林宇

中華人民共和國教育部制定的2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定，語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語言素養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)指出：“語文課程應(yīng)該激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確應(yīng)用祖國語言文字。”其中“培養(yǎng)語感”，把“語感”與發(fā)展思維聯(lián)系在一起，并納入正常的語文教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)語感把握的重要，應(yīng)該說是捏到了語文教育教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵，可謂高屋建瓴。某種程度上可以說，語文的核心在語言，語言的核心在語感，培養(yǎng)語感應(yīng)成為語文教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的任務(wù)。那么，何謂“語感”？一般而言，所謂語感，就是對(duì)語言文字的直覺程度，即就在一聽一看之中，不經(jīng)邏輯上精細(xì)推理分析，僅憑已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去感知，從而獲得整體上的理解、把握，能不同程度地領(lǐng)會(huì)出某個(gè)詞、某個(gè)短語、某句話的含義以及情味等。這在語文活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的接受力與感受力。

語感是一種能力，是一種技能，是包含理性的感性實(shí)踐。在教學(xué)中，要使語文知識(shí)升華為語感，這中間還存在著一個(gè)不斷考驗(yàn)、不斷訓(xùn)練、不斷實(shí)踐的過程。所以，我覺得為培養(yǎng)學(xué)生的語感可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試：

首先，閱讀教學(xué)注重整體感知

教育的有關(guān)規(guī)律表明，閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理活動(dòng)過程，即瀏覽語言文字，形成整體印象，然后揣摩文字的謀篇布局、遣詞造句，最后再回到文字整體上去，獲得發(fā)展了的整體印象。所以在閱讀教學(xué)里，首先必須有一個(gè)整體感知的過程。切忌從無視文章整體教學(xué)目標(biāo)出發(fā)而安排教學(xué)程序。相反，讓學(xué)生直接接觸課文，并且是整篇課文，采用不同的方法：或概述大意，或評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，或回答疑問，幫助學(xué)生在腦海中形成一個(gè)知覺整體。盡管如此可能是混沌而朦朧的，然而同時(shí)也是極其有意義的。因?yàn)檫@樣做符合人們的認(rèn)知規(guī)律，即“整體——部分——整體”這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，比如，八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，可以先嘗試，不看注釋，不參閱其他輔導(dǎo)材料，讓學(xué)生先談初步印象，然后再深入地學(xué)習(xí)文言文的字、詞等知識(shí)，這樣效果會(huì)更好。

其次，注重體驗(yàn)

語感訓(xùn)練，教師、學(xué)生均在其中，可謂人人都是參與者，語感的學(xué)習(xí)、語感的培養(yǎng)和生活息息相關(guān)，葉圣陶先生曾說：“要求語感的敏銳不能單從語言文字上去下工夫?！边@就說明語感的學(xué)習(xí)，要聯(lián)系實(shí)際，要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將語言文字同他所涉及到的客觀事物、生活情景等聯(lián)系起來，從而具體領(lǐng)會(huì)它的意義與情味。

其三，分析語境

語感是對(duì)某一語句在語境下的確切關(guān)系的直接感知。語境有時(shí)分為言辭語境和非言辭語境，即指由上下文構(gòu)成的一種言語系統(tǒng)。閱讀中，幫助學(xué)生分析一句話的語境，可謂“家常便飯”。例如《為學(xué)》中的一段文字：

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”

這段文字富和尚說了兩句“子何恃而往”，語感不強(qiáng)者往往很容易誤以為：這兩個(gè)句子都一樣。面對(duì)這種情況就應(yīng)該幫助學(xué)生做點(diǎn)語感分析了，要知道兩句話字是一樣的，即便如此，可它們所處的語境是不一樣呀：前一個(gè)疑問是富和尚想知道對(duì)方靠什么去南海，后一個(gè)問句則是反問，是富和尚對(duì)貧和尚去南海的嘲笑！

所謂非言辭語境包括主觀語境和客觀語境。主觀語境是指言辭實(shí)踐主體的個(gè)性、修養(yǎng)、談話時(shí)的心情等等，客觀語境是指言語行為發(fā)生時(shí)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。語文教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)把握特定環(huán)境的特定意義?？傊寣W(xué)生學(xué)會(huì)利用分析上下文，根據(jù)不同的語境來理解作者的真正用意，應(yīng)是提高語感能力的重要方法。

其四，分析意象

這種分析語感的方法多運(yùn)用詩詞或散文中。表意象的詞語串聯(lián)起來往往能構(gòu)筑一幅生動(dòng)的、直觀的畫面，學(xué)生頭腦中意象的產(chǎn)生，常用聯(lián)想和想象。這就要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞語的感知，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)等儲(chǔ)備，把語詞轉(zhuǎn)化為直觀的圖畫形象。這種“閃念”一般的語感體驗(yàn)，有可能是淺顯的，但有時(shí)也是準(zhǔn)確的，就像人們常說的第六感覺。例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩就可以在學(xué)生朗讀時(shí)進(jìn)行語感訓(xùn)練，在讀中感知關(guān)鍵詞所組成的畫面：像破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘的駁船等組成的畫面就是以前貧窮、落后、破敗、凋敝的祖國；而像古蓮的胚芽、眼淚的笑窩、雪白的起跑線、緋紅的黎明等則描繪出祖國的生機(jī)盎然、朝氣蓬勃、充滿希望與力量，因?yàn)樽鎳呀?jīng)站在新的起跑線上，明確了這些，又可倒過來指導(dǎo)此詩的朗讀，即第一節(jié)用的語調(diào)應(yīng)舒緩、低沉方可表達(dá)對(duì)祖國的深沉悲痛之情，第二節(jié)也是舒緩的，第三節(jié)用高亢的語調(diào)方可讀出希望與欣喜，第四節(jié)乃高潮，語調(diào)自然應(yīng)激越、高亢。這種訓(xùn)練，在朗讀中是極具感染力的。

最后，注重識(shí)記，力求熟讀成誦

語文教學(xué)中，務(wù)必要求學(xué)生積累一些詩詞，以免腹中空空，即要有一定的識(shí)記量，這種中國式的文化素養(yǎng)與國外的大不一樣，可以說是國人的一種文學(xué)功底，這種功底對(duì)語感能力的培養(yǎng)影響是頗大的。其實(shí)，重視誦讀，本來就是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，可謂歷代私塾先生的傳家寶。所謂“文選爛，秀才半”，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)詠”等，強(qiáng)調(diào)的就是從長期的閱讀實(shí)踐中得到的感悟?！昂镁撇黄凡恢湮?，好文章不品不知其美”，因而對(duì)于一般課文的朗讀，要求有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，并要沉浸在生動(dòng)具體的言語情景之中。強(qiáng)調(diào)進(jìn)入角色，有感情的朗讀，即語氣、語調(diào)、節(jié)奏等細(xì)節(jié)，也要力爭(zhēng)逼真?zhèn)魃瘢谡b讀中喚起情感，體會(huì)語言運(yùn)用之妙，讀出其中的深層含義。而在這個(gè)整體把握過程中，對(duì)于文章所涉及的語言、文字、詞語、句子等的品味與琢磨，便是一種不知不覺的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練與那種單項(xiàng)分解知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練不同，前者是動(dòng)態(tài)的活動(dòng)訓(xùn)練，后者這是靜態(tài)的剖析訓(xùn)練。經(jīng)過朗讀、背誦、理解，日積月累，語感能力自然而然就得到了提高。