張菊萍

摘 要： 品德課以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生形成良好品德和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過(guò)思品課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺(jué)地用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)品德課堂教學(xué) 實(shí)效性 教學(xué)方法

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出“品德與社會(huì)”是一門新興的綜合課程?！霸撜n程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)”。課程教學(xué)的根本宗旨是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，衡量思品課的教學(xué)質(zhì)量，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識(shí)，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過(guò)思品課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺(jué)地用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，并養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，也就是要提高品德教學(xué)的實(shí)效性。如何提高品德教學(xué)的實(shí)效性呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手。

一、在教學(xué)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)

我在上《關(guān)愛(ài)殘疾人》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)。我先讓學(xué)生戴上眼罩，在本子上寫(xiě)上自己的名字，感受眼睛看不見(jiàn)時(shí)做事的難受。當(dāng)孩子摘下眼罩時(shí)，全班孩子“哇”地叫起來(lái)。我問(wèn)為什么？孩子回答：“字太難看了唄！”我又問(wèn)：“眼睛看不見(jiàn)有什么影響呀？”孩子說(shuō)：“不能寫(xiě)好字了?！薄盎丶也徽J(rèn)識(shí)路了?！薄白鲇螒颍揖驼也坏饺肆??！薄咦彀松?，都急于表達(dá)看法。我讓他們用嘴叼著筆寫(xiě)名字，體驗(yàn)肢殘人的生活，問(wèn)：現(xiàn)在有什么感覺(jué)嗎？他們說(shuō)“根本就寫(xiě)不了?！薄皼](méi)法穿衣服。”“沒(méi)法上廁所。”……通過(guò)親身體驗(yàn)，孩子們懂得了殘疾人在生活中會(huì)遇到重重困難，他們非常需要關(guān)愛(ài)。這節(jié)課，我與學(xué)生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)成為師生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生在愉快的情境下獲得正確的道德認(rèn)知。

二、在教學(xué)中重視情感教育

教育家雅斯貝爾說(shuō)：“有一種愛(ài)叫喚醒。教育本身就意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”新課程下的品德學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，它更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、知識(shí)技能的內(nèi)在統(tǒng)一，力求使學(xué)習(xí)過(guò)程成為兒童整體生命投入的過(guò)程，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，品德課更需要用愛(ài)溫潤(rùn)課堂。

如《珍惜生命》這節(jié)課的核心是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)生命，珍惜生命，我將教學(xué)的重心定位在“讓學(xué)生感悟生命只有一次，爸爸媽媽撫養(yǎng)我們不容易，體會(huì)珍惜生命的必要性”這一主題上，關(guān)注學(xué)生道德情感的內(nèi)化。在這一課中，我準(zhǔn)備了汶川地震中的一些視頻資料，通過(guò)觀看使學(xué)生對(duì)人生有了感悟。我用自己的語(yǔ)言、眼神，傳遞道德情感。課中我發(fā)現(xiàn)，很多孩子淚花閃動(dòng)，“愛(ài)心”溫潤(rùn)著課堂，也溫暖著孩子的心靈。

三、重視選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略

1.開(kāi)放式的教學(xué)策略

例如：教學(xué)《我們身邊的環(huán)境》這一課時(shí)，我課前提出“自己選擇方式，了解我們生活周圍的環(huán)境問(wèn)題”，學(xué)生自愿進(jìn)行觀察并匯報(bào)自己觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。有的學(xué)生拍攝了住家附近垃圾的照片，并介紹了垃圾的危害。有的學(xué)生認(rèn)為電池的用途很多，但現(xiàn)在正在給環(huán)境帶來(lái)污染，并列舉了一些數(shù)字。有的學(xué)生手里拿著兩瓶水，一瓶是污水，一瓶是干凈的自來(lái)水，污水是從學(xué)校門口的河溝里舀取的，經(jīng)學(xué)生的實(shí)地考察，污水是從下水道排出的。

我引導(dǎo)學(xué)生探究“什么原因引起的環(huán)境的污染，都是人為因素嗎？有什么辦法可以改變？”讓學(xué)生分組討論。

學(xué)生小組1：實(shí)行分類垃圾?？稍偕睦M(jìn)行回收，資源重新利用。

學(xué)習(xí)小組2：收集到我們國(guó)家解決環(huán)境污染問(wèn)題的法律和法規(guī)。

學(xué)習(xí)小組3：收集了近期報(bào)紙雜志上的有關(guān)環(huán)境問(wèn)題和治理問(wèn)題的報(bào)道。

學(xué)生通過(guò)合作探究，了解我們生活周圍的環(huán)境問(wèn)題，并從中知道應(yīng)該如何解決問(wèn)題。開(kāi)放課程的學(xué)習(xí)時(shí)空，學(xué)生更多地接觸社會(huì)和了解社會(huì)，形成道德認(rèn)知。

2.活動(dòng)化的教學(xué)策略

活動(dòng)化教學(xué)指教師在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)參與這些場(chǎng)景中的活動(dòng)，進(jìn)行體驗(yàn)，獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展。我在上《介紹我們的學(xué)?！愤@一課時(shí)，打破教材以講、說(shuō)、談為主的說(shuō)多做少的教學(xué)模式，在校園中走訪，找答案，讓學(xué)生排好隊(duì)，拿上筆，在校園中找出我們學(xué)校的校訓(xùn)，獲得的榮譽(yù)，發(fā)生的變化，以及學(xué)校的各種設(shè)施所在的位置等。在這切身體會(huì)中，學(xué)生感受到美麗的校園環(huán)境，濃厚的文化氛圍，對(duì)學(xué)校更加熱愛(ài)。

四、重視校本教材的開(kāi)發(fā)利用

校本教材是品德教學(xué)中非常珍貴的資源，對(duì)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化有很好的作用。在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)渭源》時(shí)，我就很好地利用了校本課程。我利用渭源的景區(qū)圖片和歌唱渭源的歌曲，活靈活現(xiàn)地將學(xué)生帶到家鄉(xiāng)的美景和文化中，很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。沒(méi)有這節(jié)課，有的學(xué)生可能還不知道自己家鄉(xiāng)的美景和特產(chǎn)，也不了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土文化。

總之，小學(xué)品德與社會(huì)課是以“兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程”。課程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式要貼近兒童生活，反映兒童的需要。通過(guò)課堂教學(xué)，“有意識(shí)地”把兒童帶到真實(shí)的生活中，讓課堂更具實(shí)效性。在實(shí)施品德與社會(huì)課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，建立課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn).