào)查其內(nèi)容， 這樣，有助于建立交易信用， 使交易迅速而且安全。

三、物權(quán)法定理由的反思

隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不斷變化，物權(quán)法定原有制度及原則是否仍應(yīng)堅(jiān)持，深值反思。

（一） 對(duì)整理舊物權(quán)的反思

物權(quán)法定對(duì)于整理復(fù)雜的物權(quán)，適應(yīng)社會(huì)需要曾做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。但社會(huì)的飛速發(fā)展影射出來(lái)，物權(quán)法定與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情不相符：以“土地轉(zhuǎn)讓、抵押”為例，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，土地資源利用價(jià)值突顯，農(nóng)民轉(zhuǎn)讓、抵押土地顯然是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，而西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)土地權(quán)利的轉(zhuǎn)讓和抵押則會(huì)使貧困的農(nóng)民失去土地，使窮者愈窮，不利于社會(huì)財(cái)富的合理分配。由此看來(lái)，立法上如果采取物權(quán)法定原則來(lái)制定“農(nóng)地使用權(quán)制度”，其結(jié)果恐怕是在全國(guó)范圍內(nèi)無(wú)法一體實(shí)行。

（二）對(duì)于物權(quán)絕對(duì)性的反思

物權(quán)的絕對(duì)性來(lái)自于大陸法系物債二分的體系。現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)明顯的趨勢(shì)就是物的利用超越物的歸屬，物的價(jià)值高于物的使用。這種情形之下，一旦物的現(xiàn)實(shí)控制與物權(quán)分離，一種現(xiàn)象便暴露出來(lái)：不具有對(duì)抗力的物權(quán)出現(xiàn)。典型的如我國(guó)《擔(dān)保法》規(guī)定的動(dòng)產(chǎn)抵押。由此給我們一種啟示：物權(quán)的絕對(duì)性或?qū)κ佬圆⒎俏餀?quán)的本質(zhì)屬性，一旦離開(kāi)公示，物權(quán)也成了沒(méi)有對(duì)抗力的“相對(duì)權(quán)”。而債權(quán)卻可以與登記結(jié)合，具有對(duì)抗力，如預(yù)告登記制度。這至少說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：物權(quán)絕對(duì)性已不再是當(dāng)然之理，由此也不能成為物權(quán)法定主義的堅(jiān)強(qiáng)理由。

（三） 對(duì)自由保護(hù)的反思

整個(gè)物權(quán)制度發(fā)展的中心都是所有權(quán)。社會(huì)的進(jìn)步，使得所有權(quán)的意義不再如當(dāng)初那般重大，一些當(dāng)初視為真理、不可撼動(dòng)的觀念在今天看來(lái)也并非那樣必須堅(jiān)守。正如前面所說(shuō)，物的利用超過(guò)物的歸屬，那么，著眼點(diǎn)就不應(yīng)再是所有權(quán)，至少應(yīng)平等對(duì)待。如此，是堅(jiān)守物權(quán)法定利于物的效用的發(fā)揮，還是正視現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于各種物權(quán)的期待更利于物的效用的發(fā)揮，深值反思。

（四） 對(duì)交易安全與便捷的反思

交易安全在具體制度設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為善意第三人利益的保護(hù)。縱觀民法制度，對(duì)于善意第三人保護(hù)，都是基于另外一項(xiàng)制度，那就是權(quán)利外觀制度。即只有當(dāng)權(quán)利具有可以察覺(jué)的外觀，由此導(dǎo)致第三人信賴(lài)的時(shí)候，才有所謂交易安全保護(hù)的問(wèn)題。而權(quán)利外觀就是權(quán)利公示問(wèn)題。離開(kāi)了公示問(wèn)題，物權(quán)的排他性和對(duì)世性就失去了合理性的基礎(chǔ)，第三人物權(quán)交易的安全性也沒(méi)有保障。由此，交易安全也就不足以支撐物權(quán)法定。

四、結(jié)論

物權(quán)法定主義作為歷史的產(chǎn)物，隨著歷史背景的消逝而漸漸失去其合理性，物權(quán)的開(kāi)放化將成為物權(quán)的新出路。我國(guó)新出臺(tái)的《物權(quán)法》第五條規(guī)定：“物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容，由法律規(guī)定”，由此確定了我國(guó)現(xiàn)行物權(quán)法堅(jiān)持物權(quán)法定的原則。為了緩和因社會(huì)發(fā)展而引起的物權(quán)法的僵化，建立完善物權(quán)法定之后的制度尤為重要。由于筆者能力有限，就此僅對(duì)物權(quán)法定做出反思。

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