胡水欣

摘 要： 音樂(lè)治療這個(gè)名詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不陌生，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有像張鴻懿、高天這樣的大家還有他們這么多年培育出來(lái)的精英，都在實(shí)踐和理論中不斷地展現(xiàn)出他們的最新成果，為我們對(duì)音樂(lè)治療的學(xué)習(xí)和實(shí)施提供最好的幫助。張宏懿老師的學(xué)生：胡海歌在她2011年的碩士畢業(yè)論文“音樂(lè)治療新作《歌曲寫(xiě)作療法》述評(píng)與我的臨床實(shí)踐” 中提出了音樂(lè)治療界的新創(chuàng)舉——歌曲寫(xiě)作療法。在我個(gè)人來(lái)看，通過(guò)歌曲寫(xiě)作進(jìn)行音樂(lè)治療的方法其實(shí)和現(xiàn)在國(guó)學(xué)恢復(fù)中的“吟誦”真是有異曲同工之妙。本文就“歌曲寫(xiě)作音樂(lè)療法”的特質(zhì)來(lái)談?wù)勅绾斡谩耙髡b”這種中國(guó)式的作曲方式，來(lái)達(dá)到音樂(lè)治療的目的。

關(guān)鍵詞： 吟誦；音樂(lè)治療；歌曲寫(xiě)作

此文系《學(xué)生需求導(dǎo)向的現(xiàn)代高校音樂(lè)教育研究》湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題 2010B368的階段性研究成果。

在文章的開(kāi)頭，我首先談下我對(duì)胡海歌論文的讀后感，以及對(duì)《歌曲寫(xiě)作療法》的認(rèn)識(shí)：在文章中作者指出：“歌曲是人類(lèi)發(fā)掘情感的重要渠道，人們通過(guò)歌曲表達(dá)出我是誰(shuí)，自我的真實(shí)感受，以及如何拉近與他人的距離，改善人際交往關(guān)系等等。歌曲能讓我們解脫過(guò)去，檢視現(xiàn)在，夢(mèng)想末來(lái)。歌曲編織我們的喜樂(lè)憂傷，揭開(kāi)內(nèi)心痛楚，表達(dá)希望和失望，害怕和勝利之情” 我個(gè)人認(rèn)為這就是歌曲寫(xiě)作能作為音樂(lè)療法的緣由。

歌曲寫(xiě)作療法作為一種新的音樂(lè)治療手段，較很多傳統(tǒng)做法，有它獨(dú)特的不可替代的優(yōu)勢(shì)"歌曲寫(xiě)作為當(dāng)事人提供了一種新的環(huán)境，所創(chuàng)作的歌曲不僅有著自我表達(dá)的多種可能，而且促使個(gè)人去觸摸并重拾那些早已冰凍的記憶和關(guān)系"作曲療法可以營(yíng)造出幫助當(dāng)事人形成，并表達(dá)他們內(nèi)心最深處的愿望和思想，使當(dāng)事人在這種環(huán)境下發(fā)掘生活中真實(shí)自己的潛能和局限。

在我看來(lái)，歌曲寫(xiě)作療法和其它任何音樂(lè)療法的本質(zhì)是一樣，都是通過(guò)情感的宣泄，得到精神上的鼓勵(lì)和支持，從而達(dá)到一種自我的認(rèn)同和賞識(shí)，使自己的情緒從負(fù)面走向正面，對(duì)自己有客觀正確的評(píng)價(jià)，在社會(huì)中能更有效地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)自己的力量。至于歌曲寫(xiě)作療法區(qū)別于其它音樂(lè)療法上，我個(gè)人認(rèn)為是切入點(diǎn)不同而已。這種療法可能對(duì)來(lái)訪者或參與者的文字組織能力及音樂(lè)感覺(jué)方面要求的更高。但是從中獲得的滿足也是其它音樂(lè)療法所不可以比擬的。我個(gè)人粗淺地認(rèn)為這種療法更適合有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，喜愛(ài)音樂(lè)，羞澀內(nèi)斂的人群。大學(xué)生就屬于這個(gè)療法的適應(yīng)范疇。

