江政華

吉祥題材根植于傳統(tǒng)文化當(dāng)中，代代傳承，表現(xiàn)了民族習(xí)俗，體現(xiàn)了時(shí)代特色，我們應(yīng)很好地加以研究、應(yīng)用，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使吉祥題材具有更深的意義和底蘊(yùn)，使人們能從陶瓷作品中體味到深厚傳統(tǒng)根源的民族文化所帶來(lái)的滿足和自豪。

一、什么是吉祥圖案

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特征主要有以下幾個(gè)方面：①象征性，它是藝術(shù)表達(dá)的一種手法，是人類運(yùn)用豐富的想象對(duì)自然界和人類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行概括和總結(jié)的結(jié)果。其特點(diǎn)是利用象征物和被象征內(nèi)容在一定經(jīng)驗(yàn)條件下的某些聯(lián)系或類似，從而使被象征內(nèi)容得以更加強(qiáng)烈和更加集中的體現(xiàn)。象征性在陶瓷裝飾中的體現(xiàn)如：花開(kāi)富貴、年年有魚(yú)，都是人們對(duì)美好未來(lái)生活的一種向往。②裝飾性，它是指圖案所具備的人工美，即以活躍的、豐富多彩的想象力為基礎(chǔ)，按照形式美規(guī)律來(lái)重新編織形象，用以表達(dá)吉祥圖案的意義和裝飾性，使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案具備特有的裝飾特色。比如現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)當(dāng)中，人們往往運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案的特色與現(xiàn)代的構(gòu)成形式結(jié)合產(chǎn)生現(xiàn)代意義的裝飾。③藝術(shù)對(duì)載體強(qiáng)烈的依附性，這是中國(guó)傳統(tǒng)工藝吉祥圖案的鮮明特征，通過(guò)裝飾器物或建筑，或其實(shí)用功能表現(xiàn)出來(lái)，其中吉祥圖案在陶瓷中的體現(xiàn)是極為普遍的，人們把各種表達(dá)吉樣如意的意念在陶瓷裝飾中再現(xiàn)出來(lái)，形成各種各樣的陶瓷文化特色。

二、吉祥圖案在陶瓷裝飾中的體現(xiàn)

吉祥圖案是以象征和寓意來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的，中國(guó)語(yǔ)言文化的博大精深在陶瓷裝飾中尤為表現(xiàn)突山，豐富了吉祥圖案的表現(xiàn)力，形成了畫(huà)中有意，意傳吉祥的普遍現(xiàn)象。所謂的陶瓷裝飾，是指根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在限定的陶瓷器物上將客觀世界的真實(shí)感受上升到理性認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，運(yùn)用裝飾規(guī)律和美的法則去組織、安排陶瓷從器型到畫(huà)面的組合，從而構(gòu)建一個(gè)新的視覺(jué)藝術(shù)世界。陶瓷裝飾簡(jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)陶瓷器物進(jìn)行修飾、打扮。它是通過(guò)釉色、文飾來(lái)美化陶瓷造型。

1、唐宋時(shí)期吉祥圖案在陶瓷裝飾中的表現(xiàn)

唐代，人民生活安定，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，給藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了充分的條件，表現(xiàn)在裝飾的造型完美、線條柔和豐滿。此時(shí)的吉祥如意題材眾多，色彩華麗，氣勢(shì)雄厚典雅。牡丹一直具有百花之王的稱號(hào)，又象征著富貴繁榮，唐代的武則天就特別喜歡牡丹，于是便有龍鳳牡丹，鳳穿牡丹的圖案。展現(xiàn)在陶瓷上的牡丹紋樣，姿態(tài)各異，給人以欣欣向榮的感覺(jué)。

宋代是中國(guó)陶瓷歷史上的一個(gè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，瓷窯遍布大江南北，有汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、建窯、磁州窯、吉州窯等等。宋代陶瓷造型優(yōu)美，構(gòu)圖完整，形象生動(dòng)，線條流暢，充分突出了它的雅致，達(dá)到一個(gè)新的審美境界。陶瓷裝飾常表現(xiàn)吉慶內(nèi)容的紋樣，如：牡丹紋（代表著富貴），嬰兒嬉戲等等。

2、明清時(shí)期吉祥圖案在陶瓷裝飾上的發(fā)展

明代，陶瓷不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造了許多新表現(xiàn)技法，出現(xiàn)了眾多精美的產(chǎn)品。這時(shí)景德鎮(zhèn)已成為全國(guó)瓷業(yè)中心，規(guī)模龐大，產(chǎn)品精致，達(dá)到了空前繁榮的局面。吉祥圖案題材陶瓷裝飾在這一時(shí)期得到廣泛應(yīng)用，成為裝飾的主要內(nèi)容，如：五谷豐登，平安如意，年年有余。吉祥題材的陶瓷，在構(gòu)圖上常采用分割裝飾和滿布到邊的章法，在色彩上較富麗，設(shè)色濃郁，處理大都以對(duì)比強(qiáng)烈，重色多的方法。清代康熙、雍正、乾隆三朝史稱康乾盛世，是我國(guó)制瓷工藝的歷史高峰。燒造技術(shù)進(jìn)一步提高，裝飾形式豐富多樣，造型推陳出新，顏色釉更是琳瑯滿目，使吉祥題材陶瓷裝飾達(dá)到極高的地位。

3、吉祥圖案在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的體現(xiàn)

陶瓷的裝飾形式發(fā)展到今天更加豐富多彩。隨著現(xiàn)代工業(yè)的不斷進(jìn)步，人類文明的進(jìn)一步發(fā)展，陶瓷文化的提升也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作思維已從單向思維封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蛩季S開(kāi)拓型，因而出現(xiàn)了多種學(xué)科、多種技藝、多種材料、多種手法于一體的新趨向。陶瓷藝術(shù)家們比過(guò)去更注重創(chuàng)造性地利用和開(kāi)發(fā)新材料，使一些古老的陶瓷品種閃爍出新的光彩，體現(xiàn)材質(zhì)美、肌理美，創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)出眾多新品種，新材料，使工藝技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造之間的關(guān)系變得越來(lái)越緊密，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向更高層次和縱深方向發(fā)展。就魚(yú)這一中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中的題材來(lái)說(shuō)，充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。在現(xiàn)代陶藝的裝飾中魚(yú)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力盡顯紛呈，它作為裝飾題材的藝術(shù)形象經(jīng)久不衰，藝術(shù)化的魚(yú)紋在陶藝裝飾中就其形式來(lái)說(shuō)是千變?nèi)f化的，因?yàn)檫@是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在這種形式中人們找到了自己的寄托：以“魚(yú)”示“余”，所以就會(huì)產(chǎn)生蓮子與魚(yú)諧音“連年有余”等裝飾，以此產(chǎn)生藝術(shù)的文化背景。以魚(yú)作為創(chuàng)作素材，就是運(yùn)用不同的藝術(shù)形式以及眾多的裝飾手法，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代的陶瓷文化特色。可以看出傳統(tǒng)文化題材與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合在陶瓷裝飾方面得到了充分的體現(xiàn)。