【內容提要】 本文通過對《智囊全集》中“上智”的分析，讓廣大領導干部理解應該從哪些方面加強自身修養(yǎng)，擔負起自己的職責，成為一名合格的領導者。

【關鍵詞】 領導者 上智 智囊全集

【作者簡介】 陳光軍，四川民族學院教師，法學碩士，主要從事思想政治教育研究。

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-5103（2013）05-0044-02

《智囊全集》是明代著名文學家編撰的一部反映從先秦到明代的各種智慧故事的著作，雖然沒有他的《三言》《二拍》聞名遐邇，但細讀起來，內容豐富而深刻，對于現在，特別是對領導干部來說有很多啟示。里面描述故事的主人公大多是各級各類各個朝代的官員，有的知名一些，如諸葛亮范仲淹等；有的雖是一般的官吏，卻也表現出非凡的智慧火花。盡管現在的社會制度、管理機制和結構發(fā)生本質的變化，但在管理的一般規(guī)律上依然是有借鑒意義的，所以寫出來與大家共賞。

正如馮夢龍所寫的那樣，“人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行尸。智用于人，猶水行于地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此?！敝腔蹖τ谌魏稳硕际侵匾?，對于領導者來說，更為重要，領導者不僅要有智慧，還要有運用智慧的智慧。在《智慧全集》中共歸納了十余種智慧，我以為其中的“上智”是最重要的。

一、什么是“上智”

在馮夢龍看來，智慧中最高的智慧是“上智”。他說“人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我游刃有余。……智若此豈非上哉。翻譯過來就是：普通人多從小的局部去考慮問題，而智者則從大的全局的方面去考慮問題；普通人只注重眼前的得失，而智者則考慮得更為長遠；普通人遇事容易忙亂而使事情變得更為復雜，而智者則鎮(zhèn)靜自若使事態(tài)歸于正常；普通人遇事束手無策，而智者處理事情則得心應手綽綽有余?！绱诉@般，豈不是達到了運用智慧的最高境界了。那么什么樣的智慧才算是“上智”呢？他引用諸葛亮的話說“治國以大德，不以小惠”。這里的大德就是指德政，認為德政就是“上智”。在儒家思想中“以德治國”是其最基本的核心?！拔┯械抡撸詫挿?。”他說：“夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！币虼酥挥小吧现恰闭卟胚x擇德政，正如孔子所說：“政寬而民慢（怠慢），慢則糾以之猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和?！敝挥谐浞值膶嵤┑抡?，才能達到“政是以和”的目的。所以應該把“上智”用在德政上，換言之，用于德政上的智慧才是“上智”。

二、“上智”應包括哪些方面的內容

既然“上智”對于德政是那么的重要，就必須搞清楚“上智”包括哪些方面的內容，馮夢龍將其歸為四大類：

1. “見大”——一操一縱，度越其表。尋常所驚，豪杰所了

上等智慧的人對事情的一操一縱，往往出人意料；平常人感到驚訝的，豪杰之士卻很明了。馮夢龍舉了很多故事來說明“上智”者是怎么“見大”的。比如北宋范仲淹在過關任主帥時，所召用的僚佐幕賓許多都是被貶謫流放而沒有官復原職的人，有人對此提出懷疑。范仲淹解釋說：如果一個人有才干而沒有過失，朝廷自然應該用他；如果一個人有可用的才能，因為有了過失被流放到這里，我如果不趁國家有事時利用他，他永遠都會成為無用的廢人。對些馮夢龍的批語是：天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人不及此。

因此所謂“見大”就是要從大的方面著眼，不計較小的利益得失；從整體利益考慮，不計較局部的得失，領導者必須具備這樣的大局觀。這在全面貫徹落實科學發(fā)展觀的今天意義更為深遠。

2. “遠猶”——謀之不遠，足用大簡；老成借籌，寧深毋淺

謀略不夠深遠，做事就容易輕率；老練成熟的人在處理問題時，寧可考慮得深遠一些，而不是只顧眼前。所謂“人無遠慮，必有近憂”，“上智”者不僅要謀劃眼前的事情，更重要的是謀劃未來。如果只考慮眼前的事情，“一葉障目，不見森林”對于未來缺少計劃，一旦情況發(fā)生變化就會手足無措，無所事事。馮夢龍寫的故事就能說明問題：宋神宗時，高麗國遣使入貢，凡所經過的郡縣，都要索要地圖，每至一處，官員都要為其繪制相送。一次，到揚州以后又提出這樣的要求，當時的揚州太守卻沒有相送，反把地圖燒了。這正是出于長遠的考慮才做出的正確選擇，沒有“遠猶”的智慧是做不到的。因為將來一旦兩國發(fā)生戰(zhàn)事，高麗國根據獲得的地圖對宋國各地事物一清二楚，后果將不堪設想。

