孟高旺　楊琳琳

摘要 英美文學(xué)在世界文學(xué)史上具有舉足輕重的地位，其在特定時代背景下的文學(xué)風(fēng)格也甚有研究。本文選擇英美文學(xué)中的逃避主義作為切入，分析其產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，通過典型形象進(jìn)行深入剖析，并對這些逃避者的特征進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 逃避主義 逃避者

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一 英美文學(xué)中逃避主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)

19世紀(jì)的西方社會，技術(shù)革命如星火燎原般開展得轟轟烈烈，各種技術(shù)成就與科學(xué)學(xué)說不斷涌現(xiàn)，呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢。人類對世界的認(rèn)知遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)的豐富又提升了人類改造世界的能力，同時達(dá)爾文進(jìn)化論的橫空出世，好似一顆重磅炸彈，從根本上動搖了基督教的根基，人們心中矗立的精神信仰大廈轟然倒塌。物質(zhì)文明取得的巨大成就與人們精神世界的荒涼與落寞形成鮮明對比。再加上歷史中穿插的大大小小的戰(zhàn)亂，使得人們對于社會普遍缺乏安全感。

孱弱的內(nèi)心世界與物欲橫流、變幻莫測的現(xiàn)實世界之間的巨大反差，使得人們開始四處尋找精神的安慰，當(dāng)人們受到來自精神的壓迫，或者對現(xiàn)實充滿不確定性無法把握的時候，會本能地想要逃避，首先想到的是距離上的“遠(yuǎn)離”，離開困擾他們的這個現(xiàn)實環(huán)境，逃往別處。技術(shù)革命帶來的現(xiàn)代性引發(fā)了傳統(tǒng)的生存危機(jī)，更觸動了一些人逃避的神經(jīng)。人類選擇逃避的路徑歸納起來主要有以下幾種：一是距離上的移動，包括暫時性的旅游和永久性的遷徙，是想努力擺脫現(xiàn)實的困擾，找個陌生的環(huán)境重新開始；二是改造環(huán)境，既然無法避免就正視它改造它；三是創(chuàng)造小范圍的特定世界，如寺廟、圣殿，在這里與世隔絕，躲避紛擾，寄托自己的理想或訴求；四是探尋另一個精神世界——美妙的故事和動人的傳說往往最能將人們引入幸福的精神國度?，F(xiàn)代社會以科學(xué)和進(jìn)步的名義不斷突圍，文學(xué)領(lǐng)域里，許多英美作家以冷靜的思維清醒地看到了時代的荒謬與扭曲，他們企圖用筆端構(gòu)筑另一個全新的精神世界，用自己的作品去表達(dá)對這個時代的失望與抗?fàn)帯?/p>

西方人的歷史是一部開拓的歷史，文學(xué)也不例外，英美文學(xué)的歷史中，同樣存在著開拓者的身影，而在他們的周圍總少不了“逃避者”們的影子：逃避悍妻的瑞普·凡·溫克爾曼，心想要守望麥田的霍爾頓，想要回歸鄉(xiāng)村的城市青年克萊姆·約布賴特，逃避婚姻的莫萊爾夫婦——這些人物都是出自不同的作家，因此，他們生活的時代和地區(qū)也存在差異性，但是他們在文學(xué)作品中表現(xiàn)的生活遭遇卻不同，讓他們有著相似的選擇——逃避，由于對現(xiàn)實充滿了不確定性以及對自己的懷疑，現(xiàn)實的世界滿足不了他們的精神需求，所以選擇逃離，正是由于這些人的存在，使得他們在不同作家的筆端共同構(gòu)成了英美國文學(xué)中“逃避者”的群像，并成為英美國文學(xué)史上最有特色的一大人文景觀。探討英美文化，避免不了要對英美文學(xué)中這一逃避者的形象進(jìn)行分析，為此讓我們欣喜的是，探討英美文化又多了一個新的視角，拓寬了英美文學(xué)研究的領(lǐng)域。

