楊涯涵　龔大潔

摘要：通過(guò)對(duì)解釋性方法的分析，將該方法用于生物學(xué)重要概念的教學(xué)，以努力達(dá)到《義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在修訂過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)要“凸顯生物學(xué)重要概念的傳遞”的要求。

關(guān)鍵詞：解釋性方法 重要概念 生物學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）在修訂過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)要“凸顯生物學(xué)重要概念的傳遞”，這就需要教師對(duì)生物學(xué)重要概念的教學(xué)有更加深入的理解和認(rèn)識(shí)。下面介紹一種“解釋性方法”去理解和認(rèn)識(shí)生物學(xué)重要概念的教學(xué)。

1.解釋性方法——重要概念教學(xué)的工具

1.1解釋性方法

解釋性方法是指一些以人的內(nèi)心活動(dòng)、精神世界以及作為人的精神世界的客觀表達(dá)的文化傳統(tǒng)及其辯證關(guān)系為研究對(duì)象的一種研究方法。解釋性研究方法目前主要用于人文社會(huì)科學(xué)的研究，強(qiáng)調(diào)從“理解”意義的角度區(qū)別于自然科學(xué)的因果說(shuō)明的研究。它不是追求自然科學(xué)模式的科學(xué)化目標(biāo)，也不是強(qiáng)調(diào)以實(shí)驗(yàn)的客觀性為研究的方法，而是強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)的特點(diǎn)及人的精神與文化的特殊性，通過(guò)探尋某種規(guī)律來(lái)體驗(yàn)與理解人的生命，進(jìn)而在解釋其意義的基礎(chǔ)上重構(gòu)人的生活世界。

解釋性方法起源于哲學(xué)，是經(jīng)歷了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)等的影響，逐漸成為對(duì)一些研究領(lǐng)域有借鑒意義的一種方法。解釋性方法主要是體會(huì)“理解”，它不是進(jìn)行因果說(shuō)明，而是把自己移入到另一個(gè)異在的生活經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)，以“我”作為一個(gè)生命存在，重構(gòu)地理解另一個(gè)對(duì)象化的生命，在體驗(yàn)中把握意義。而體驗(yàn)是“對(duì)陌生的生命表現(xiàn)和他人的理解建立在對(duì)自己的體驗(yàn)和理解之上，建立在此兩者的相互作用之中”。體驗(yàn)不僅是對(duì)自己生命和生活的體驗(yàn)，而且是通過(guò)這種體驗(yàn)達(dá)到對(duì)理解他者生命與生活的重構(gòu)。

在施萊爾馬赫看來(lái)，一切個(gè)性都是普遍生命的表現(xiàn)，每一個(gè)人都在自身內(nèi)與其他人有某種聯(lián)系，因此理解可能通過(guò)心理解釋來(lái)達(dá)到。狄爾泰把這種由外在感官所給予的符號(hào)去認(rèn)識(shí)內(nèi)在思想的過(guò)程稱之為理解。海德格爾認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)是讓人從顯現(xiàn)的東西本身所顯現(xiàn)的那樣來(lái)看它。伽達(dá)默爾提出“理解何以可能”的問(wèn)題，認(rèn)為理解是普遍性的，理解的經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸恰跋扔诂F(xiàn)代科學(xué)并使之得以可能的東西”。理解不是重建而是調(diào)解，把理解定義為一種“視域融合”，為發(fā)生在一切意義轉(zhuǎn)換中的進(jìn)程提供了一個(gè)更為真實(shí)的圖像。

“何種答案回答何種問(wèn)題依事實(shí)而定”，這句話其實(shí)就是解釋學(xué)能夠被應(yīng)用于教學(xué)中的一個(gè)原因，引中出一個(gè)必然，每一個(gè)想學(xué)習(xí)一門科學(xué)的人都必須學(xué)會(huì)掌握它的方法論。

2.解釋性方法在生物學(xué)重要概念教學(xué)中的實(shí)際意義

2.1生物學(xué)重要概念

重要概念是對(duì)課程內(nèi)容中重要指示內(nèi)容的提煉。生物學(xué)重要概念是在眾多的生物學(xué)事件、生物學(xué)事實(shí)、生物學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納、推理得出的結(jié)論，是對(duì)同一類生物學(xué)問(wèn)題本質(zhì)特征的概括?！稑?biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的50個(gè)生物學(xué)重要概念是以概念內(nèi)涵或命題的方式具體描述，采用完整陳述句的形式來(lái)表述課堂教學(xué)中期望學(xué)生掌握的概念。

2.2解釋性方法在生物學(xué)重要概念教學(xué)中應(yīng)用的范例

解釋性方法在生物學(xué)重要概念教學(xué)中應(yīng)用的前提，是一定要明確重要概念的內(nèi)涵、外延和作用。例如：

名稱：生態(tài)系統(tǒng)。

定義：一定空間范圍內(nèi)生物與環(huán)境所形成的統(tǒng)一整體叫做生態(tài)系統(tǒng)。

內(nèi)涵：生物與環(huán)境所形成的統(tǒng)一整體。

外延：一片森林，一條河流等。

重要概念：對(duì)生命基本現(xiàn)象、規(guī)律、理論等的理解和解釋。

作用：傳達(dá)給學(xué)生如下的信息，任何生境中都有多種多樣的生物，每種生物都離不開它們的生活環(huán)境，同時(shí)，又能適應(yīng)、影響和改變環(huán)境。生物與環(huán)境保持著十分密切的關(guān)系，并形成多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)。

