齊白石出生于湖南湘潭一個農(nóng)民家庭，他從一個木匠成為在世界上享有一定聲譽(yù)的藝術(shù)大師，徐悲鴻起了重要作用。

徐悲鴻是江蘇宜興人，比齊白石小三十二歲。1919年，徐悲鴻赴法公費(fèi)留學(xué)，并在法國、英國、德國、意大利等多個國家，參觀了藝術(shù)館、博物館，欣賞了許多世界級美術(shù)大師的佳作，還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了美術(shù)理論、美術(shù)史、解剖、透視等課程，成為我國早期少有的既有豐富的藝術(shù)理論又有精湛的繪畫技藝的藝術(shù)大師之一。

1927年秋天回國后，他最大的愿望就是發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)。他和好朋友田漢一起籌辦南國藝術(shù)學(xué)校，后來中央大學(xué)（今南京大學(xué)）又聘請他擔(dān)任教育學(xué)院藝術(shù)專修科教授。1928年底，徐悲鴻擔(dān)任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長。在北平大學(xué)，他開始醞釀教學(xué)改革。他認(rèn)為，要提高高等院校的繪畫教學(xué)水平，首先應(yīng)該打破舊的傳統(tǒng)觀念，貫徹寫實(shí)主義原則，創(chuàng)立“素描基礎(chǔ)論”。他所希望的藝術(shù)學(xué)院的教員，應(yīng)該是具有真才實(shí)學(xué)，在藝術(shù)上不墨守成規(guī)，具有鮮明的個性，敢于創(chuàng)新的人。他覺得如果聘請像齊白石這樣充滿生活激情的畫家到學(xué)校任課，不僅能打破教員中陳陳相因的沉悶空氣，而且也能給學(xué)生帶來鮮活而生動的新內(nèi)容。

這個時候，齊白石自創(chuàng)的紅花墨葉的大寫意一派，已得到認(rèn)可，具有很大影響。徐悲鴻之所以看中齊白石，不僅因?yàn)樗苄蕾p齊白石的畫，而且認(rèn)為齊白石的見解和自己的主張是完全一致的。比如，齊白石的畫，以日常能見的為多，而虛無縹緲的較少；他畫的實(shí)物，不刻意求似，而在不求似中得似；他反對死臨摹，而主張向大自然學(xué)習(xí)……經(jīng)過三次邀請，齊白石終于答應(yīng)了徐悲鴻。

然而，齊白石登上大學(xué)講臺一事，卻像不脛而走的花邊新聞一樣在社會上傳播，引起了不小的波瀾，支持者有之，但更多的卻是反對之聲。反對者認(rèn)為，把一個沒有受過任何正規(guī)教育、木匠出身的老頭聘為教授，簡直是對藝術(shù)的侮辱。他們?nèi)浩鸲ブ?，流言蜚語、明槍暗箭滿天飛，大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢。這時的徐悲鴻勢單力薄，孤掌難鳴，不得不在第二年黯然離開北平南下。他向齊白石告別，老人黯然傷懷，為他畫了一幅《月下尋歸圖》，畫面上一位穿長袍的老人扶杖而行，并題了兩首詩，一首是：“草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風(fēng)明月滿，杖藜扶夢訪徐熙?！绷硪皇资牵骸耙怀灰娏钊怂迹鼐厶杖晃从衅?。深信人間神鬼力，白皮松外暗風(fēng)吹?！痹诘谝皇自姷淖詈?，還附有一行小字：“悲鴻先生辭余出燕，余問南歸何處？答：月滿在上海，缺，在南京。”

1931年5月，為了擴(kuò)大他的影響，徐悲鴻說服上海中華書局的主要負(fù)責(zé)人舒新城出版了《齊白石畫集》，徐悲鴻親自編輯并為之寫序評說：“齊白石之長處，在有色彩，一往直前，無所顧忌，惟多紅而少綠?；蚱湫愿袼校瑢懤ハx突過古人，其蝦、蟹、雛雞、芭蕉，以墨寫者，俱體物精微，純?nèi)华?dú)創(chuàng)?！?933年初，徐悲鴻攜帶中國著名畫家的作品，到歐洲舉行巡回展，讓歐洲更多的國家認(rèn)識和了解了中國的大畫家齊白石和他的作品。

抗日戰(zhàn)爭勝利以后，徐悲鴻回到北平，兩位藝術(shù)大師在闊別十七年之后又得以重逢。他們常在一起作畫，悲鴻畫雞，白石老人便補(bǔ)塊石頭；白石老人畫蜻蜓，悲鴻便補(bǔ)束花草。在徐悲鴻紀(jì)念館里，有一幅徐悲鴻畫雞、齊白石補(bǔ)石和蘭草的畫。據(jù)說在1947年的除夕夜，藝專有一位年輕的裱畫工向徐悲鴻討畫，徐悲鴻欣然答應(yīng)，頃刻間兩只公雞躍然紙上。正畫在興頭上，突然停電了，只好改日補(bǔ)畫。誰也沒有料到，這一拖就是幾年。后來徐悲鴻突然病逝了，裱畫工想到了齊白石，在他的懇求下，已經(jīng)九十多歲的白石老人答應(yīng)了他的要求，看到徐悲鴻筆下兩只公雞似在對話，于是就在上面那只雞的下邊用濃墨補(bǔ)畫了石與蘭，一下子使這幅畫更加生動可愛，這幅畫也成為兩位大師合作的絕響了。

新中國成立時，齊白石年事已高，主要是在家里畫畫，頤養(yǎng)天年。徐悲鴻此時五十四歲，正當(dāng)盛年，但由于長期的奔波，身體很不好。然而他非常珍惜時光，常常帶病工作。作為新中國第一任中央美術(shù)學(xué)院院長、全國美術(shù)家協(xié)會主席，徐悲鴻擔(dān)負(fù)著聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)全國美術(shù)工作者，培養(yǎng)和教育年輕的美術(shù)人才的重任。對于和自己有莫逆之交的齊白石，徐悲鴻更是給予了無微不至的關(guān)心和照顧。

