許昱

[摘 要]在高職學(xué)生教育中融入“孝”文化，不僅能夠熏陶其品行，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，同時對于融洽人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會也有著不可輕視的積極作用。文章分析了我國“孝”文化的內(nèi)涵，針對當(dāng)前高職生倫理道德現(xiàn)狀，闡述了“孝”文化融入高職生教育的重要性，并對其途徑和方法進行了探索。

[關(guān)鍵詞]“孝”文化 德育 高職教育 和諧

[中圖分類號] G711 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）06-0109-02

一、我國“孝”文化內(nèi)涵

自古以來，“孝”文化便是中華文化中的一種重要社會風(fēng)俗與精神文化之一，在我國傳統(tǒng)文化中一直處于重要地位，千年來都被廣為提倡?！靶ⅰ蔽幕仟殞儆谥袊奶厥馕幕?，對千年來社會的穩(wěn)定與發(fā)展、人際關(guān)系之間的和諧具有重要意義。我國的“孝”文化有著幾千年的歷史，其最早出現(xiàn)于西周，方式主要以祭祀祖先、傳宗接代為主，《易經(jīng)》中就曾說：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”到春秋戰(zhàn)國時期，儒家創(chuàng)始人孔子將“孝”文化進一步發(fā)展，有了“百善孝為先”之說，在記錄孔子言行的著作《論語》中，出現(xiàn)了其多次對孝道的肯定，對門下弟子曾參、子路等人孝行的高度贊揚?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》），意為孝道不僅是贍養(yǎng)父母，還要尊敬父母，這樣才是真孝道。孟子也曾說“孝之至，莫大于尊親”（《孟子·萬章上》）。后來隨著封建社會儒家思想的不斷發(fā)展與滲透，“孝”文化逐漸成為了其最具代表性的文化之一?！靶ⅰ蔽幕l(fā)展到如今，內(nèi)涵已經(jīng)不止于尊敬父母、養(yǎng)老送終，還多了忠于家國的文化內(nèi)涵，是判斷一個人德行的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、目前高職生倫理道德現(xiàn)狀

在2010年的一次高職生的“孝行大調(diào)查”中，總結(jié)調(diào)查結(jié)果反饋出的信息讓人堪憂。在這份以學(xué)生與父母關(guān)系為主要調(diào)查內(nèi)容的表格中，超過一半以上的學(xué)生在孝敬父母方面做得差強人意，比如平時電話聯(lián)系基本上都是以周為單位，在與父母的溝通中，缺乏耐心，在孝行的踐行方面，所做的也非常少，甚至有一部分人對于孝文化表現(xiàn)得很不以為然。這些調(diào)查結(jié)果真實地反映了當(dāng)前學(xué)生對于“孝”文化認(rèn)識和理解上的淡漠，在對父母的關(guān)心和愛護上，更是少得可憐。因此，將“孝”文化融入高職教學(xué)，顯得尤為重要。學(xué)生們在家庭倫理觀念方面的缺失，對如何處理自己與父母關(guān)系的迷茫，以及自身道德品質(zhì)上的薄弱，都是顯示出加強“孝”文化教育是一項刻不容緩的任務(wù)。

三、“孝”文化教育對高職生品德教育的意義

（一）“孝”文化的融入有利于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承

在高職課堂教育中融入“孝”文化，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。讓學(xué)生充分感受到文化背后幾千年來的歷史積淀，能夠增強其民族自豪感，還能加深其對歷史文化的理解，在未來世界多元化發(fā)展的過程中，以更好的姿態(tài)展現(xiàn)出國人的精神風(fēng)貌。“孝”文化的精神內(nèi)涵并非局限于某個時代，而是在過去、現(xiàn)代與未來發(fā)展中都代表著父母、家國、子女之間的關(guān)系，因此，加強其宣傳和實踐，對于促進社會更好發(fā)展、展現(xiàn)孝文化的精神核心具有積極意義。

（二）“孝”文化的融入可以使學(xué)生養(yǎng)成良好品德

在中國傳統(tǒng)文化中，孝是一切美德的根本，一個人若不尊敬、贍養(yǎng)父母，其優(yōu)秀的品德也就無從談起，可以說，孝是個人品德的起點。倘若一個人對養(yǎng)育自己的父母缺乏孝心，那么還談何愛家愛國，對別人又怎么可能會付出真心呢？提倡學(xué)生學(xué)習(xí)感受“孝”文化，不只是為了讓其尊敬、孝順父母，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，也是為了促使學(xué)生從這些善行中感受到“孝”文化所帶來的精神熏陶，在自身的品德修養(yǎng)塑造上能夠朝更好的方向發(fā)展。當(dāng)一個人形成良好的道德品質(zhì)，在與人交往過程中就能傳達出善意，更好的幫助別人，產(chǎn)生一種好的影響力，當(dāng)這些好的因素聚集到一起，可能就會產(chǎn)生改變別人甚至改變社會風(fēng)氣的巨大力量，為我們和諧社會的構(gòu)造添磚加瓦。由此可見，高職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“孝”文化提升自身道德品質(zhì)尤為重要。

