古芳

怎樣看待學(xué)生，把學(xué)生看成是怎樣的人，對(duì)學(xué)生采取怎樣的態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。那么，新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢？我說幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)：

一、學(xué)生是發(fā)展的人

把學(xué)生看成是發(fā)展的人，包含以下三層含義：

1.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。它要求教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

2.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，?yīng)該相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展的能量的，堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是具有培養(yǎng)前途的，是追求進(jìn)步和完善的，是可以獲得成功的，因?yàn)閷?duì)教育好每一位學(xué)生應(yīng)充滿信心。

3.學(xué)生是處于發(fā)展過程的人。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。從教育高度講，它意味著學(xué)生是在教育過程中發(fā)展起來的，是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來的，是一定的意義上，可以說：學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師手里。學(xué)生是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng)，是不是幸?？鞓?，都和他們所在的學(xué)校和所遇到的老師有極大的關(guān)系。

二、學(xué)生是獨(dú)特的人

把學(xué)生看成是獨(dú)特的人，包含以下三層含義：

1.學(xué)生是完整的人

學(xué)生并不是單純地抽象地學(xué)習(xí)的人，而是有著豐富個(gè)性的完善的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。把學(xué)生作為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。

2.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性

每個(gè)人由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的“心理世界”，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智慧和特長(zhǎng)等方面是各不相同的，各有側(cè)重的，“人心不同”各如其畫，獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)性。珍視學(xué)生的獨(dú)特和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

3.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異

學(xué)生和成人之間的確存在很大差別，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都和成人有明顯不同。所以“應(yīng)把成人看做成人，把孩子看做孩子”

三、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

把學(xué)生看成是有獨(dú)立意義的人，包含以下兩層含義：

1.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立意義的人，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣，學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配；也不是泥土或石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生視為不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)做具有獨(dú)立意志的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，教師不但不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，而且，連自己的知識(shí)也是不能強(qiáng)加給學(xué)生的，強(qiáng)加，不但加不進(jìn)去，而且會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺不自覺的抵制或抗拒。

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

每個(gè)學(xué)生都有自己的軀體、自己的感官、自己的頭腦、自己的性格、自己的意愿、自己的知識(shí)和思想基礎(chǔ)、自己的思想和行動(dòng)規(guī)律。正如每個(gè)人都能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生們明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察，自己分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

新課程的推進(jìn)要致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。

四、教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

教師即促進(jìn)者，指教師要從過去作為知識(shí)的傳播者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)生能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康的發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富有時(shí)代精神的角色特征，是教師角色中的核心特征。