摘 要：理性工具的發(fā)展使得分析研究在科研中起到了舉足輕重的作用而重視思辨的研究似乎越來(lái)越少，隨著最近設(shè)計(jì)研究的興起研究者似乎又開(kāi)始審視工具和價(jià)值的關(guān)系，文章從哲學(xué)視野出發(fā)來(lái)挖掘工具和價(jià)值研究背后的知識(shí)本質(zhì)，以期為國(guó)內(nèi)研究者提供一定的借鑒和思考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)研究；分析研究；哲學(xué)

層出不窮的研究方法為研究者提供了不同的選擇，其中分析研究已被人文社會(huì)科學(xué)工作者運(yùn)用了多年，而設(shè)計(jì)研究最近才初步形成，分析研究更偏向于量化研究，講究運(yùn)用工具來(lái)發(fā)掘研究對(duì)象里包含的道理，這種研究方法一向作為邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密的典型而被研究者廣泛利用，但是基于工具的分析研究已不能滿足當(dāng)前社會(huì)和人文科學(xué)研究的方法之需，于是設(shè)計(jì)研究應(yīng)運(yùn)而生。“道者，器之先”，中國(guó)五千年的文化早已闡明這兩者之間關(guān)系，“器者，道之動(dòng)”，沒(méi)有器的推動(dòng)哪里來(lái)的道呢，于是很多研究者陷入了矛盾之中，實(shí)際上，目前的研究越來(lái)越少的劃為純粹的定量研究和定性研究，更多的研究實(shí)踐處于兩者構(gòu)成的連續(xù)統(tǒng)一體中，設(shè)計(jì)研究就是將這樣的哲學(xué)理念貫穿于廣泛的研究策略和研究手段融合起來(lái)，筆者從具體的哲學(xué)視角來(lái)辨析兩者之間的不同。

一、設(shè)計(jì)研究

設(shè)計(jì)研究興起較晚，早在2001年Cobb在其代表作《設(shè)計(jì)研究循環(huán)》中強(qiáng)調(diào)了教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂分析之間動(dòng)態(tài)的互利關(guān)系，可將設(shè)計(jì)研究循環(huán)視為包含著許多微循環(huán)的過(guò)程，這些微循環(huán)覆蓋了課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)，集合成與特定教學(xué)任務(wù)有關(guān)的大循環(huán)。國(guó)內(nèi)較早討論設(shè)計(jì)研究是在2005年的全國(guó)首屆教育技術(shù)博士論壇上，由焦建利博士提出設(shè)計(jì)研究及其在教育技術(shù)研究中應(yīng)用的相關(guān)問(wèn)題。到目前為止，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于設(shè)計(jì)研究的內(nèi)涵界定大致有方法說(shuō)、范式說(shuō)、方法論說(shuō)幾個(gè)方面。對(duì)于設(shè)計(jì)研究的過(guò)程大致如下：

1.初始設(shè)計(jì)階段。由于每一個(gè)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)和具體環(huán)境都不同，因此初始階段關(guān)注的是環(huán)境中關(guān)鍵變量及相互關(guān)系的識(shí)別。例如，對(duì)于物理學(xué)，設(shè)計(jì)者要識(shí)別環(huán)境中所模擬的物體的特性與力。初始設(shè)計(jì)階段的作用就是為以后的分析調(diào)整提供基礎(chǔ)。

2.數(shù)據(jù)收集、測(cè)量和分析。每一個(gè)微循環(huán)都要收集和處理許許多多相互關(guān)聯(lián)的變量和獨(dú)立的變量。例如，文獻(xiàn)中所論及的變量；合作（學(xué)習(xí)小組成員之間的合作）、學(xué)習(xí)（性格傾向、元認(rèn)知等）以及系統(tǒng)采用等相互依賴的變量。對(duì)每一個(gè)微循環(huán)中的各個(gè)變量應(yīng)當(dāng)清晰的予以記錄，無(wú)論是對(duì)有效的數(shù)據(jù)處理還是對(duì)隨后的回顧性分析，都是很有必要的。對(duì)于學(xué)習(xí)者的性質(zhì)、技術(shù)、情境、合作、學(xué)習(xí)風(fēng)格等變量進(jìn)行記錄和分析，為以后的回顧性分析做好基礎(chǔ)。

3.大循環(huán)層面的分析。在每一次大循環(huán)結(jié)束時(shí)，都須從多角度對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，包括個(gè)人認(rèn)知的角度、人際關(guān)系、小組關(guān)系、課堂關(guān)系以及相關(guān)的資源和組織的影響等，這是一種能反映真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境復(fù)雜性的方法。分析的目的在于在以后更大的循環(huán)中提供調(diào)整措施，以便能更好的適應(yīng)學(xué)習(xí)和研究軌道的實(shí)際特性。

4.設(shè)計(jì)調(diào)整。鑒別出來(lái)的調(diào)整措施被用于隨后的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程和相關(guān)研究方法的選擇中，這一過(guò)程的步驟與初始設(shè)計(jì)階段的步驟相似，所不同的是增加了對(duì)修正方案的基本原理的清晰描述。