我們現在有些領導干部在決策時考慮得就不夠深遠，往往以犧牲環(huán)境為代價來獲得暫時的經濟增長，以片面追求GDP的增長來代替經濟社會的全面協(xié)調發(fā)展，損害的是長遠的利益，其結果是得不償失的。

3. “通簡”——世本無事，庸人自擾。惟通惟簡，冰消日皎

世上本無事，庸人自相擾。只要心智通達，繁雜的事務處理起來就會變得簡單明了，如同太陽一出，自然冰消雪化。領導者每天面對的事物很多，有的事情很繁瑣，也很復雜，一旦處理不當就會產生更多的問題。如何處理這些事，還要處理好，必須“通簡”。東漢的光武帝劉秀在誅殺了河北王郎后，收繳了許多書信文件，看到自己屬下的官員與王郎串通對自己加以誹謗誣蔑的書信有幾千件之多。劉秀不加細閱，就命令眾將把這些書信都燒掉，他說：“讓哪些原來懷有二心的人安心吧”。魏晉時期的曹操在官渡大敗袁紹后也遇到這種情況也采取了同樣的措施，應該是向劉秀學習借鑒的吧。這種“通簡”的做法，不僅化解了矛盾，而且也提高了自己的凝聚力，應該是“上智”很好的體現。

領導者如果事無巨細，每件事情都認真研究仔細籌劃，一則不可能，他不可能對所有的事情都明白都了解，二則是不可取，人的精力有限，日理萬機，精神可嘉，但實則必身心俱疲，事倍功半。管理學上有“帕累托法則”集中百分之八十的精力做好最重要的百分之二十的事情。

4. “迎刃”——動于萬全，出于不意，游刃有余，庖丁之技

充分掌握全局后再行動，一行動就出其不意，就象庖丁解牛一樣游刃有余。庖丁之所以有那么高的“解?！奔记?，關鍵在于他對牛的構造了解得清清楚楚?！吧现恰闭咧詾椤吧现恰闭咭簿驮谟谒麑κ挛锇l(fā)展變化的規(guī)律了如指掌，這樣才能做出正確的判斷和選擇，他的行動才能出其不意，才能出奇制勝。所有在別人看來很難的問題，在他這里迎刃而解。漢武帝憂患諸侯勢力強盛，謀士主父偃出謀令各諸侯王可以推施皇帝的恩澤，將自己的封地劃開分給自己的子弟，只要由漢王為其確定封號就行。自此，漢室有了廣博的恩澤而各諸侯逐漸分崩離析了。這就是“迎刃”的智慧。

因此最高的智慧應是掌握客觀事物發(fā)展變化規(guī)律。各種事物都有其發(fā)生發(fā)展的變化規(guī)律，這些規(guī)律好同時是在不斷的發(fā)展變化之中，一個領導者應隨時隨地不斷加強學習、提高自己的認識，準確把握客觀事物變化規(guī)律，總攬全局、高瞻遠矚，擁有這樣的“上智”才能使自己立于不敗之地。

這四種“上智”對于我們今天的領導干部來說意義尤其重大。在改革開放和現代化建設的偉大實踐中，我們黨對經濟社會發(fā)展的認識有了新的飛躍，提出以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀和構建社會主義諧社會的重大戰(zhàn)略思想，這對于推進全面建設小康社會和整個現代化事業(yè)具有全局的和長遠的指導作用。而貫徹落實科學發(fā)展觀，各級領導干部是關鍵。只有廣大領導干部進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局，把科學發(fā)展觀貫穿到改革開放和現代化建設的全過程，才能實現中國經濟社會的全面發(fā)展和中華民族的偉大復興。所以我們領導干部應當在“見大”、“遠猶”、“通簡”、“迎刃”這四種“上智”上充實自己、提高自己，真正擔負起身上的重任。

責任編輯：徐建秋