1953年9月，徐悲鴻不幸腦溢血癥復(fù)發(fā)而逝世。但在很長的時間內(nèi)，周圍的人誰也不敢把這個噩耗告訴齊白石，怕他老人家接受不了。老人問：“怎么不見徐悲鴻來？”大家只好推托說開會去了，出差去了，又出國去了。過去每年徐悲鴻院子里的桃子熟了，他倆都要相聚品嘗，現(xiàn)在只有廖靜文（徐悲鴻的夫人）一個人送來一籃子桃子……時間長了，老人也約略感到出了事，也就不再多問，只是一天天話越來越少了。徐悲鴻的學(xué)生吳作人回憶說：“有一次，我去他家探望，他一反平日沉默寡言的習(xí)慣，忽然對我說：我一生最知己的朋友，就是徐悲鴻先生……”

問題：

1.下列對本文的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）。

A.徐悲鴻聘請齊白石為教授，是因?yàn)辇R白石的見解和自己一致，還因?yàn)辇R白石是一個在藝術(shù)上不墨守成規(guī)，具有鮮明個性、敢于創(chuàng)新的人，其畫作都貫徹了寫實(shí)主義原則。

B.齊白石敢于大膽用色，其昆蟲畫超過古人，獨(dú)創(chuàng)了紅花墨葉的大寫意一派；他的這些成就得到了徐悲鴻的欣賞，但人們反對他登上大學(xué)講臺則是因?yàn)樗强瓢喑錾恚瑳]有受過正規(guī)的教育。

C.17年后，兩位大師久別重逢常在一起作畫，其藝術(shù)合作和人生友情達(dá)到頂峰，徐悲鴻去世后，齊白石補(bǔ)畫徐悲鴻沒有畫完的雄雞圖，不僅是他們友誼的見證，更是藝術(shù)合作的絕響。

D.文章按照時間順序，截取了徐悲鴻和齊白石交往過程的幾個具有代表性的片段，敘寫了他們的相知、共事、別離、重逢和訣別，表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼，感人至深。

E.本文敘寫了徐悲鴻和齊白石的交往和友情，記述了他們相互欣賞與合作的動人故事，展示了他們的藝術(shù)主張和藝術(shù)成就，歌頌了老一輩藝術(shù)家開闊的胸襟、高尚的品格。

2.徐悲鴻作為齊白石的“知己”具體體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

3.徐悲鴻“離開北平南下”，齊白石贈畫賦詩并附字，其用意是什么？請簡要分析。

4.當(dāng)年徐悲鴻聘請齊白石擔(dān)任大學(xué)教授曾引起軒然大波；近年武俠小說作家金庸被聘請為浙江大學(xué)文學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師，超女李宇春登上北大百年講堂也曾引起激烈爭論。對此，請結(jié)合文本，簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

1.BD（A項中，“是一個在藝術(shù)上墨守成規(guī)，具有鮮明個性、敢于創(chuàng)新的人”是徐悲鴻對藝術(shù)學(xué)院教員的希望；另外，齊白石的畫作也不都“貫徹了寫實(shí)主義原則”；C項中，“頂峰”之說不符原文，也不合事理；E項中，本文重點(diǎn)表現(xiàn)徐悲鴻是齊白石的知己。）

2.①徐悲鴻欣賞齊白石的畫作及藝術(shù)見解，三次邀請齊白石擔(dān)任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授；②為擴(kuò)大齊白石的影響，徐悲鴻說服中華書局的主要負(fù)責(zé)人出版了《齊白石畫集》，親自編輯并寫序評價；③徐悲鴻攜帶齊白石的作品到歐洲舉行巡回展，讓歐洲更多的國家認(rèn)識和了解了中國的大畫家齊白石和他的作品。

3.①畫中扶杖老人是齊白石自喻，詩中說的徐熙以其姓徐暗喻徐悲鴻，以此表明了兩人的知己關(guān)系；②齊白石通過畫和詩，表達(dá)了對徐悲鴻“三顧茅廬”的感激和他們再難相聚的傷感；③詩后附字含蓄地表達(dá)了對知己徐悲鴻南下境遇的憂慮，詩畫及附字表現(xiàn)了二人深厚的友誼。

4.觀點(diǎn)一：大學(xué)應(yīng)當(dāng)“兼容并包”，大學(xué)講堂也應(yīng)有通俗文化的一席之地。

①大學(xué)應(yīng)該具有與時俱進(jìn)的魄力和兼收并蓄的胸襟，始終與大眾同行，與時代同行。

②學(xué)術(shù)、文化沒有高低貴賤之分，通俗文化也有其存在的價值和意義，能給校園增添一種新鮮與活力。

③今天通俗的東西，也許就是未來的藝術(shù)珍品，大學(xué)應(yīng)有闊達(dá)的胸襟和獨(dú)特的眼光，包容和接納它們，為其提供展示的舞臺。

觀點(diǎn)二：大學(xué)講堂是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿，還是遠(yuǎn)離通俗的東西為好。

①大學(xué)應(yīng)堅守其精神和價值觀的獨(dú)立性和神圣性，遠(yuǎn)離通俗的東西能避免其受到?jīng)_擊和影響。

②通俗文化大多無深刻內(nèi)蘊(yùn)，缺少長久生命力，經(jīng)不起時間的考驗(yàn)和文化的洗禮。

③通俗文化登上大學(xué)講堂可能沖擊正統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，會破壞嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，助長浮躁之風(fēng)。