（三）“孝”文化的融入促進構(gòu)建和諧校園與家庭

高職學(xué)生受到孝文化的影響與熏陶之后，在實際生活中能夠增強尊敬父母、孝敬父母的意識，在日常溝通中多關(guān)心父母身體、生活，了解到如何更好地孝敬父母，進而營造和諧的家庭環(huán)境，讓所有人在其中感覺到親情和愛所帶來的心理安慰。在校園文化中，“孝”文化本身對學(xué)生品德的影響有利于和諧校園的構(gòu)建，學(xué)生品德修養(yǎng)提升之后，在日常人際關(guān)系交往上也會更順利，能夠減少矛盾的發(fā)生，同時實現(xiàn)學(xué)校教育的目的。良好的精神文化熏陶提升了學(xué)生自身的責(zé)任感，在學(xué)校及家庭生活中責(zé)任意識增強，對自身行為的規(guī)范和反省力度也會加強，進而營造出充滿活力且安定和諧的校園文化。

（四）“孝”文化的融入可以加強學(xué)生愛國守法觀念

“孝”文化本身就具有愛家愛國的精神理念，家國一體，學(xué)生在愛家的過程中也能增強其對于祖國的熱愛，提升其遵紀(jì)守法的意識，更好地規(guī)范自身行為，做好自己作為一個社會人的責(zé)任。在我國歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)為祖國獻身的革命英雄人士，促使他們這么做的動力就是源于愛家的愛國意識。家是一個人生存的基礎(chǔ)，但是如果沒有國，又何來家？因此，在祖國受到外敵入侵時，那些涌現(xiàn)出來的愛國志士，既是愛國的光榮楷模，也是守護家園英雄斗士。

四、“孝”文化融入高職教育的途徑與方法探索

（一）融入德育課堂教育

“孝”文化引入高職院校教育中時，可以與德育課堂相結(jié)合，將“孝”文化的精神內(nèi)涵與德育內(nèi)容相結(jié)合，并結(jié)合時代要求，結(jié)合社會發(fā)展潮流，重新對其進行闡釋，帶給學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的新體驗，同時增強教育的時代意義?！靶ⅰ蔽幕m然是我國傳統(tǒng)文化，但是其在功能上與德育教育是共通的，所以在進行創(chuàng)新的闡釋時，可以結(jié)合愛家愛國、敬老愛幼、道德品質(zhì)與愛心奉獻等內(nèi)容，再帶給學(xué)生更多的體驗，調(diào)動其積極性，參與課堂學(xué)習(xí)，增強其對“孝”文化的認(rèn)同感以及在實際生活中的實踐。同時，可以多組織一些以“孝”文化和德育為主題的活動，通過學(xué)生之間的交流、社會實際體驗、主題班會、專題講座等方式提升效果。

（二）與學(xué)校管理及校園文化相結(jié)合

高職院校的校園文化建設(shè)及校園管理涉及多個方面，在文化建設(shè)中，主要以和諧校園建設(shè)為主，包括營造良好的校園氛圍，熏陶學(xué)生，營造適合德育和“孝”文化普及和實踐的校園環(huán)境，提供多種多樣的豐富的社會實踐和校園實踐活動，將“孝”文化打造成為校園文化的一道亮麗的風(fēng)景線，讓學(xué)生在這種氛圍中受到良好的影響，提升其實踐力度，最終成長為德才兼?zhèn)涞娜?。好的校園文化與校園管理是一種雙贏狀態(tài)，學(xué)生良好的品德能夠增強其對自身行為的規(guī)范約束，在日常生活中更好地服從學(xué)校管理。同時，在管理中，學(xué)校也可以通過管理手段來檢驗學(xué)生品德教育的結(jié)果，在具體的實踐中展現(xiàn)出教育的效果，久而久之，在全校范圍內(nèi)形成良好的行為規(guī)范實踐風(fēng)氣，孕育出好的校園文化。

（三）與家庭教育相結(jié)合

父母是孩子人生中最重要的老師，在家庭教育中，將“孝”文化和德育教育相結(jié)合，能讓孩子形成良好的人生觀、價值觀，更好地回饋父母的養(yǎng)育之恩，同時還能將這些好的影響帶入學(xué)校，促進學(xué)校文化的構(gòu)建。家庭教育在學(xué)生的人生教育當(dāng)中占據(jù)重要地位，在做好學(xué)校德育與“孝”文化教育時，與學(xué)生家庭建立良好的溝通聯(lián)系，互相之間宣傳“孝”文化，實踐“孝”文化，能夠?qū)W(xué)生的人生產(chǎn)生重大影響。學(xué)生在家中會養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩、愛護親人的良好品德，在學(xué)校則能尊敬師長、關(guān)心同學(xué)、愛護學(xué)校，是一種雙贏的局面。在此基礎(chǔ)上，還可以將“孝”文化適當(dāng)延伸，比如社會愛心、社會公益、愛國品德等，將這些好的精神文化從家庭和學(xué)校帶到社會，在全社會范圍內(nèi)營造出更好的人文環(huán)境，促進和諧社會的建設(shè)。

總之，“孝”文化是中華傳統(tǒng)文化中最重要的精神文化之一，也是身為一個人最重要的德行，在理解、感受“孝”文化的基礎(chǔ)上，更好地實踐，是當(dāng)代高職生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園和和諧家庭的重要途徑。

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[責(zé)任編輯：雷 艷]