李小萌

摘要：劉基（1311年7月1日-1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑵h族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也?！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。中國(guó)民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物，至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

關(guān)鍵詞：歷史 軍師 傳奇 民間影響

中圖分類號(hào)：B025 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

劉基的先祖是豐沛（今江蘇一帶）人，后遷往今陜西一帶。劉基的七世祖乃南宋初年榮國(guó)公，鄜王劉光世“南渡”到臨安（今杭州一帶）。據(jù)周群教授考證，劉光世到江南后，雖也“屢屢遷寓”，“但大致不出今浙江境內(nèi)”。劉光世之子堯仁后遷居麗水竹洲，而劉堯仁之子，也就是劉基的五世祖劉集卜居當(dāng)時(shí)的青田縣南田鎮(zhèn)武陽(yáng)村，至此劉集一支就在南田一帶繁衍生息，現(xiàn)在南田鎮(zhèn)武陽(yáng)村還有“宋處士劉集墓”。劉基的曾祖父劉濠、祖父劉庭槐、父親劉熗和劉基都生長(zhǎng)在南田鎮(zhèn)武陽(yáng)村。元武宗至大四年六月十五日（儒略歷西元1311年7月1日，今格里歷西元1311年7月9日）子時(shí)，劉基出生于江浙行省文成縣南田鎮(zhèn)（舊屬青田縣九都武陽(yáng)村）。劉基的父親劉煸為人正直，才智出眾，10歲時(shí)，就和祖父劉濠一起設(shè)謀挽救了許多同邑人的性命。

原來(lái)，南宋滅亡后，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來(lái)。元朝統(tǒng)治者為了斬草除根，鞏固他們的政權(quán)，派浙東道宣慰副使茍貼兒在青田縣調(diào)查反元義軍的情況。他們?cè)谂淹嚼钚艿奶峁┫?，造了一個(gè)黑名冊(cè)，準(zhǔn)備上報(bào)朝廷，予以鎮(zhèn)壓。

這個(gè)黑名冊(cè)，關(guān)系到成千上萬(wàn)人的性命。茍貼兒路過(guò)武陽(yáng)村時(shí)，受到著名鄉(xiāng)紳劉濠一家的豐盛款待，并留他們?cè)诩依镞^(guò)夜。劉濠將茍貼兒灌醉，偷出黑名冊(cè)燒掉，然后親自點(diǎn)火燒毀了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出茍貼兒。茍貼兒自知飲酒誤事，所幸死里脫生，對(duì)劉家感激不盡。青田縣人對(duì)劉家不惜財(cái)產(chǎn)智救同胞的義舉十分欽佩。劉熗后來(lái)成為當(dāng)時(shí)的名儒，當(dāng)過(guò)遂昌縣（今屬浙江）教諭（縣學(xué)校長(zhǎng)）。他40多歲時(shí)，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對(duì)愛(ài)子的培養(yǎng)上，從而使劉基受到良好的教育。

一、人物生平

（一）早年求學(xué)

劉基聰慧過(guò)人，由父親啟蒙識(shí)字，十分好學(xué)，閱讀速度極快，據(jù)說(shuō)“讀書(shū)能一目十行”，12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學(xué)）讀書(shū)。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書(shū)誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見(jiàn)此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過(guò)，便又試了其他幾段文字，劉基都能過(guò)目而識(shí)其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來(lái)一定不是個(gè)平常之輩！”

一部春秋經(jīng)，劉基沒(méi)花多少工夫就學(xué)完了。泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開(kāi)府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初在一次拜訪中對(duì)劉基的父親贊揚(yáng)說(shuō)：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個(gè)孩子如此出眾，將來(lái)一定能光大你家的門(mén)楣。”劉基博覽群書(shū)，諸子百家無(wú)一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛(ài)好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，劉基探訪程朱理學(xué)故里——徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書(shū)》，便探秘覆船山（主峰擱船尖）。原來(lái)這里隱藏了一個(gè)完整的明教社會(huì)，他不僅找到了《奇門(mén)遁甲》而且還結(jié)識(shí)了一大批明教圣者。劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門(mén)斗數(shù)知識(shí)，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說(shuō)他有魏征（唐）、諸葛孔明（三國(guó)·蜀）之才。元統(tǒng)元年（1333年）二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。

（二）坎坷仕途

14世紀(jì)50年代的中國(guó)，正是元王朝政權(quán)逐漸走向全面崩潰的時(shí)期。元王朝建立半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，用極端野蠻落后的方式統(tǒng)治中國(guó)，對(duì)廣大人民進(jìn)行了無(wú)情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無(wú)法生活下去了，于是中國(guó)大地上到處出現(xiàn)了農(nóng)民起義與暴動(dòng)，元王朝岌岌可危。

一面是貪婪昏憒、醉生夢(mèng)死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢(shì)下，劉基步入宦途，就迫使他要么與元朝統(tǒng)治階級(jí)合作，沆瀣一氣，最后同歸于盡；要么反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個(gè)崇尚氣節(jié)和有正義感的知識(shí)分子，劉基選擇了后者，盡管那里布滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進(jìn)士后，在家閑居3年。至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門(mén)生，他還是無(wú)限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自幼立下的宏圖大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠(chéng)，去干一番大事業(yè)。

