摘要 隨著科技的進步，人們已經(jīng)開始進入消費時代。當今，視覺信息呈現(xiàn)出多元化的特征，并直接作用于人們對信息的收集。平面藝術(shù)設計則是創(chuàng)造視覺信息的一種重要手段和載體。在特定的歷史時期下，平面作品中不但充滿了理性和感情的融合，還對整體的藝術(shù)美進行了多方位的詮釋?，F(xiàn)今視覺語言在多元化思潮不斷碰撞的局面下，平面藝術(shù)設計的格局也在發(fā)生著翻天覆地的變化，這時非理性特征顯得尤其的突出。

關(guān)鍵詞：平面藝術(shù)設計 視覺語言 藝術(shù)美 非理性

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

引言

從史前時期，就已經(jīng)有人利用視覺傳達的方式進行信息的存儲，而在整個人類前進的路程中，平面設計的表達形式則展現(xiàn)出了一種強大的生命力。與其它藝術(shù)形式相比，平面設計在視覺語言的使用上表現(xiàn)出了多層次的豐富性，并對人類信息的攝入起著較為直接的作用。在平面藝術(shù)設計理念的發(fā)展過程中，非理性的視覺因素應運而生，并且推動著數(shù)字時代設計的快速發(fā)展。

一 非理性平面藝術(shù)設計產(chǎn)生背景

很早以前，制造者在生產(chǎn)過程中發(fā)明了設計活動，工業(yè)革命以后，隨著社會分工的影響，人們開始通過機械來進行各種規(guī)劃和設計。平面設計就是一種以視覺媒體作為載體，以信息的傳播和情感的塑造為目的的活動?！霸O計”就是一種將設計、規(guī)劃、設想和問題的解決方式通過視覺傳播出來的行為。那么，非理性設計就是理性設計的對立面，在創(chuàng)作方面給出了一種不同尋常的、個性化的解決問題的方法。

社會思潮的變革引領(lǐng)現(xiàn)代藝術(shù)設計的發(fā)展，致使思想方式、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作起點、服務對象、媒介使用等方面都發(fā)生了巨大的變化，甚至影響到人們的價值觀、思想境界等深層方面。杜尚是西方現(xiàn)代藝術(shù)的代表，主張反傳統(tǒng)、反美學的藝術(shù)觀，徹底突破了傳統(tǒng)的形式，同時對視覺語言和審美規(guī)范產(chǎn)生了極大的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索、波菊尼和阿爾普等人，在思想深處對原有的造型體系和審美趣味進行了徹底的否定，受到他們的影響，設計領(lǐng)域便誕生了兩種風格迥異的理念：繼承傳統(tǒng)的構(gòu)成主義、結(jié)構(gòu)主義和風格派，成功延續(xù)理性設計；堅持獨立主義、未來派、達達、超現(xiàn)實和波普藝術(shù)，語言犀利的非理性設計。

工業(yè)革命不但改變了勞動力，還改變了現(xiàn)代主義設計的面貌，從那以后社會開始倡導“機械美學”和大生產(chǎn)的結(jié)合。20世紀末，西方社會的理性設計風格幾乎發(fā)展到一種壟斷的階段，其中，構(gòu)成主義和風格派固執(zhí)地主張秩序的完整。這種情況極大地阻止了設計領(lǐng)域的多元化發(fā)展。但國際主義的設計風格還是沒有拋棄傳統(tǒng)和標準的理念，推崇簡介、純粹和幾何狀的網(wǎng)格機構(gòu)，同時反對設計中的瑣碎元素，認為“少即多”的設計理念才是完美的，這種理性的特征，恰巧符合了工業(yè)化的“復制”特征。