英美逃避主義文學(xué)，大都是以某一個特定“逃避者”的形象作為載體展開演繹的。在英美文學(xué)的歷史長河中，逃避者是一個獨特個體，是特定時代的標(biāo)志性產(chǎn)物，是當(dāng)下社會群體的典型代表。時代之潮猛烈地沖擊著他們的身心，劇烈變動的社會讓他們感到不安，日新月異的科技進(jìn)步推動著傳統(tǒng)的步步解體，新的社會讓他們在短時間內(nèi)無法認(rèn)同，他們開始迷?；袒蟛⒃谥匦露ㄎ坏倪^程中迷失了自我，開始懷疑在世界上還有沒有他們的位置，于是他們懷舊，也有人選擇另外一種方式，那就是躲避或逃跑，甚至有人消失。著名書評家、賓夕法尼亞大學(xué)教授漢尼·柯恩將對現(xiàn)實表示不滿或懷疑的這類人定義為“Dropout”一詞，“Dropout”后來有不同的翻譯版本，本文用“逃避者”概括這一群像，是鑒于他們之間“逃避”的本質(zhì)。

歐文是美國文學(xué)中最早描寫“逃避者”的作家，小說《瑞普·凡·溫克爾曼》這部作品的主人公瑞普所面對的環(huán)境是美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)前，他和他的妻子生活在哈得孫河畔小鎮(zhèn)上，由于他懼怕妻子口若懸河地指著他的腦門責(zé)罵他懶惰又不細(xì)心，甚至對不起家里人，所以時常躲進(jìn)山里去逃避這些生活。然而有一次上山時，他與一群怪人偶然相遇，順便幫他們扛了一桶酒，趁這些怪人在打九柱球的時候，他把這些酒偷喝了一醉不起，當(dāng)他清醒的時候已過二十年，回家后，他發(fā)現(xiàn)社會劇變，獨立戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，政府也已改朝換代，他曾經(jīng)的悍妻也早已身故，他終于過上了向往已久的悠閑生活。作者歐文濃墨重彩，描寫瑞普在現(xiàn)實世界遭遇的無助和無奈，從而引起人們對馴夫的同情和對悍婦的義憤，但這些都只是表面現(xiàn)象，深究瑞普懼內(nèi)的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，瑞普懼內(nèi)，同時歐文塑造的瑞普這個人的心里卻又是“對一切正式的份內(nèi)的工作都懷著不可克服的厭惡感”，精神的潔癖使得他不愿意在責(zé)任感的強(qiáng)迫下去工作，而一方面妻子的嘮叨迫使他對未盡責(zé)的責(zé)任充滿了愧疚，兩者難以平衡，使得他十分郁悶。在他眼里，山里是唯一一個清靜的好去處，只有在這里他可以什么都不用管。寫作的背景時值美國獨立戰(zhàn)爭前夕，社會的動蕩不安，讓社會成員更深刻地體會到了責(zé)任和精神的壓力。這里，與其說瑞普逃避惡妻，不如說他在逃避社會，逃避時代賦予每個人在社會中必盡的責(zé)任和義務(wù)，他是美國文學(xué)中典型的“逃避者”形象。

19世紀(jì)的英國社會在工業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展中，社會各階層之間的隔閡不斷加大，已經(jīng)成為和諧社會的最大阻礙，社會關(guān)系的不穩(wěn)定導(dǎo)致了人的異化，人與人之間的相處關(guān)系變得莫名易碎。人們的世界觀遭遇了自然價值和文明價值的抨擊，到底選擇“理智的生活”還是“本能的生活”？在這樣的社會背景下，英國著名作家托馬斯·哈代創(chuàng)作的“性格與環(huán)境小說”《還鄉(xiāng)》一書主要描繪了男主人公還鄉(xiāng)過程中的悲劇人生?？巳R姆·約布賴特是出身于埃頓荒原富裕之家的青年，從小接受了良好教育，之后還被送到巴黎學(xué)習(xí)從商，回國之后成為了事業(yè)有成的生意人，在別人眼里，他的前途不可限量。然而他自己內(nèi)心卻極其厭惡這種紙醉金迷的浮華生活，深刻地體會到了整個社會的不公平。自小在貧窮鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，使得他始終對鄉(xiāng)民、對鄉(xiāng)村生活充滿了向往與熱愛，因此對現(xiàn)實社會的不滿，更加促使了他一心想要回到鄉(xiāng)村，通過教育提高鄉(xiāng)民的文化水平，幫助他們改變自己的命運。當(dāng)然，從歷史角度客觀地來看，約布賴特的所想所為與整個社會實際是背道而馳的，這種想逃避現(xiàn)實，維持舊有鄉(xiāng)村生活方式的企圖是無法實現(xiàn)的，最終這也釀成了他的人生悲劇。托馬斯·哈代在作品中狠狠地抨擊了工業(yè)文明帶來的罪惡，呼吁人們復(fù)歸人的自然本性，他作品中的男主人公生活方式選擇的轉(zhuǎn)變——從城市向農(nóng)村的逃避之路正反映了當(dāng)下英國社會經(jīng)濟(jì)迅速膨脹下，人心欲望的膨脹，導(dǎo)致精神信仰的缺失。城市的罪惡和丑陋使得男主人公想從鄉(xiāng)村的簡單和安寧里找尋精神上的歸宿。