具體范例一：生物與環(huán)境。

生物的存在離不開環(huán)境，環(huán)境的生成同樣離不開生物。生物與環(huán)境之間存在著普遍的聯(lián)系和多種多樣的相互作用。二者之間相互依賴，相互影響。

（1）生物與環(huán)境相互依賴、相互影響。

（2）一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)包括一定區(qū)域內(nèi)所有的植物、動(dòng)物、微生物以及非生物環(huán)境。

（3）對(duì)生命基本現(xiàn)象、規(guī)律和理論等的理解和解釋。

在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，教師先羅列本節(jié)重要概念，圍繞重要概念，設(shè)計(jì)這節(jié)的教學(xué)活動(dòng)。例如，“生態(tài)系統(tǒng)”，重要概念是“生態(tài)系統(tǒng)——生物與環(huán)境構(gòu)成的統(tǒng)一整體”。教師怎么幫助學(xué)生構(gòu)建這個(gè)概念？先提供事實(shí)，先讓學(xué)生去感知事實(shí)性材料，帶學(xué)生到農(nóng)田里，或者到池塘邊走走看看。若是條件不允許，給學(xué)生提供圖片、文字資料、以展示生態(tài)系統(tǒng)，反映生態(tài)和環(huán)境密不可分的關(guān)系。教師要先了解該重要概念的內(nèi)涵、外延和作用等，再充分了解學(xué)生的學(xué)前狀態(tài)、學(xué)生對(duì)于該部分內(nèi)容的內(nèi)心反映、其精神活動(dòng)以及他們認(rèn)為異在的東西。教師在解釋這個(gè)概念時(shí)，可讓學(xué)生進(jìn)入另一個(gè)異在的生活中，假設(shè)讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)離開空氣、離開水等，讓學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn)，思考生物的存在離不開環(huán)境的原因。如果反過(guò)來(lái)說(shuō)，環(huán)境的存在離開了生物，又將會(huì)是怎樣的？教師要讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)去“理解”，不要正面進(jìn)行因果解釋，最終通過(guò)這種學(xué)生自我體驗(yàn)達(dá)到對(duì)理解他者生命與生活的重構(gòu)。

具體范例二：生物圈中的人。

生物圈中另一重要生物就是人，其實(shí)學(xué)習(xí)了各種生物，尤其綠色植物，無(wú)非就是想逐漸理解人體的基本生命結(jié)構(gòu)。人體的組織、器官和系統(tǒng)的正常工作使得人可以生存。人體的幾大系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和機(jī)理以及相互關(guān)系則是中學(xué)生要掌握的基本知識(shí)。

（1）人體的組織、器官和系統(tǒng)的正常工作為細(xì)胞提供了相對(duì)穩(wěn)定的生存條件，包括營(yíng)養(yǎng)、氧氣等以及排除廢物。

（2）消化系統(tǒng)包括口腔、食道、胃、小腸、肝、胰、大腸和肛門，其主要功能是從食物中獲取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以備運(yùn)輸?shù)缴眢w的所有細(xì)胞中。

（3）呼吸系統(tǒng)包括呼吸道和肺，其功能是從大氣中攝取代謝所需要的氧氣，排除代謝所產(chǎn)生的二氧化碳。

教師在介紹這一重要概念時(shí)，先分析學(xué)生的心理活動(dòng)和精神世界的狀態(tài)、學(xué)生客觀表達(dá)對(duì)“人”的理解的方式。教師應(yīng)從學(xué)生角度理解：由外在感官所給予的符號(hào)而去認(rèn)識(shí)內(nèi)在思想的這樣一個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生最終達(dá)到“理解”的水平。以重要概念的建構(gòu)為目的或方向，教師從學(xué)生思維發(fā)展和其慣用的學(xué)習(xí)方法兩個(gè)角度考慮學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，在情境、素材或者開展的活動(dòng)中體現(xiàn)出重要概念，并且將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解和接受的內(nèi)容。

3.結(jié)語(yǔ)

生物學(xué)不是一個(gè)理論的過(guò)程而是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，必然與人的生命聯(lián)系在一起，對(duì)人的生命的一種體驗(yàn)與理解，概括說(shuō)就是解釋其生命的意義，這就是解釋性方法在生物學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際意義。教師利用解釋性方法凸顯生物學(xué)重要概念，能夠幫助學(xué)生抓住事物的本質(zhì)屬性，掌握生物活動(dòng)的規(guī)律，理解生命的意義，幫助學(xué)生建構(gòu)科學(xué)的生物學(xué)重要概念，最終使其知識(shí)系統(tǒng)化，以使學(xué)生更熱愛生物學(xué)。