廖全勝

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2013）06-000-01

摘 要 武術(shù)以技擊為核心，在技擊的基礎(chǔ)上，通過套路、格斗和功法運(yùn)動(dòng)的形式來體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值。本文通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容及形式的分析，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的姿勢(shì)、節(jié)奏、勁力和精神等方面的美學(xué)進(jìn)行了分析與闡述。

關(guān)鍵詞 武術(shù) 美學(xué) 姿勢(shì) 節(jié)奏 勁力 精神

一、動(dòng)靜結(jié)合—姿勢(shì)之美

武術(shù)中的姿勢(shì)可分為靜態(tài)姿勢(shì)和動(dòng)態(tài)姿勢(shì)。動(dòng)態(tài)姿勢(shì)主要包括武術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的運(yùn)步、跳躍、轉(zhuǎn)體、擺蕩、起落、開合和傾斜等動(dòng)作，其美感特征是瞬間的姿勢(shì)美。如一個(gè)大躍步前穿向人展示的是一個(gè)非常有美感的動(dòng)作，明快清晰的上步和起跳，如猛虎一樣的氣勢(shì)磅礴又矯健飄逸的空中懸弓動(dòng)作畫面。因動(dòng)作的瞬時(shí)性，令人觀后回?zé)o窮，津津樂道。

靜態(tài)姿勢(shì)主要是指時(shí)間保持持久或武術(shù)運(yùn)動(dòng)中動(dòng)作停頓的各起始、結(jié)束與平衡動(dòng)作，這種美感特征主要強(qiáng)調(diào)觀眾的視覺印象。如初級(jí)劍套路中“望月平衡”的動(dòng)作姿勢(shì)：?jiǎn)文_支撐亭亭玉立，右腳步后與身體背弓及右臂結(jié)成一個(gè)優(yōu)美的半圓。清淡高雅的一個(gè)動(dòng)作潛含著深長(zhǎng)的美學(xué)價(jià)值。功架姿勢(shì)也是一種靜姿勢(shì)之美，這種美能直接讓人產(chǎn)生愉悅的感受。又如弓步樁要求：前腿弓，后腿繃；挺胸、塌腰、沉肩、沉髖；前腳與后腳成一直線；眼平視。馬步臟動(dòng)作為：兩腳平開，寬度大于肩，腳尖正對(duì)前方，屈膝半蹲，膝不過尖，大腿近水平，全腳著地，雙手抱拳于腰間，目視前方。要求：頂平、肩平、大腿平；挺胸、塌腰，腳跟外蹬。弓步臟如搭弦之弓，馬步臟似沉穩(wěn)之鐘，這都是一種功架姿勢(shì)的美。

二、快慢有致—節(jié)奏之美

武術(shù)運(yùn)動(dòng)中有著豐富的節(jié)奏美。以長(zhǎng)拳為例，長(zhǎng)拳套路的演練要求節(jié)奏分明，即運(yùn)動(dòng)時(shí)動(dòng)作、組合、段落之間所表出來的韻律要恰到好處，使整套動(dòng)作演練時(shí)即要在快速中進(jìn)行，又要通過速度的變化來完美地處理剛與柔、動(dòng)與靜、輕與重、疾與緩等的演練技巧。如騰空外擺蓮，其動(dòng)作從靜止開始經(jīng)過多次快慢的組合，形成明快多變，極富韻律的節(jié)奏，最后空中清脆明快的“叭”—“叭”“叭”三聲，就像一首激昂的音樂過后，余音繞梁，三日而不絕！令人回味無窮。上述的只是時(shí)間上的節(jié)奏，從空間角度上看，武術(shù)動(dòng)作在空間層次、方向、位移上千變?nèi)f化、層出不窮，通常是上、中、下三層錯(cuò)落有致，高如鷹擊長(zhǎng)空，底似魚翔淺底。如長(zhǎng)拳傳統(tǒng)技法演練中有“十二型”之說，十二型是指武術(shù)中的12種動(dòng)靜之勢(shì)，即動(dòng)如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、站如松、立如雞、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、快如風(fēng)、緩如鷹、輕如葉、重如鐵。在動(dòng)靜、快慢、起落、輕重、剛?cè)岬膶?duì)立轉(zhuǎn)化中表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感。如仆步輪拍→弓步上沖拳動(dòng)作組合：在仆步輪拍時(shí)兩臂轉(zhuǎn)如輪，像飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪快速激烈勢(shì)不可擋，在輪至結(jié)束時(shí)一聲清亮的擊拍緊接一個(gè)弓步上沖拳，像的波濤一樣直逼皓空，以一個(gè)含有氣吞千里，力負(fù)千鈞的雄偉氣魄和堅(jiān)忍不拔的英雄氣概的架拳結(jié)束。不禁讓人胸懷頓開，心曠神怡。

