王生偉

摘 要：正確認(rèn)識和妥善處理指導(dǎo)思想一元化與思想文化多樣性的問題，是關(guān)系社會主義意識形態(tài)導(dǎo)向、關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)成敗的有重大意義的問題。本文在正確認(rèn)識全球化背景下我國社會轉(zhuǎn)型期指導(dǎo)思想一元化與多種思想文化并存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析我國為什么不能搞指導(dǎo)思想多元化，并嘗試提出一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化思想文化的途徑。

關(guān)鍵詞：指導(dǎo)思想；一元化；思想文化；多樣性

一、前言

經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化，信息技術(shù)現(xiàn)代化是當(dāng)今世界的時代特征和發(fā)展趨勢，而在全球化背景下的中國，正處于社會轉(zhuǎn)型期，國家的政治經(jīng)濟(jì)文化各個領(lǐng)域正面臨著深刻變革，人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多元化的特征。正確認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)條件下文化與思想多樣性的必然性，認(rèn)識堅持馬克思主義指導(dǎo)思想一元化的必要性和可能性，對于最大限度地形成社會思想共識，凝聚各方力量，共同推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。

二、 正確認(rèn)識指導(dǎo)思想一元化與思想文化多樣性

2.1思想文化多樣性的必然性

“經(jīng)濟(jì)全球化是一種不可避免的趨勢，必然會促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展和更密切的聯(lián)系。在這一過程中，各個國家、地區(qū)間的文化交流也會越來越密切，而且隨著物質(zhì)條件的改善和信息技術(shù)的進(jìn)步，文化的傳播將更加迅速有效，因而各種文化之間會加速影響和融合”，而文化視野的拓展勢必引導(dǎo)文化的多元化發(fā)展。文化多元化是經(jīng)濟(jì)全球化的一種精神產(chǎn)物，又對經(jīng)濟(jì)全球化有反作用。

2.2馬克思主義指導(dǎo)地位在中國的確立是歷史和人民的選擇

中國選擇馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，作為社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，既是理性的認(rèn)識，也是歷史的結(jié)論。馬克思主義理論揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。因而它成為工人階級及其政黨進(jìn)行以改變世界為目的的社會主義實踐的必然選擇。馬克思主義代表了最廣大人民的根本利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》所講“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！瘪R克思主義指導(dǎo)地位，是中國近代以來歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我們贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，取得了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就；在馬克思主義指導(dǎo)下，我們成功地進(jìn)行改革開放，開辟了中國特色社會主義道路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。實踐充分證明，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，是中國革命、建設(shè)、改革的唯一正確選擇。馬克思主義在中國指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇，人民的選擇。

三、 中國為什么不能搞指導(dǎo)思想多元化

3.1指導(dǎo)思想一元化是以真理一元性為基礎(chǔ)

人們對同一個現(xiàn)象可以產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是只有一個和它相符合的認(rèn)識才是真理，不符合的就是謬誤。主張指導(dǎo)思想多元化的人實際上是主張真理多元化，不承認(rèn)真理是對客觀對象的正確反映，不承認(rèn)實踐是檢驗標(biāo)準(zhǔn)的唯一認(rèn)識，那樣建立在這些基礎(chǔ)說的真理理論，就會導(dǎo)致是非混淆，真假不辨。指導(dǎo)思想多元化違背了真理的一元性，本身就是一個悖論，在哲學(xué)上是講不通的。

3.2統(tǒng)治階級的思想是一個社會占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想

每一個社會都有自己占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。正如馬克思指出的：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！蔽覈?dāng)前雖然存在多種所有制，但從社會形態(tài)看是屬于社會主義性質(zhì)的社會，公有制的主體地位，人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想。

3.3指導(dǎo)思想多元化的實質(zhì)是否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)地位

有人認(rèn)為，多元化是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志，應(yīng)該放棄所謂的“正統(tǒng)”及一元化觀念；有人提出，應(yīng)該消解、廢除“國家意識形態(tài)”，宣布“馬克思主義只是諸多學(xué)說中的一種”，這些觀點(diǎn)都是誤導(dǎo)。在綜合國力競爭日趨激烈的今天，西方敵對勢力從來沒有停止過對我國進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，在嚴(yán)峻的國際形勢下，如果我們放棄馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自亂陣腳。

四、一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化思想文化的途徑

思想文化多樣化是當(dāng)今社會發(fā)展的必然現(xiàn)象， 對此，我們要有正確認(rèn)識，在實踐中積極探索用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化思想文化的有效途徑，是當(dāng)前我們做好意識形態(tài)工作應(yīng)該和必須面對的重大課題。

4.1深化理論研究，夯實引領(lǐng)的思想基礎(chǔ)

馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！瘪R克思主義作為引領(lǐng)社會思想文化的精神旗幟，要實現(xiàn)對社會思想文化的有效引領(lǐng)，首先必須使自身的說服力和感召力不斷增強(qiáng)。其中的關(guān)鍵在于廣大理論工作者運(yùn)用其基本原理，研究、回答和解決干部群眾普遍關(guān)心的重大理論和實際問題，并在這一過程中不斷豐富發(fā)展馬克思主義，使其實踐特色、民族特色、時代特色和理論特色更加富有說服力和感召力。

4.2努力推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓馬克思主義深入人心

大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義理論變?yōu)槿嗣袢罕娬J(rèn)識和改造世界的銳利思想武器，更好地發(fā)揮理論指導(dǎo)實踐的作用。用通俗易懂的語言宣傳馬克思主義，創(chuàng)新宣傳形式和載體，讓廣大人民群眾真學(xué)、真信、真懂馬克思主義，才能更好地發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)思想的引領(lǐng)功能，正確認(rèn)識多元化的思想文化，自覺抵制錯誤思潮和價值觀。

4.3進(jìn)一步構(gòu)建社會主義核心價值體系， 主流價值觀引領(lǐng)多樣化價值觀

社會主義核心價值體系的構(gòu)建，要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的原則，主張不同文化形態(tài)之間的相互借鑒和吸收，通過文化多樣性的形式滿足個體多樣化的需求，潛移默化地對大眾進(jìn)行價值觀念的滲透，使其觀念與主流意識形態(tài)相趨近、相認(rèn)同。要在社會主義核心價值的引領(lǐng)下，堅持先進(jìn)性與廣泛性、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化，用主流價值觀引領(lǐng)多樣化價值觀。

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