陳春暉

德國(guó)哲學(xué)家萊辛說(shuō)：“如果上帝一手拿著真理，一手拿著尋找真理的能力，任憑選擇一個(gè)的話(huà)，我寧要尋找真理的能力?！苯逃虒W(xué)的根本宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力具有綜合性：觀察力是基礎(chǔ)，記憶力是橋梁，思維力是核心，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的。擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生有較豐富的知識(shí)，便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，受到啟示，引發(fā)聯(lián)想，形成新的觀點(diǎn)，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍。當(dāng)代中學(xué)生處在改革開(kāi)放的新時(shí)代，學(xué)生面對(duì)的社會(huì)發(fā)展之快、變動(dòng)之多、各種觀念碰撞之烈都是前所未有的。但是，思想政治課教材中的很多章節(jié)都是一些現(xiàn)有的結(jié)論，外加一段引文材料，學(xué)生看了以后容易形成一種思維定勢(shì)，十分有必要通過(guò)拓寬知識(shí)面，開(kāi)拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

首先，教師要明白的是在課堂上組織學(xué)生學(xué)習(xí)，最主要的目標(biāo)不是看學(xué)生理解、掌握了課文中多少的知識(shí)要點(diǎn)，而應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。有了自學(xué)能力，學(xué)生就可以有效地自學(xué)教材，就可以更廣泛地閱讀課外書(shū)籍，汲取有益的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)；有了自學(xué)能力，當(dāng)他們走出校門(mén)后，會(huì)不輟讀書(shū)，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，從而終身受益。因此，教師的著眼點(diǎn)不能僅限于對(duì)一些具體知識(shí)的把握，眼光要更高遠(yuǎn)些，要使學(xué)生為遷移而學(xué)。

這里所說(shuō)的遷移不單純是指先前的學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)化吸收新知識(shí)的情況。美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)為將來(lái)服務(wù)有兩種遷移方式，一種是由于前后工作的十分相似而產(chǎn)生的特定適應(yīng)性的遷移，一種是原理和態(tài)度的遷移?！彼J(rèn)為后一種遷移才是教育過(guò)程的核心。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，正是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、習(xí)慣，以及良好的學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中應(yīng)充分把新知識(shí)與已掌握的相關(guān)知識(shí)相連接，運(yùn)用舊知識(shí)促使學(xué)生掌握新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)間的遷移，同時(shí)很好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在思考中充分發(fā)揮積極性和能動(dòng)性，在思維中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)生的思維能力也得到很好的鍛煉。

其次，教師要明白的是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)思路、設(shè)計(jì)等都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。因?yàn)椤耙蓡?wèn)”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個(gè)過(guò)程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此在教學(xué)中必須以問(wèn)題情境為知識(shí)呈現(xiàn)方式，以問(wèn)題評(píng)價(jià)為教師指導(dǎo)方式。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、抓住教學(xué)重點(diǎn)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)一些能夠使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中領(lǐng)悟知識(shí)、學(xué)會(huì)方法、發(fā)展能力。學(xué)生為了弄清楚疑問(wèn)，必須仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，當(dāng)然教師在出示問(wèn)題后要給學(xué)生充分的時(shí)間思考、探索，還要根據(jù)學(xué)情適時(shí)點(diǎn)撥。這樣學(xué)生是輕松的、激動(dòng)的，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

學(xué)習(xí)貴在提出問(wèn)題。教師要根據(jù)學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)、喜歡獨(dú)立思考的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中動(dòng)腦思考，善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。要激勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。如在教學(xué)“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這一課時(shí)，有位學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：當(dāng)初我國(guó)逐漸消滅私有制，建立起社會(huì)主義公有制，我國(guó)走了社會(huì)主義道路，如今我國(guó)鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，這會(huì)不會(huì)影響、動(dòng)搖社會(huì)主義制度？又如在學(xué)習(xí)“我國(guó)根本政治制度”這一內(nèi)容時(shí)，有個(gè)學(xué)生閱讀到“根據(jù)我國(guó)國(guó)情，縣級(jí)及其以下人民代表實(shí)行直接選舉”這一句時(shí)，聯(lián)系本地正選舉人大代表的實(shí)際情況，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：既然是縣級(jí)以下人民代表實(shí)行直接選舉，為什么選民只能對(duì)限定的幾個(gè)候選人投票選舉呢？假如該候選人不是人們了解的、信得過(guò)的代表，也只得投票嗎？這能說(shuō)是公平選舉嗎？等等。雖說(shuō)所提問(wèn)題顯得有些幼稚和欠思考，但這足以說(shuō)明學(xué)生在閱讀教材時(shí)是用心思考的，這本身便是一種進(jìn)步，是“學(xué)思結(jié)合”的體現(xiàn)。這樣的閱讀質(zhì)疑，不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性，而且培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力，提高了學(xué)生的政治素養(yǎng)。

政治課是理論性較強(qiáng)、難度較大的課，在教學(xué)中更應(yīng)該注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路和方法，以提高學(xué)生的思維能力。培養(yǎng)思維能力的方法，不僅在講課、復(fù)習(xí)中可運(yùn)用，在課后練習(xí)、編寫(xiě)試題中也可運(yùn)用，如，教師可多出一些實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的題供學(xué)生練習(xí)鞏固。

總之，政治學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)多，涉及面廣，跨度大，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。通過(guò)思維能力培養(yǎng)，可訓(xùn)練學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生理解、應(yīng)用知識(shí)的能力，為培養(yǎng)自學(xué)能力打下良好的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們已經(jīng)普遍接受這樣的觀點(diǎn)：二十一世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，也不是不會(huì)讀、不會(huì)寫(xiě)的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此，要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力當(dāng)成最重要的任務(wù)。學(xué)生在中學(xué)階段培養(yǎng)了良好的自學(xué)能力和習(xí)慣，在以后的生活中就能不斷學(xué)習(xí)和掌握新的東西，與時(shí)代同步前進(jìn)。