李高潔

摘 要：品德教育只有立足學(xué)生豐富的生活現(xiàn)實(shí)，才能獲得真實(shí)、動(dòng)態(tài)和可靠的理解，實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和情感的提升。

關(guān)鍵詞：品德教育；生活實(shí)際；生活情境；生活過程；生活時(shí)空

《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，通過源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)去引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，在品德與生活教學(xué)活動(dòng)中，教師必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)的生活為背景，憑借新教材所呈現(xiàn)的一個(gè)個(gè)學(xué)生熟悉的生活場景，搭建生活平臺，在聯(lián)系兒童生活實(shí)際中，對兒童實(shí)施品德教育，內(nèi)化學(xué)生的道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，錘煉學(xué)生的道德意志，規(guī)范道德行為，使知、情、意、行在高尚品德的形成過程中成為和諧的整體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，內(nèi)化道德認(rèn)識

生活世界不僅是構(gòu)成學(xué)生的各種道德認(rèn)識素材的主要來源，也是他們道德踐行的土壤，更是他們形成良好個(gè)性品德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德就存在于他們的全部生活之中。在品德與生活教學(xué)活動(dòng)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活的過程中感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

例如在開展《保護(hù)水，節(jié)約水》主題活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)前我先引導(dǎo)兒童對生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，活動(dòng)時(shí)再組織學(xué)生討論、交流生活中經(jīng)常會遇到哪些浪費(fèi)水的現(xiàn)象，然后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，要求學(xué)生“實(shí)話實(shí)說”，講講自己是否有浪費(fèi)水的行為，如果有，今后打算怎樣改正。學(xué)生通過調(diào)查活動(dòng)和聯(lián)系自己的生活實(shí)際，親身體驗(yàn)到了浪費(fèi)水是一種可恥的行為，并決心用自己的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)水，節(jié)約水。

學(xué)生在討論、交流、參與的過程中，積極思考，主動(dòng)探究，發(fā)表見解，充分認(rèn)識到生活中節(jié)約用水，珍惜水資源，保護(hù)水資源的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生自覺節(jié)約用水的意識和行為，不僅有效促進(jìn)了學(xué)生道德認(rèn)識的內(nèi)化，更有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)道德情感

道德情感的培養(yǎng)和觸發(fā)與一定的情境有關(guān)，情境能引起人的聯(lián)想，產(chǎn)生情緒想象。道德品行的養(yǎng)成與體現(xiàn)發(fā)生在每個(gè)具有偶然性的真實(shí)生活情境中。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的情感在創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中，明辨是非，提高認(rèn)識，指導(dǎo)行為，渲染氣氛，能使學(xué)生在輕松、愉快、美好的環(huán)境中，從心靈上受到感化，能有效激發(fā)學(xué)生積極的情感，自覺自愿地形成良好的品德。

例如，在《我愛我的家》主題活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了這樣的情境：首先在黑板上布置了一個(gè)大大的房屋圖，讓學(xué)生在房屋圖中貼上自己的家庭照片，并向同伴介紹自己幸福的家庭。緊接著我又設(shè)計(jì)了“角色扮演”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生相互扮演爸爸、媽媽和兒女對話，孩子們專注傾聽，細(xì)細(xì)品味，深深地觸動(dòng)了孩子們的心靈，再次感受到了家庭的歡樂和幸福。

學(xué)生家庭生活情境的再現(xiàn)，使得孩子們真切地感受溫暖家庭的其樂融融?！敖榻B自己幸福的家庭”活動(dòng)提升了學(xué)生對“家”的理解，對親情的體悟，對父母愛的感受，發(fā)展了自我意識。

三、體驗(yàn)生活過程，錘煉道德意志

品德形成規(guī)律告訴我們，學(xué)生正確的道德行為的產(chǎn)生，有賴于正確的道德意志的培養(yǎng)。而道德意志的培養(yǎng)，只能依賴于生活與實(shí)踐。因此，只有把孩子引進(jìn)火熱的現(xiàn)實(shí)生活，讓他們在體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的過程中進(jìn)行鍛煉，體驗(yàn)正確與錯(cuò)誤，品味成功與失敗，從而養(yǎng)成正確而持久的道德行為，才能引發(fā)他們內(nèi)心世界的道德情感，培養(yǎng)堅(jiān)韌的道德意志，養(yǎng)成正確的道德行為。

例如，在上《人人有長處，合作力量大》這一主題時(shí)，我讓學(xué)生自主選擇圖書管理員、板報(bào)宣傳員等不同角色，為集體與同學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活過程中，主動(dòng)地用自己的心靈去體驗(yàn)和品味角色的成功與挫折，體驗(yàn)為集體與同學(xué)服務(wù)的快樂和責(zé)任，并在具體的活動(dòng)情境中欣賞自己和別人的優(yōu)點(diǎn)，在與同伴相處和交往中學(xué)會控制和調(diào)整自己的情緒，在體驗(yàn)生活過程中磨煉意志。

可見，如果在教學(xué)活動(dòng)中只是讓學(xué)生知道應(yīng)該如何如何，而獲得一些理性的認(rèn)識，則這樣的認(rèn)識在現(xiàn)實(shí)生活面前是不堪一擊的。因此，教師要緊密地聯(lián)系生活，讓孩子們在身臨其境的場景中體驗(yàn)生活過程，明辨是非，不斷內(nèi)化道德認(rèn)識，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。

四、拓展生活時(shí)空，規(guī)范道德行為

《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的道德行為規(guī)范，要求學(xué)生在課內(nèi)能掌握，課外也能自覺做到，體現(xiàn)了品德課教學(xué)育人的根本目的。通過課堂教學(xué)，學(xué)生雖然明確了生活中該怎樣做，不該怎樣做的道德行為準(zhǔn)則，也明白了其中的道理，這只是完成了品德課理性的教學(xué)任務(wù)，一堂課不可能讓每個(gè)學(xué)生將學(xué)到的知識都付諸行動(dòng)。因此，課后還須進(jìn)一步拓展生活時(shí)空，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中，反復(fù)地實(shí)踐，良好的道德行為習(xí)慣才能逐步形成。

如教學(xué)《做好事不是為表揚(yáng)》結(jié)尾時(shí)，我用期待的語言對學(xué)生說：“雷鋒叔叔是我們的好榜樣，就讓我們從今天學(xué)起，從我做起，從小事做起，把每次做的好事裝進(jìn)自己的成長記錄袋里?！睆亩烧n內(nèi)延伸到課外，激勵(lì)學(xué)生行為的踐行，促使他們的情感升華。

學(xué)生良好的道德行為不是一朝一夕培養(yǎng)出來的，在品德與生活教學(xué)活動(dòng)中，唯有引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動(dòng)中自我體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，去自主建構(gòu)新的意義世界，才能使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中無痕地內(nèi)化為道德行為。

總之，“道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的‘純道德的生活?！逼返陆逃挥辛⒆銓W(xué)生豐富的生活現(xiàn)實(shí)，才能獲得真實(shí)、動(dòng)態(tài)和可靠的理解，實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和情感的提升。我們德育工作者的使命就是要走進(jìn)兒童廣闊的生活空間，在“生活”這片兒童道德生命自由生長最肥沃、最鮮活的土壤里勤奮耕作，喚醒兒童的道德生命，激活兒童的生命力量，引領(lǐng)學(xué)生走向生活的真實(shí)、體驗(yàn)生活的樂趣、煥發(fā)生命的活力。

（作者單位 福建省安溪縣城廂光德小學(xué)）