二 “逃避者”群像的特征

綜觀英美文學(xué)中的“逃避者”群像，雖然他們來自不同作家的筆端，生活在不同的時代和地區(qū)，但我們會發(fā)現(xiàn)他們有一些彼此共通的特征。

1 所處的時代動蕩不安

轟轟烈烈的技術(shù)革命給西方民眾的傳統(tǒng)觀念帶來了挑戰(zhàn)，精神層面遭遇了前所未有的信仰危機(jī)，歷史上大大小小的戰(zhàn)爭給人們留下的是滿目瘡痍，人們雖滿懷著對戰(zhàn)爭的恐懼卻又不得不繼續(xù)生活下去。戰(zhàn)爭和新的軍備競賽導(dǎo)致了人們對人性和道德進(jìn)步的懷疑和對人類可能自我毀滅的擔(dān)憂。從時代背景來看，“逃避者”們都處在英美國家社會動蕩劇烈的氛圍中，時代如潮涌，回望過去、展望未來、正視傳統(tǒng)、反思現(xiàn)代，他們的理想與精神在現(xiàn)實與物質(zhì)中不斷沖突，互相對峙，使得他們痛苦無奈。瑞普是生活在美國獨立戰(zhàn)爭前后的農(nóng)民，時代的變革帶給他更多的責(zé)任和壓力；霍爾頓就生活在戰(zhàn)后騷動的年代，他無法安心上學(xué)，逃離潘西中學(xué)，先去街上游蕩，最后渴望成為一個“麥田里的守望者”；克萊姆·約布賴特面對紙醉金迷的城市生活想要尋找內(nèi)心的平靜……綜觀這些“逃避者”的形象，可以發(fā)現(xiàn)他們的生存背景都動蕩不安，時代風(fēng)起云涌，他們一時間無法把握時代的脈搏，跟不上生活的節(jié)奏，正受著社會變革浪潮的激烈沖擊，他們往往站在時代的浪尖上徘徊，內(nèi)心騷動不安。

2 逃避——現(xiàn)實世界下的共同抉擇

進(jìn)步的生產(chǎn)力造成了人類社會生活的機(jī)械化，人日益被生產(chǎn)過程中的機(jī)器設(shè)備所控制，被政府的官僚機(jī)制所控制，被社會上的匿名權(quán)威所控制。人成了工具，成了機(jī)器的附屬，失去了自我鮮活的個性，而戰(zhàn)爭讓生命變得微不足道而且毫無意義。在如此風(fēng)起云涌、變幻莫測的時代，“逃避者”處于新舊交替的兩個社會層面，往往無法很好地銜接，但他們始終無法改變自己來適應(yīng)社會，并且又對新的社會無法融合，處在這樣的時代背景之下，他們無法給自己準(zhǔn)確定位，經(jīng)常會迷失自己，產(chǎn)生對現(xiàn)實的不滿，對世界充滿了懷疑，他們最后往往選擇了“逃避”這最后一條路。瑞普對現(xiàn)實的一切正經(jīng)事提不起興趣，卻享受去森林打獵、釣魚，常常為躲避妻子的嘮叨跑到山中去，不想像其他農(nóng)民一樣去農(nóng)場進(jìn)行生產(chǎn)活動，因此自家田里常常長滿野草，比任何地方都長得高；霍爾頓在潘西中學(xué)學(xué)習(xí)時，常因無法認(rèn)同學(xué)校虛假的教育政策以及價值標(biāo)準(zhǔn)，消極對待學(xué)習(xí)，四門功課均不能及格，于是，他選擇逃離潘西中學(xué)，開始喝酒、抽煙、談戀愛等行為以排解心中的郁悶；克萊姆·約布賴特?zé)o法認(rèn)同當(dāng)下的社會價值，對于其中充斥的不公平深惡痛絕……不滿現(xiàn)實而產(chǎn)生的逃避行為成為這一群體在生存中的共同抉擇。