現(xiàn)在的大學(xué)生中有不少因情感、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)等各方面的壓力，產(chǎn)生自卑感，他們懷疑自己，也不信任他人。不良的情緒得不到有效地疏通和緩解從而變得煩躁，消極，沖動(dòng)，很容易做些過(guò)激的事情，造成無(wú)法挽救的傷害。所以關(guān)注大學(xué)生心理，引導(dǎo)他們變得開(kāi)朗寬容是每個(gè)高校老師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

筆者作為一名在高校從事多年音樂(lè)教學(xué)的老師，在2011年去北京首都師范大學(xué)訪學(xué)中有幸結(jié)實(shí)了吟誦專家徐建順老師及他的眾多弟子，不僅為“吟誦”這個(gè)音樂(lè)和國(guó)學(xué)神奇結(jié)合的“新形式”所驚嘆折服，也為徐老師和他的學(xué)生們?yōu)橥茝V“吟誦”做不遺余力，不計(jì)得失的這種擇善固執(zhí)的堅(jiān)守所感動(dòng)。我不由得感想：是不是國(guó)學(xué)的力量，使這些有為青年可以有那么強(qiáng)的責(zé)任感和使命感？是不是真的通過(guò)吟誦就可以像他們那樣的優(yōu)雅高尚？我的學(xué)生會(huì)不會(huì)也因懂了“吟誦”而變得充實(shí)快樂(lè)，積極豁達(dá)？在讀了胡海歌的論文后我終于有了理論的支持，并且付諸以實(shí)踐，取得了一定的效果。在此我愿意分享給大家，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

關(guān)于“吟誦”，在這里也做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。就我的理解，吟誦就是自己根據(jù)對(duì)所讀詩(shī)詞文賦的理解所即興創(chuàng)作出的一種帶旋律的讀書(shū)調(diào)。它不需要好聽(tīng)，不需要從眾，但需要方法的正確和感情的真誠(chéng)。對(duì)于吟誦中的“真誠(chéng)”比較好做到，只要吟誦的調(diào)子能真實(shí)表達(dá)自己的理解和感受就行了。但對(duì)于吟誦中“正確”的把握就顯得稍微的復(fù)雜些了。這里我結(jié)合2013年一月底寒假，在北京參加的徐老師的吟誦作曲班培訓(xùn)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)談一下我對(duì)正確創(chuàng)作吟誦調(diào)的認(rèn)識(shí)和看法：中國(guó)字音分為陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，這就是“四聲”。中國(guó)的音樂(lè)是五聲音樂(lè)——宮商角徵羽。中國(guó)的吟誦調(diào)就是“四聲和五音”。徐老師在上課時(shí)經(jīng)常提到：“把我們誦讀的文字進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和拉長(zhǎng)，放到音階上，就是中國(guó)式的作曲了”。單這一句話就涵蓋了“吟誦作曲”的所有規(guī)則，“文字的強(qiáng)調(diào)”指的是對(duì)詩(shī)文正確的理解和分析；“文字的拉長(zhǎng)”指的是吟誦作曲的節(jié)奏創(chuàng)作部分；“放到音階上”則指的是吟誦作曲創(chuàng)作的音高部分。這三者加在一起就是用自己創(chuàng)作的旋律去詠唱自己對(duì)詩(shī)文的理解和感懷。徐老師這句話說(shuō)的實(shí)在是太經(jīng)典了。由于中國(guó)的語(yǔ)言是聲調(diào)語(yǔ)言，聲調(diào)語(yǔ)言的字音有相對(duì)音高關(guān)系，將所誦讀的文字根據(jù)其正確的讀音放到音階上時(shí)，旋律的音高也就自然地生成了。這是旋律中音高部分的創(chuàng)作。旋律除了音高，還需要音長(zhǎng)的搭配，才能成為完整的旋律。音高相對(duì)來(lái)說(shuō)比較的好把握，只要做到“依字行腔”不倒字就算是對(duì)了。我個(gè)人覺(jué)得對(duì)于“吟誦”作曲的難度關(guān)鍵在于“音長(zhǎng)”的把握上。在我的學(xué)習(xí)中，我將所有的文體分成兩大塊，詩(shī)詞和文賦。一個(gè)要強(qiáng)調(diào)“韻”的讀法，一個(gè)要強(qiáng)調(diào)“虛字”的讀法。詩(shī)詞中的“韻”和文賦中的“虛字”都是要被“拉長(zhǎng)”的部分。但所有的文體都還要要強(qiáng)調(diào)“入聲字”的判斷和對(duì)文體正確意義的理解，這樣才不至于表錯(cuò)情，達(dá)錯(cuò)意。如此創(chuàng)作出來(lái)的旋律才真正能做到“抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)起伏、詠物懷古、抒情達(dá)意”。所以才能達(dá)到修身，養(yǎng)性，健身等諸多的功效。