理性主義風格雖然可以給人們的視覺帶來便利的感覺，但卻忽略了人類情感中的熱情和靈動。所以，當西方社會邁向“豐?！睍r期，人們逐漸意識到理性設計的缺憾，并且開始“反抗”起來。設計師們也逐漸開始尋求一種刺激、新穎的實際風格，主張個人感受在設計中的地位，反對單一、古板和機械的理性主義。人們開始從支離破碎的結(jié)構(gòu)、跳躍的未來主義、超現(xiàn)實主義的思維和波普藝術(shù)的大眾審美等現(xiàn)代藝術(shù)氣息中獲得靈感和啟發(fā)。也正是因為這樣，非理性因素便應運而生了，并且迅速地在設計領(lǐng)域蔓延開來。

隨著消費時期的來臨，社會經(jīng)濟開始由制造產(chǎn)業(yè)向服務行業(yè)轉(zhuǎn)變，人們在生活理念、方式和審美觀念上都發(fā)生著翻天覆地的改變?，F(xiàn)代社會，消費的主力開始轉(zhuǎn)向年輕人，他們對設計的要求開始變得多樣化。以符號和影響為主的消費文化已經(jīng)開始成為現(xiàn)代社會的發(fā)展動力，這一時期所誕生的審美理念對社會、學術(shù)、藝術(shù)、文化、整理和世俗都起到了一定的消解作用。后現(xiàn)代思潮的產(chǎn)生，讓人們開始懷疑傳統(tǒng)的統(tǒng)一化、規(guī)范化的審美標準，進而不斷的去探索新的解決辦法和形式，以滿足社會和情感的迫切要求。

二 非理性平面藝術(shù)設計的視覺語言特征

杜尚先生曾經(jīng)說過：“藝術(shù)并不是一個一成不變的東西，任何迷信藝術(shù)的永恒性或以固定不變概念來限定藝術(shù)的行為都是愚蠢的?！彼哉f，平面設計中非理性所特有的后現(xiàn)代性給視覺文化帶來了很多“奇跡”。這種新理念的提出，宣揚了一種批判性、非單一性和非固定性的邏輯關(guān)系，提出了更多不穩(wěn)定的、變化多端的藝術(shù)價值觀。非理性化設計的功能是含糊不清的，所以可以簡單的認為它是用一種“模糊”感來對抗理性中的“純粹”感，以“雜糅”來對抗“秩序”，同時以“隨性”來對抗“原則”，便順理成章地形成了一條非理性設計的思想主線。

事實上，非理性設計的概念已不僅僅是少數(shù)人的課題，它已經(jīng)被廣泛應用到平面設計的領(lǐng)域中，并且開始占據(jù)主要位置，其獨特表現(xiàn)如下：

1 非理性設計表達中的模糊性

在信息量如此巨大的當今社會，條理清晰的傳達方式已經(jīng)無法引起大眾的關(guān)注，而非理性的這種模糊的、曖昧的視覺效果，卻可以將文化進行多層次的分化，進而展現(xiàn)出一種新鮮、混搭的雙重譯碼的獨特形式。

因為非理性平面設計的整體思路已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的習慣，同時形成一種極為強大的號召力。這種能力的形成源自于突破常規(guī)的創(chuàng)意。非理性平面設計所展現(xiàn)出來的模糊性和不確定性，更能吸引人們的目光，并且值得品鑒，這也恰好是它的主旨。而在這種模糊性中通常會存在一種隱喻性的常用符號，主要是利用象征來完成編碼和解碼，最終達到傳遞信息和拓展人們思維的目的。德國著名視覺詩人金特凱澤最擅長隱喻手法，他可以用骷髏象征死亡，用鴿子象征和平，而將這兩個符號聯(lián)系到一起就可以表達出一種希望實現(xiàn)真正和平的偉大志向。的確，具有多重含義的符號寓意，所傳達出來的內(nèi)涵已經(jīng)遠遠高于直接又平白的文字和形體。

