摘要：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因而，在教學(xué)時(shí)要營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教學(xué)設(shè)計(jì)要靈活多變，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新教育；教學(xué)設(shè)計(jì)

在科技迅猛發(fā)展的今天，要求人才除知識(shí)廣博外，還需具有開拓精神和創(chuàng)造性，具有較高的文化層次，具有公平的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和卓越的競(jìng)爭(zhēng)能力。因而我們的教育必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，只有具備了這種精神，才可能形成創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，所以我們的每一節(jié)課、每一項(xiàng)活動(dòng)在確定目標(biāo)的時(shí)候，都必須注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是傳統(tǒng)教育的補(bǔ)充和發(fā)展，它能有效地解決應(yīng)試教育下教學(xué)模式僵化的問(wèn)題，是實(shí)施素質(zhì)教育的一種有效途徑。作為母語(yǔ)的語(yǔ)文，是一門基礎(chǔ)性、工具性的學(xué)科，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。課程改革的核心任務(wù)就是建構(gòu)開放而有活力的課堂運(yùn)行體系，使學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，能力素養(yǎng)得到提高。

一、開課導(dǎo)入要有創(chuàng)新性

好的導(dǎo)語(yǔ)能迅速把學(xué)生帶入教學(xué)所需要的場(chǎng)景和氛圍中，而有創(chuàng)新性的導(dǎo)語(yǔ)除了這一作用外，還能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因而，教師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上應(yīng)力求新穎、獨(dú)特，使教學(xué)在起始環(huán)節(jié)就具有新穎性。如教《蘆花蕩》一課，筆者是這樣設(shè)計(jì)“導(dǎo)語(yǔ)”的：“同學(xué)們，你們都看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的《英雄》吧？里面講的是一個(gè)什么樣的故事？（播放電影《英雄》部分畫面，學(xué)生回答：就是荊軻刺秦王的故事）。荊軻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕趙人，為了挽救國(guó)家，他毅然前往刺殺秦王，然而時(shí)隔千年，仍舊在這個(gè)地方，又出現(xiàn)了慷慨悲歌之士，一個(gè)年邁六十的干瘦老頭，手無(wú)寸鐵，孤身一人，戲耍十幾個(gè)鬼子于掌心之間，置他們于死地，真是智勇雙全，這就是我們今天要學(xué)的現(xiàn)代小說(shuō)家孫犁寫的《蘆花蕩》，去見識(shí)見識(shí)這位老人吧?！边@樣，學(xué)生一下對(duì)本課的學(xué)習(xí)就有了興趣。

二、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試

在教學(xué)中，教師過(guò)于嚴(yán)厲或嚴(yán)肅，課堂秩序雖然良好，但勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師惟命是從、敬而遠(yuǎn)之。試想，學(xué)生小心翼翼地回答教師提出的問(wèn)題，怎么敢發(fā)表自己的主觀見解呢？這樣，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力在無(wú)形中就受到了制約，身心的自由發(fā)展將受到影響，其主觀意識(shí)、理解力、想象力和創(chuàng)造力肯定也會(huì)受到壓制。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)耐心啟發(fā)、熱情鼓勵(lì)和精心指導(dǎo)，努力營(yíng)造和諧、民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能“無(wú)拘無(wú)束”地同教師進(jìn)行溝通、交流，從而達(dá)到充分理解知識(shí)、啟發(fā)創(chuàng)新思維的目的。以創(chuàng)新教育見長(zhǎng)的美國(guó)就十分重視培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展、創(chuàng)新、溝通、表達(dá)、交流的意識(shí)和能力。教師在教學(xué)活動(dòng)中盡可能地營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，在時(shí)間上保證學(xué)生有思考余地，讓學(xué)生馳騁想象，開啟智慧。同時(shí)特別注意保護(hù)學(xué)生的好奇心，盡量滿足學(xué)生“這東西真有趣，他為什么會(huì)這樣？”之類的提問(wèn)，把學(xué)生的思維向更深更廣的領(lǐng)域引導(dǎo)，甚至還鼓勵(lì)學(xué)生采用與眾不同的或教師自己沒(méi)想到的或未采用的方法，允許學(xué)生有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和個(gè)性，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并幫助其分析失敗的原因，鼓勵(lì)學(xué)生親自做、大膽做。