以上文字是對(duì)“吟誦”和“作曲療法”個(gè)人認(rèn)識(shí)的分別闡述，以下則是我認(rèn)為二者的異曲同工之妙處所在：其一，在胡海歌的文章中提到：“歌詞會(huì)影響歌曲的形式、情緒、和弦和旋律”?！案柙~會(huì)塑造治療活動(dòng)的工作框架，另外，歌詞把生活帶進(jìn)音樂(lè)，由此歌曲不得不反應(yīng)和應(yīng)對(duì)歌詞的意境和內(nèi)容”。由此可見(jiàn)，歌曲創(chuàng)作療法和吟誦一樣，在旋律的創(chuàng)作上都是音樂(lè)服從歌詞的，從讀音乃至意境。其二，二者在創(chuàng)作上都具有即興性，和獨(dú)特性。絕對(duì)的獨(dú)一無(wú)二，絕對(duì)的與眾不同，絕對(duì)的忠于自我。其三，創(chuàng)作環(huán)境也都是安全，祥和的場(chǎng)所。在這里他們可以相互的慰藉、相互支持、相互賞惜。其四，所創(chuàng)作的旋律都是易唱易記的曲調(diào)。

綜上所述，在學(xué)校開(kāi)始“吟誦”課就足以替代西方的歌曲創(chuàng)作療法音樂(lè)治療工作室了。

第一次在同學(xué)們中介紹“吟誦”，是緣于聽(tīng)了中央美院董梅老師的一節(jié)講詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)《溱渭》的講座。在這堂課中我了解到上巳節(jié)——中國(guó)的情人節(jié)。了解了“蕑”和“勺藥”的外形和寓意……董老師充滿畫(huà)面的講述，真是讓我如坐春風(fēng)，真切感受到“中國(guó)文化太美”。

今年的四月十二號(hào)是農(nóng)歷的三月三，是中國(guó)的情人節(jié)。是我給學(xué)生上課的日子，下課時(shí)，我禁不住地將《溱渭》介紹給學(xué)生，看著他們和我一樣興奮喜悅的眼神，我禁不住地帶著他們誦讀《溱渭》。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰“既且?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰“觀乎？”士曰“既且?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

讀了幾遍后我就即興地吟誦起來(lái)，同學(xué)們愈發(fā)地興奮起來(lái)，跟我一起和唱。完后我就把簡(jiǎn)單的吟誦規(guī)則和方式介紹給他們：1、平長(zhǎng)仄短、入頓虛長(zhǎng)；2、依字行腔、依義行調(diào)；3、模進(jìn)與對(duì)稱。然后就讓他們開(kāi)始創(chuàng)作了，他們立馬哼哼唧唧一片，閉目搖頭，個(gè)個(gè)沉侵在自己的世界里，顯示出從未有過(guò)的專注與享受……。這次小試牛刀的嘗試?yán)宋液屯瑢W(xué)們之間的距離，也拉近了同學(xué)們之間的距離。他們通過(guò)《溱渭》的吟誦體驗(yàn)，成功地將自己塑造成了當(dāng)年的“士與女”。做為老師，我倍感欣慰，倍受鼓舞。我要更好的學(xué)習(xí)吟誦，更好的傳播吟誦。讓這些生動(dòng)樸素的古音古義去引領(lǐng)同學(xué)們復(fù)興中國(guó)文人的風(fēng)雅，氣節(jié)和擔(dān)當(dāng)。