5.研究報(bào)告與理論建構(gòu)。設(shè)計(jì)研究的最后階段是對(duì)設(shè)計(jì)研究全過(guò)程所得出的結(jié)果進(jìn)行分析和綜合。本階段的報(bào)告內(nèi)容包括：對(duì)設(shè)計(jì)和研究的總體目標(biāo)、各設(shè)計(jì)要素的結(jié)構(gòu)、實(shí)施的情景、各大循環(huán)的結(jié)構(gòu)和結(jié)果以及研究結(jié)果與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等方面的全面而清晰的描述。本階段的目的在于支持設(shè)計(jì)研究方法的最終目的：理論構(gòu)建。最后，設(shè)計(jì)研究的最終成果將提交給科學(xué)界以得到承認(rèn)和證實(shí)，之后成為學(xué)習(xí)科學(xué)體系的一部分。

二、設(shè)計(jì)研究與分析研究之不同

知識(shí)觀陳述是指在研究期間，研究者著手一個(gè)研究項(xiàng)目時(shí)所帶有的關(guān)于要獲得什么以及如何獲得的某種假設(shè)，這種知識(shí)觀可以叫做范式。哲學(xué)表述可以為研究者把知識(shí)觀界定為什么是知識(shí)（本體論），如何認(rèn)識(shí)它（認(rèn)識(shí)論），它有何價(jià)值（價(jià)值論），如何撰寫它（修辭學(xué)），以及研究它的程序步驟（方法論）[3]。在接下來(lái)的討論中，筆者試圖從知識(shí)觀陳述來(lái)分析設(shè)計(jì)研究與分析研究的不同之處。

1.后實(shí)證主義知識(shí)觀

后實(shí)證主義者假設(shè)已掌握了有關(guān)什么是確證為真的知識(shí)觀念，這種立場(chǎng)通常也被叫做“科學(xué)化方法”或“科學(xué)研究”，它主張一種決定論哲學(xué)，在這種哲學(xué)中，他們認(rèn)為原因很可能影響結(jié)果，因此就像試驗(yàn)中結(jié)果檢驗(yàn)?zāi)菢?，后?shí)證主義者在研究中往往需要檢查影響結(jié)果的原因。實(shí)驗(yàn)者的意圖就是把某一理念演繹為以備測(cè)試的一組更小的、相對(duì)獨(dú)立的觀點(diǎn)（比如構(gòu)成研究問(wèn)題和假說(shuō)的變量）。在科學(xué)研究的方法中，每一研究往往始于理論，研究者為此收集的資料，要么為支撐這個(gè)理論，要么是為否定這個(gè)理論，然后在進(jìn)行另外的實(shí)驗(yàn)前對(duì)這一理論作必要的修正。分析研究背后的知識(shí)陳述觀屬于后實(shí)證主義知識(shí)觀，分析研究試圖形成一些相對(duì)真實(shí)的說(shuō)明，它能解釋所關(guān)注的情況或描述研究人員感興趣的一些偶然性關(guān)聯(lián)。在分析研究中，研究者建立起變量間的關(guān)系，然后由此提出問(wèn)題或假設(shè)，并且重視研究的客觀性，比如在分析研究中信度和效度標(biāo)準(zhǔn)就非常重要。

2.實(shí)用主義知識(shí)觀

實(shí)用主義知識(shí)觀源于行動(dòng)、情境和結(jié)果，而不是源于后實(shí)證主義者認(rèn)為的那種先行條件。他們關(guān)注問(wèn)題的解決方法，問(wèn)題才是最重要的，研究者要使用所有的方法以理解問(wèn)題。實(shí)用主義不輸于任何一個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，它適用于設(shè)計(jì)研究，即研究者在著手研究時(shí)，可以在定性和定量研究假設(shè)中自由選擇。不同的研究者可以根據(jù)他們的研究和目標(biāo)選擇最相符的方法、技術(shù)和步驟。設(shè)計(jì)研究者不視世界為一個(gè)絕對(duì)統(tǒng)一體，因此收集和分析數(shù)據(jù)的方法不拘于一種。設(shè)計(jì)研究者不是基于嚴(yán)格的二元論，在設(shè)計(jì)研究中會(huì)混合使用定性和定量研究資料。因此，對(duì)于設(shè)計(jì)研究者而言，實(shí)用主義在設(shè)計(jì)研究中為多種方法、不同的世界觀、迥異的研究假設(shè)和多樣的資料收集與分析方法打開(kāi)了方便之門。

三、總結(jié)

任何研究都是基于知識(shí)觀、研究策略和研究方法形成的研究路徑，設(shè)計(jì)研究作為一個(gè)新興的研究方向，其特點(diǎn)把設(shè)計(jì)和研究結(jié)合起來(lái)，有效的補(bǔ)充了分析研究的不足之處，其與分析研究的不同歸根結(jié)底是知識(shí)背后的哲學(xué)觀的不同，因此研究者要能理解器和道的辯證關(guān)系，才能使研究加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑞澤，鄧普西主編，王為杰等譯.教學(xué)設(shè)計(jì)和技術(shù)的趨勢(shì)與問(wèn)題[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：70-71.

[2]焦建利.基于設(shè)計(jì)的研究：從理論到教育實(shí)踐[A].全國(guó)首屆教育技術(shù)學(xué)博士學(xué)術(shù)論壇論文集[C]，上海：華東師范大學(xué)，2005.

作者簡(jiǎn)介： 賈斌，聊城大學(xué)，碩士研究生，主要研究信息化教育方向。