三、設(shè)計(jì)靈活多變，不拘一格的教學(xué)形式，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、思想性和科學(xué)性，使師生猶如戴著枷鎖跳舞，縮手縮腳，使語(yǔ)文課堂程式化、模式化，壓抑了師生個(gè)性，限制了師生情感的發(fā)展。那么，怎樣才能在有限的語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)空里，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)出創(chuàng)造的活力呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，首先教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，由單一傳授的知識(shí)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者和合作者，轉(zhuǎn)變?yōu)楹蛯W(xué)生共同探討真理的伙伴，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。如教授《斑羚飛渡》一課，學(xué)生對(duì)青年斑羚和年輕斑羚到底是怎樣對(duì)接的，光從文中看是模糊的，筆者借助多媒體，把小學(xué)四年級(jí)學(xué)過(guò)的《生命橋》一文呈現(xiàn)在電子白板上，喚起學(xué)生記憶，之后再看斑羚飛渡的視頻動(dòng)畫，看完后讓學(xué)生讀課文，并用“紅、黃、蘭、紫”四種顏色標(biāo)出斑羚飛渡的四個(gè)步驟……通過(guò)視頻，劃出標(biāo)示，學(xué)生在憂傷的音樂(lè)聲中，在斑羚飛渡的壯舉中觀察著、記憶著、感受著、表達(dá)著，這之后再讓學(xué)生復(fù)述斑羚飛渡過(guò)程，學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，互不相讓，氣氛活躍，比賽式地完成了這段內(nèi)容。二是教師要善于從固定不變的語(yǔ)文教材中尋找培養(yǎng)創(chuàng)新能力的著力點(diǎn)，進(jìn)行有效訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。語(yǔ)文教學(xué)的形式要因文而異，可以目標(biāo)自學(xué)式、點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)式、讀寫結(jié)合式、問(wèn)題研究式，對(duì)一般課文可以采用五步法：1.看書自學(xué)；2.小組討論（問(wèn)題簡(jiǎn)單可以省略）；3.指名發(fā)言（可選后進(jìn)生或優(yōu)秀生上臺(tái)發(fā)言）；4.答疑問(wèn)；5.教師小結(jié)。這五個(gè)步驟，前四個(gè)由學(xué)生獨(dú)立完成，而這其中的第四步常常是氣氛最活躍的時(shí)候，筆者稱之為“記者答”，提問(wèn)的學(xué)生如果問(wèn)題提的好，就給他所在組加分。應(yīng)答者如果不能解答，可以向下面的學(xué)生請(qǐng)求幫助。這時(shí)，有一些教師在備課中都沒(méi)想到的問(wèn)題可能也會(huì)被學(xué)生提了出來(lái)，這就培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新的能力。

教無(wú)定法，為了給學(xué)生表現(xiàn)自我提供更多的機(jī)會(huì)，給教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”提供更廣闊的空間，我們還可以采用以下幾種創(chuàng)新教學(xué)法：

（1）開放法：即教學(xué)活動(dòng)不只局限在教室，學(xué)生可以根據(jù)各自的興趣和需要，采取不同的學(xué)習(xí)方法、進(jìn)度和內(nèi)容，教師的任務(wù)只是給學(xué)生創(chuàng)造一種學(xué)生喜愛的環(huán)境，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)、建議和幫助。學(xué)習(xí)內(nèi)容不拘泥于書本，可以結(jié)合生活實(shí)踐和現(xiàn)代科技進(jìn)行橫向或縱向思考，并檢索相關(guān)信息。其形式可以是個(gè)別的、小組合作的，或是上網(wǎng)學(xué)習(xí)、圖書館學(xué)習(xí)等等。

（2）案例法：即通過(guò)一個(gè)個(gè)具體案例的討論和思考，去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，它不在乎學(xué)生能否得出正確答案，在乎的是得出答案的分析是否合乎情理。如讓學(xué)生以原著為藍(lán)本改編《皇帝的新裝》，只要你認(rèn)為合乎邏輯、有道理，就可以大膽創(chuàng)作，這樣，皇帝的形象在每個(gè)學(xué)生的心目中就不一樣了，每個(gè)人都根據(jù)自己的理解去刻畫人物，自然就會(huì)有多本面孔不一、各有創(chuàng)意的劇本了。