三、剛?cè)嵯酀?jì)—?jiǎng)帕χ?/p>

武術(shù)對(duì)勁力的要求是：剛?cè)嵯酀?jì)，順達(dá)而有爆發(fā)力。如長(zhǎng)拳中在做沖拳、頂肘、彈腿、踹腿等動(dòng)作時(shí)，要運(yùn)用先柔后剛發(fā)“寸勁”，使力量順達(dá)于動(dòng)作的著力點(diǎn)，盡顯陽剛之美。長(zhǎng)拳發(fā)力要“起于腿，發(fā)于腰，順于肩，推于肘，達(dá)于手”，協(xié)調(diào)順暢，力點(diǎn)清晰；南拳步穩(wěn)勢(shì)猛，多短拳，擅標(biāo)手，動(dòng)作緊湊而剛勁有力，常以發(fā)聲吐氣助發(fā)力、助拳勢(shì)，能充分表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的力量素質(zhì)，展示南拳運(yùn)動(dòng)的陽剛之美。

長(zhǎng)拳是以剛勁美為主，而太極拳則是以柔勁美為主。太極拳動(dòng)作柔和緩慢，勢(shì)勢(shì)相連，運(yùn)動(dòng)連綿不斷，如行云流水。太極拳發(fā)勁要求要“順?biāo)浦邸?，發(fā)力于瞬間，功人于不備。這并不是說一種拳術(shù)只有單一的一種勁力特點(diǎn)，而是要將剛與柔相互轉(zhuǎn)化，相互融合。太極名家陳鑫在論述陽剛之美、陰柔之美與氣的運(yùn)化關(guān)系時(shí)說：“太極拳者，剛?cè)峒嬷?，而渾于無跡謂也?！瓪庑沃T外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也；氣屯于內(nèi)而外觀輕和，柔勢(shì)也。用剛而不可無柔，用柔而不可無剛?！边@里面包含有三層意思：太極拳必須具有陽剛之美與陰柔之美的完美統(tǒng)一；陽剛之美與陰柔之美是相互轉(zhuǎn)化的，與運(yùn)動(dòng)形式及氣密切相關(guān)；剛?cè)帷㈥庩栯m有所偏重，但并非截然兩分，而是相互轉(zhuǎn)換、滲透以至于無跡的。這種論述不單只適用于太極拳，也同樣適用于其它拳種。

四、含而不露—精神之美

美是善良與道德的基礎(chǔ)，精神美的內(nèi)含主要是表現(xiàn)為體育運(yùn)動(dòng)所需的原則的精神風(fēng)格。武術(shù)演練時(shí)，要求精神貫注，情緒飽滿，表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏，無所畏懼的氣概。這種精神表現(xiàn)在臉部應(yīng)含而不露，神態(tài)舒展。

文以心評(píng)，武以德顯。在我國(guó)習(xí)武傳統(tǒng)中十分強(qiáng)調(diào)武德的重要性，這也是精神美的表現(xiàn)之一。所謂習(xí)武德為先，正是講習(xí)武之人要尊師重道，講禮守信，重義輕財(cái)，寬以待人，嚴(yán)于律己。這在古時(shí)的擂臺(tái)比武中可以找到很好的印證，比武之先行禮，不得攻要害，特別強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)到為止。就連簡(jiǎn)單的抱拳禮也意味深長(zhǎng)：左掌四指并直靠齊表示德、智、體、美齊備，象征高尚情操，拇指屈表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居；右拳表示勇猛習(xí)武，左掌掩右拳相抱，表示勇不滋亂、武不犯禁，以此來約束、節(jié)制勇武的意思；左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海皆兄弟，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友；左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。展示出中華民族特有的禮儀之美，這是一種道德之美，精神之美。

參考文獻(xiàn)：

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