潘瀚濤

定海，在漫長的歷史歲月里，來此拓荒的先民們帶來了東南沿海的多種文化，在舟山群島這一特殊的環(huán)境中，通過不斷融匯、積淀和創(chuàng)造，留下了豐厚、獨特的非物質文化遺產，其中，定海的民間表演藝術尤為出色，猶如一朵朵開放在東海中的爛漫奇葩。

在海島敲響的舟山鑼鼓

“鑼鼓響、腳底癢”。舟山鑼鼓作為一種獨特的海島民間藝術表演形式，有著濃郁的海島特色。2006年，列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。

舟山鑼鼓的歷史淵源，據(jù)資料記載可上溯到十五世紀初的明朝永樂年間，此后在發(fā)展中融入浙東一帶的民間藝術成分，逐漸形成自己的特色。舟山鑼鼓的演奏形式以“排鼓”、“套鑼”及“絲竹”為主奏樂器，特點是音響恢弘豪放，鼓點豐富多彩，技法細膩高超，旋律奔放跳躍，氣氛粗獷熱烈，且富含“祭?！?、“慶豐收”等情節(jié)。長期以來，舟山鑼鼓在海島居民的婚喪嫁娶、祭海謝洋、廟會慶典等活動中頻繁運用，因此具有廣泛的群眾基礎。由此，催生了眾多的吹打喜樂行班，其中以定海白泉鎮(zhèn)民間藝人高生祥、高如興父子等四人為主的“高家班”最為著名。

上世紀50年代，經過專業(yè)音樂工作者的參與，整理出一套舟山鑼鼓吹打樂曲，正式定名為“舟山鑼鼓”。1957年，由南京軍區(qū)前線歌舞團演奏，在奧地利維也納舉辦的第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得了世界民間音樂比賽的金質獎。舟山鑼鼓就此聲名遠播，成為民族文化的驕傲。此后，舟山鑼鼓曾被10余個國家專業(yè)表演團體采風學習，并廣為引用，成為中華鑼鼓大族中的著名鼓種。

多年來，舟山鑼鼓在政府和文化部門的大力關注下，得到廣泛的傳承和發(fā)展，目前，全市有舟山鑼鼓演奏隊伍20余支、省級傳承教學基地2個、市級傳承基地1個、市級傳承教學基地4個，作品多次在省內和全國獲獎。

跳蚤舞與跳蚤會

跳蚤舞最早由福建傳入，清乾隆年間在舟山廣泛流傳，尤以定海為盛。因其常在豐年賽會上巡游取樂，因此，形成以跳蚤舞為主的會社，民間稱之為“跳蚤會”。

跳蚤舞是一種男女對跳的雙人舞，女角由男性扮演。舞蹈以男舞為主，“大八字步”、“半蹲跳走”為其基本步伐；女舞為副，以躲閃動作為主。跳蚤舞配以深厚有力的“嘣嘣”鼓聲，舞步輕盈，表情詼諧，動作靈活，富有彈性，因其舞姿酷似跳蚤蹦跳，故稱之為跳蚤舞。

跳蚤舞初時沒有情節(jié)和人物，純屬逗趣性舞蹈，1922年，定海白泉章孝善將《濟公斗火神》的情節(jié)引入其中，并將原由男性扮演的女角改為女性扮演，由此，跳蚤舞開始有了具體的故事情節(jié)和人物形象，舞蹈動作更具欣賞性。

1953年，定海白泉高生祥、何志福、高如灑等民間藝人把跳蚤舞改編成群舞，配上舟山鑼鼓曲調，把漁民喜慶豐收的歡樂情緒作為表演內容，并將其搬上舞臺。1955年，跳蚤舞參加浙江省第一屆民間古曲音樂舞蹈觀摩演出大會獲獎，成為知名的民族民間舞蹈。2005年，跳蚤會被列入第一批省級非物質文化遺產保護名錄。

“小戲文”—海島布袋木偶戲

“千軍萬馬一雙手、九腔十八調一張嘴”，非常貼切地點明了舟山布袋木偶戲由一人操縱、演唱各個木偶人物動作和唱腔的特點，同時，因這個眾多角色“唱念做打”集于一身的特點，一個人擔當起一臺戲，所以在民間被稱為“小戲文”。

舟山布袋木偶戲，雖于清代時由大陸傳入，但在發(fā)展過程中，吸收本地的土語、民間小調、地方戲曲等成分，逐漸形成獨有的海島風格。它以一個小小的舞臺和兩塊圍簾營造了一個人物故事情節(jié)紛呈的天地；以幾個無生命的木偶巧妙地展示了中國傳統(tǒng)的武術、雜技和戲曲等綜合藝術的精深造詣；以一個人的雙手指揮了千軍萬馬的場面；以高昂激越的唱腔傳達了劇中人物復雜的內心世界，這是定海木偶戲之所以流傳的原因之一。同時，它道具攜帶簡便，可以由一個人挑著一副擔子，便于在各海島之間流動演出；對演出場地要求低，可以在尋常漁民百姓之家的普通堂屋內、小島上的曬網場、漁船的艙板上演出；演出人員少，費用也低。這些特點，都非常符合海島交通不便、文化生活相對閉塞這一特定的環(huán)境，因而長期以來一直深受海島漁農村群眾的歡迎。目前，有二十余個布袋木偶戲班活躍在海島漁農村，為豐富基層漁農民的文化生活而奔走。

近年來，舟山布袋木偶戲得到了各級部門的重視，于2003年列入浙江省第一批民族民間藝術資源保護名錄；2009年列入第二批省級非物質文化遺產保護擴展項目名錄；2004年舟山市木偶戲學會成立；現(xiàn)在還在定海紫微中心小學建立了市級傳承教學基地，傳承這一古老的民間文化。

木帆船時代的海洋民間

口音樂—舟山漁民號子

舟山漁民號子，是舟山群島漁民號子的總稱，是舟山各島漁民、船工世代相傳的海洋民間口音樂，它與漁船、運輸船作業(yè)和漁（船）民在海上和岸上勞動時息息相伴，是浙江省乃至國內的代表性民間號子之一，《中國民間歌曲集成》（浙江卷）和《中國漁歌選》均有記載并錄入。

千百年來，舟山群島上的先民以漁為主，過著耕海牧漁的生活，直至上世紀六十年代，舟山人的生產生活都還離不開木帆船，獨特的生產和生活方式，成為催生舟山漁歌號子的豐厚土壤。

漁民號子是木帆船時代海上勞作的產物。在木帆船上，所有的工序都是靠手工操作完成的，異常繁重的船上勞動需要依靠集體力量協(xié)同完成，比如，漁船航行時的拔篷、起錨，漁業(yè)生產時的下網、起網等作業(yè)。舟山漁民號子按不同勞動工序，可分為《起錨號子》《拔篷號子》《搖櫓號子》《起網號子》等數(shù)十種，號子粗獷豪爽，已形成系列曲調，在風格上有著鮮明的個性及地方特色。

漁民號子通常以“一人領號眾人和”的形式來進行，并以不同的節(jié)奏與不同的勞動形式相結合，2008年列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄；定海區(qū)海山小學被命名為首批省級非物質文化遺產傳承教學基地。

定海還有馬燈舞、翁州走書、舟山新聞（唱蓬蓬）、白泉舞龍、踩旱船等民間表演藝術品種，各具特色，異彩紛呈，散發(fā)著海島古城特有的風俗韻味，演繹著千年海洋文明?！?/p>