（3）課題法：其課題可以是語(yǔ)文方面的，也可以是多學(xué)科的綜合，或交叉的問(wèn)題，可以是偏重與實(shí)踐方面的。由于學(xué)生所處環(huán)境不同，個(gè)人的興趣、經(jīng)驗(yàn)不同，選擇的切入口、研究方法、手段及表達(dá)方式也可能不同。一般可以先確定課題，然后搜索與分析材料，可以實(shí)地考察、訪談、上網(wǎng)、查閱書刊，選擇與本課題研究有關(guān)的信息，最后是制定研究計(jì)劃并加以實(shí)施。如筆者班上確定的課題是對(duì)漢江母親河污染的調(diào)查，學(xué)生們就徒步江邊，發(fā)現(xiàn)有些廠礦直接向漢江排污，有些地段還有生活污水直接流入河中，更有甚者一些江邊居民竟然把生活垃圾直接倒入江里。學(xué)生們每到一個(gè)河段就取一瓶水樣作標(biāo)本，然后拿到實(shí)驗(yàn)室化驗(yàn)，分析不同河段水質(zhì)情況，并分析水質(zhì)污染的原因。認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性后，學(xué)生們便自發(fā)地去動(dòng)員群眾不要再把生活垃圾倒在河里，不要用含磷過(guò)高的洗衣粉，并給環(huán)保部門還提出了一些很有價(jià)值的建議。這樣做不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，也為凈化“母親河”，為西安后花園的安康景更美、水更清更潔做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文是最開放、最容易和社會(huì)生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科，因此，語(yǔ)文教學(xué)雖應(yīng)立足課堂，但也更應(yīng)走到課外，走進(jìn)生活，讓學(xué)生從多渠道中汲取知識(shí)，獲得創(chuàng)造的源泉。

1.生活處處皆語(yǔ)文。生活在這個(gè)大語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)語(yǔ)文，教師應(yīng)主動(dòng)將知識(shí)向生活貼近，將語(yǔ)文帶入生活中，引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗(yàn)生活，并樂(lè)于表現(xiàn)生活。如讓學(xué)生每天注意觀察周圍的人、事、景，堅(jiān)持天天寫日記，把自己的所見、所聞、所感、所思都寫下來(lái)。跟人交談能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話表達(dá)自己的思想感情；寫日記、寫信能用流暢的文字抒發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)。

2.開展各種類型的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（1）動(dòng)手型。如用電腦制作動(dòng)畫片、辦手抄報(bào)、剪貼報(bào)和黑板報(bào)等，學(xué)生從資料收集、整理、篩選到排版、布局、摘錄、粘貼、再到美化等，都會(huì)展現(xiàn)出各自力求新穎、獨(dú)特的創(chuàng)新能力；（2）表現(xiàn)型。學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍中有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。因此，教師應(yīng)更多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我、勇于表現(xiàn)自我、在表現(xiàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如國(guó)慶節(jié)活動(dòng)，筆者要求學(xué)生自己籌劃、導(dǎo)演、爭(zhēng)取個(gè)個(gè)上臺(tái)表演，結(jié)果學(xué)生從不同角度找出反映愛國(guó)主義題材的內(nèi)容來(lái)表演。如小品、詩(shī)朗誦、舞蹈、彈琴、寫毛筆字等形形色色的節(jié)目，其中某些節(jié)目從編排、串詞等方面上承下接、渾然一體，十分成功；（3）交往型。這也是體現(xiàn)創(chuàng)新與實(shí)踐的重要方式，需要學(xué)生能用大膽的姿態(tài)、流利的語(yǔ)言與人交際。如學(xué)了《珍愛生命》一課，學(xué)生們十分敬佩殘疾人與命運(yùn)抗?fàn)?，自發(fā)組織起來(lái)，帶上湊錢買的食品來(lái)到福利院，跟殘疾人交談，并幫助他們掃地、疊被子、洗衣服，走時(shí)一個(gè)個(gè)還飽含深情，依依不舍。當(dāng)然，還可以讓學(xué)生去當(dāng)一天“小工”，站一天柜臺(tái)，體驗(yàn)勞動(dòng)者的艱辛，也增進(jìn)與勞動(dòng)人民的思想感情；（4）課文再現(xiàn)型。學(xué)了《老山界》，為讓學(xué)生學(xué)習(xí)紅軍精神，體驗(yàn)登上山峰“似與天相接”、“從山腳向上望、只見火把排成許多‘之字形，一直連到天上”的感覺。筆者利用周未組織學(xué)生進(jìn)行爬山比賽，既鍛煉了學(xué)生的“體能”，又鍛煉了學(xué)生的“毅力”，同時(shí)既陶冶了學(xué)生的情操，又加深了對(duì)書本知識(shí)的理解。大家也都能樂(lè)于參與。這樣，就把書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合了起來(lái)。

有人說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的教師不在于他向?qū)W生傳授了多少真理，而在于他能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。我們提倡在教學(xué)中創(chuàng)新，是希望有更多創(chuàng)新人才的涌現(xiàn)，為我們國(guó)家的改革服務(wù)。這才是我們民族的希望所在。

作者簡(jiǎn)介：卜萍，任教于安康市初級(jí)中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慶旺.簡(jiǎn)論創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001（10）.