3 以審美的、精神的眼光審視現(xiàn)實

時代的劇烈變革、人類的大踏步前進(jìn)無不遵循著優(yōu)勝劣汰的自然法則，在人類歷史社會中，強(qiáng)者對弱者的超越與征服，無不充斥著血腥和暴力。時代變革中，文化理念的更新和價值觀的變更都趨向功利化，而強(qiáng)者功利主義原則和個人崇拜在一定程度、一定階段對社會的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，但同時也帶來了人道原則的喪失、人性的失落以及被掏空的社會精神。面對時代的變革，對“逃避者”而言，他們往往是用審美的、精神的眼光去審視世界，區(qū)別于現(xiàn)實、功利的目的?！尔溙锏氖赝摺分?，如果僅僅用現(xiàn)實的眼光來衡量主人公霍爾頓的種種言行，他顯然是一個不折不扣的“壞孩子”。但如果我們拋開偏見，透過他的內(nèi)心去透析人物復(fù)雜的內(nèi)在世界，我們會看到霍爾頓的心靈是純凈的，他用真誠的眼光去打量世界。面對一個丑陋和虛偽的現(xiàn)實世界，他傷心無助，固執(zhí)地想要保護(hù)世界上一切純潔的和美好的事物；《還鄉(xiāng)》中的男主人公克萊姆·約布賴特，從他的內(nèi)心世界看，我們發(fā)現(xiàn)他對社會的視角是文化的，精神的，審美的，他鄙視赤裸裸的金錢關(guān)系，他想竭力維持充滿靜趣和悠閑的鄉(xiāng)村生活方式。

三 結(jié)語

文學(xué)來源于現(xiàn)實社會，是時代的反射鏡，通過對英美文學(xué)中逃避主義的分析研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，與這一時期文學(xué)創(chuàng)作相對應(yīng)的社會背景建立在一個動蕩不安的年代，科學(xué)技術(shù)的變革打破了傳統(tǒng)的沿襲，人們開始對社會、對道德、對自我產(chǎn)生懷疑，無處安放的信仰，找不到精神的依附和歸屬，再加上戰(zhàn)爭等因素，使得生命的價值受到了漠視，面對這般殘酷的現(xiàn)實世界，作家們在文學(xué)作品中構(gòu)筑了一個他們理想中的社會，使得他們的精神有了暫時的寄托，逃避現(xiàn)實是為了更好地安撫失落的靈魂。

注：本文系全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題“大學(xué)英語課程文化差異教學(xué)研究”（項目號：GPA115004）；安徽省優(yōu)秀青年人才基金“布迪厄社會實踐論視閾下翻譯社會學(xué)研究”（項目編號：2012SQRW064）。

參考文獻(xiàn)：

[1] 漢尼·柯恩：《美國劃時代作品評論集》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988年版。

[2] 高毛華：《論美國文學(xué)中的“逃避者”群像》，《江南大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版），2003年第12期。

[3] 歐文：《瑞普·凡·溫克爾曼》，王佐良編選：《美國短篇小說選》，中國青年出版社，1979年版。

作者簡介：

孟高旺，男，1978—，安徽安慶人，碩士，講師，研究方向：英美文化、英語教學(xué)，工作單位：淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院。

楊琳琳，女，1979—，安徽淮北人，碩士，講師，研究方向：英美文化、英語教學(xué)，工作單位：宿州學(xué)院外國語學(xué)院。