2 非理性設計中視覺語言的無序性

平面設計的目的就是要完成信息傳達的效果，所以設計作品不但需要有清晰的視覺秩序和賞心悅目的圖形，更要有強大的視覺感和刺激感。傳統(tǒng)理性設計延續(xù)的是純粹和明細的視覺秩序，非理性則是強調(diào)無序性的、打破常規(guī)性的非同一般的視覺沖擊感。在這種新穎的視覺次序下，不但激發(fā)了讀者閱讀的欲望，還增強了設計本身的可讀性，同時形成了非理性平面設計的關(guān)鍵。

大衛(wèi)卡森曾經(jīng)出版過一本《印刷的終結(jié)》，此書的特點是沒有目錄、頁碼甚至網(wǎng)格、字距和行距，而是根據(jù)文章內(nèi)容和節(jié)奏任意放大或縮小字體，并且在不同段落間使用不同大小的文字等。這種形式在第一印象會給人一種亂成一團的感覺，同時增加了讀者的閱讀難度，但是作者卻巧妙地將某些線索隱藏在這種雜亂的形式中，給讀者在閱讀之外提供了更多的樂趣和驚喜。其實，作者是在這本書中傾注了自己無限獨創(chuàng)思維和深厚的情感，在創(chuàng)造出一種視覺沖擊力和震撼力以外，同時給人一種別出心裁的感覺。

所以，非理性設計師在進行創(chuàng)造的時候，其文字不僅是傳達信息的工具，還是創(chuàng)造視覺感受的一種元素，這種元素所展現(xiàn)出來的不穩(wěn)定性，更突出了其對媒介運用和設計的能力。

3 設計過程中的游戲性

非理性設計注重的是整個過程中的隨意性，也就是說設計師所追求的是在一種游戲狀態(tài)下的自由設計，這種設計常常會表達出一種叛逆的、戲謔的情感，以達到視覺的沖擊。例如，日本設計大師福田繁雄的LOOK系列作品，這種作品就是作者利用視錯覺和矛盾空間的原理，精心創(chuàng)造的一種詼諧機智和幽默風趣的視覺圖形。非理性設計是非常關(guān)注個人情感和心里滿足的，它在追求表現(xiàn)形式和感官沖擊的同時更加強調(diào)感性的、自由的設計理念。

總而言之，將一些非標準和不完美的圖像組合成非理性的平面設計，這種組合沒有秩序并且不安于現(xiàn)狀，所形成的獨特感覺對于大眾而言便是一種不可抗拒的強大吸引力。

三 非理性平面藝術(shù)設計的視覺語言傳達方式

實現(xiàn)人與人之間的溝通就是平面設計的核心價值。那么該如何定義非理性設計的規(guī)則呢？該如何去追捧，怎樣去實現(xiàn)呢？這個課題在整個設計領(lǐng)域中被不斷地研究和探討著。

1 視覺焦點

前面已經(jīng)提到，平面設計是人與人溝通的一種信息載體，所以其重點工作就是制造視覺刺激點和關(guān)注度。在信息高度密集的現(xiàn)代社會，要想做到吸引人們注意力，就必須在表達方式上達到一種視覺焦點。

阿歷克斯·伍·懷特在《平面設計原理》一書中提到：“海報必須要做好兩點：引人注目，吸引你的注意力，直到你能理解信息的含義。而且要按照以上的順序，先吸引人，然后注目，理解?！狈治鋈说囊曈X活動，不難發(fā)現(xiàn)如果外界環(huán)境的改變或視覺刺激不能達到一定程度，無論信息量的大小，都難以引起他人的注意。所以，如果想要贏得眼光，就必須達到強烈刺激的程度。非理性平面設計中這種模糊、無序和游戲的語言形式便制造出了這種充滿緊張、困惑并且值得探索的奇異圖形。生理和心里因素決定著眼睛對信息的關(guān)注度，所以，信息隱藏的深淺并不重要，重要的是求知者對它的尋找。

2 形式解構(gòu)

解構(gòu)手法是對秩序分解的一種直接手法，它來源于建筑行業(yè)。這種手法本身就具有特殊的沖突性和不穩(wěn)定性，它利用分解和重構(gòu)的方式打破原有的關(guān)系和格局，當人們已經(jīng)麻木于傳統(tǒng)的理性設計，這種新穎的方式便可以刺激人們的神經(jīng)。

非理性平面設計中，十分注重視覺上的疏密聚散、空間上的虛實結(jié)合以及形態(tài)上的重疊，所以在對版面進行解構(gòu)的時候，往往可以通過“有意思的形式”完成傳遞信息的目的。區(qū)別于其它視覺藝術(shù)形式，文字是平面設計中的一大特色。所以，為了增加平面設計中版面的層次感，可以將文字進行多方位的解構(gòu)。設計版面中每個字體每個符號都堪稱設計中的重要元素。德國著名設計師崗特·蘭堡就是利用一種超現(xiàn)實的手法，以攝影圖片為主要素材，充分對原有形象進行解構(gòu)，同時將顯示和想象完美結(jié)合起來，以傳達出作品的整個功能。這就是利用突破常規(guī)視覺感受，來實現(xiàn)加深人們印象的效果。

3 游戲規(guī)則

所謂無規(guī)矩不成方圓。理性設計是一種條理清晰、秩序性很強的視覺信息，并且有章可循。就知覺而言，其本身就是一種有組織、結(jié)構(gòu)和內(nèi)在意義的整體。而非理性平面設計主要是采用模糊、混亂和無序的視覺語言，來進行信息的表達和溝通，但即使這樣它也在遵循著一種“形式主義的游戲”規(guī)則。比較典型的是荷蘭著名設計師茨華特的作品，其不但延續(xù)了風格派的功能主義，又綜合了達達主義的詼諧幽默。所以，模糊和無序的狀態(tài)只是非理性設計的一種表象，它其實是在堅持一種游戲性的結(jié)構(gòu)、比例、疏密和節(jié)奏。

點、線、面和體是視覺形式語言中最基本的元素，理性設計在語言上是采用抽象的方式進行視覺呈現(xiàn)的，而非理性設計則是采用拼接、混雜、組合和匹配等手法進行現(xiàn)代語言的特殊表達。其實，非理性平面設計往往是不同民族、不同時空和各種裝飾元素的組合，利用圖像和文字兩種不可或缺的元素，以不限于抽象的符號，賦予圖形更深刻更有意義的內(nèi)涵，讓所有設計更富有感情和生命力。非理性設計的形式是時尚與經(jīng)典、嚴肅與嬉戲、簡潔與繁冗的碰撞，也正是這種“混搭”的風格，才能成為引領(lǐng)時代和潮流的先鋒。

結(jié)語

毋庸置疑的是，平面藝術(shù)設計的確已經(jīng)邁入一個多元化的發(fā)展時代，雖然理性設計仍然保持自己的精彩，但是非理性的崛起已經(jīng)成為了不爭的現(xiàn)實。加之現(xiàn)代思潮的開放性發(fā)展以及高科技的影響，設計師們已經(jīng)開始熱衷于這種具有獨特見解，并且個性化十足的創(chuàng)造風格，以一種強烈的視覺沖擊達到自身情感的傳達意愿。堅持非理性的平面設計的作品之間必然存在較大的視覺差異，但是細細分析，也不難發(fā)現(xiàn)其中的共性：非傳統(tǒng)、反和諧和非理性。但無可厚非的是，這種藝術(shù)理念的本質(zhì)就是科學精神的體現(xiàn)，以傳達為主要宗旨，用不同的表現(xiàn)手法和語言，突出這種具有懷疑和挑戰(zhàn)精神的“叛逆性”文化。

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作者簡介：曹慶梅，女，1971—，新疆伊寧人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設計、工藝品設計，工作單位：烏魯木齊職業(yè)大學藝術(shù)學院。