縣丞雖然是個(gè)輔佐縣令的小官。劉基并沒(méi)有因?yàn)槲槐奥毼⒍笱苋?zé)，他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績(jī)。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無(wú)法無(wú)天，騙人錢財(cái)，奪人妻女，殺人害命無(wú)惡不作。劉基傾聽(tīng)百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過(guò)明察暗訪，掌握了真憑實(shí)據(jù)后，對(duì)幾個(gè)劣亦昭著的豪強(qiáng)惡霸，堅(jiān)決予以嚴(yán)懲，并對(duì)縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進(jìn)行了整治，高安縣的社會(huì)風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽(yù)。

在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴(yán)而有惠愛(ài)”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對(duì)于發(fā)奸摘伏，更是不避強(qiáng)權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，但因?yàn)樗恼保胤胶兰潓?duì)他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長(zhǎng)官及部屬信任他的為人，才免于禍患。

辭官后，劉基返回青田，1343年（至正三年），朝廷征召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。后來(lái)因檢舉監(jiān)察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責(zé)難，他只好上書(shū)辭職，任期約一年。

（三）助明開(kāi)國(guó)

1360年（至正二十年），劉基被朱元璋請(qǐng)至應(yīng)天（今南京），任謀臣，展現(xiàn)一個(gè)非常成功的兵法家的才能。劉基針對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，向朱元璋提出避免兩線作戰(zhàn)、各個(gè)擊破建策，被采納。輔佐朱元璋集中兵力先后滅陳友諒、張士誠(chéng)等勢(shì)力。劉伯溫還建議朱元璋一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢(shì)力，卻另一方面以“大明”為國(guó)號(hào)來(lái)招攬?zhí)煜铝x師的民心。1367年（至正二十七年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實(shí)現(xiàn)。共參與軍機(jī)八年，籌劃全局。1370年（明洪武三年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學(xué)士。十一月朱元璋大封功臣，本想封劉基為丞相，但劉基一再推脫，只好作罷。這并不是劉基的客氣，而是他明白自己的正直會(huì)遭到其他為官者的排擠。因此申請(qǐng)還鄉(xiāng)。

朱元璋授命他為開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，并封為誠(chéng)意伯。劉基的功勞對(duì)于明朝來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是最大的，但每年俸祿只有二百四十石。

即帝位后的朱元璋，心態(tài)開(kāi)始發(fā)生變化，“非我族類，其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過(guò)在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來(lái)第一個(gè)要收拾的是獨(dú)攬大權(quán)的丞相李善長(zhǎng)，因?yàn)槔罴岛迍⒉疁?，朱元璋就選擇劉伯溫充當(dāng)殺手。“太祖以事責(zé)丞相李善長(zhǎng)，基言：‘善長(zhǎng)勛舊，能調(diào)和諸將。太祖曰：“是數(shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣?！被D首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”（《明史列傳16》）盡管劉伯溫說(shuō)得都是大道理，不過(guò)他心里應(yīng)該明白，讓他出來(lái)收拾李善長(zhǎng)，既是利用，也是試探他的忠誠(chéng)度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開(kāi)，以后朱元璋對(duì)待開(kāi)國(guó)功臣元老就會(huì)換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個(gè)性是絕不可為的。正因?yàn)槿绱?，第二年他就?qǐng)退，告老還鄉(xiāng)了。

（四）晚年生活

1375年（洪武八年），劉基雖然不良于行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨后在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬于歌功頒德的應(yīng)酬文字，但詩(shī)中仍可以看見(jiàn)劉基的心情。據(jù)說(shuō)正月中旬，宋濂的門(mén)人劉剛來(lái)到劉基的住處，商請(qǐng)劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書(shū)，以便誦讀，也請(qǐng)劉基為新書(shū)寫(xiě)一篇序文。他毫不猶豫地答應(yīng)了。正月下旬，劉基感染了風(fēng)寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸帶了御醫(yī)去探望。御醫(yī)開(kāi)了藥方，他照單抓藥回來(lái)煎服用，覺(jué)得肚子里好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

二月中，劉基抱病覲見(jiàn)朱元璋，婉轉(zhuǎn)的向他稟告胡惟庸帶著御醫(yī)來(lái)探病，以及服食御醫(yī)所開(kāi)的藥之后更加不適的情形。朱元璋聽(tīng)了之后，只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)了一些要他寬心養(yǎng)病的安慰話，這使劉基相當(dāng)?shù)男暮?。三月下旬，已?jīng)無(wú)法自由活動(dòng)的劉伯溫，由其子劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護(hù)送下，自京師動(dòng)身返鄉(xiāng)?；丶液?，拒絕親人和鄉(xiāng)里為他找來(lái)的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。

幾天之后，劉基自知來(lái)日無(wú)多，找來(lái)兩個(gè)兒子交代后事。交代完后事時(shí)，又讓劉璉從書(shū)房拿來(lái)一本天文書(shū)，對(duì)他說(shuō)：“我死后你要立刻將這本書(shū)呈給皇上，一點(diǎn)都不耽誤；從此以后不要讓我們劉家的子孫學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)問(wèn)?！庇謱?duì)次子劉璟說(shuō)：“為政的要領(lǐng)在寬柔與剛猛循環(huán)相濟(jì)。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養(yǎng)道德，法律則應(yīng)該盡量簡(jiǎn)要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠(yuǎn)，一旦部屬或百姓犯錯(cuò)，也較能以仁厚的胸懷為對(duì)方設(shè)身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達(dá)到公平服人，和警惕人改過(guò)自新的目的；而法律若能盡量簡(jiǎn)要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動(dòng)輒得咎無(wú)所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優(yōu)良形象，如此一來(lái)，上天便會(huì)更加佑我朝永命萬(wàn)年?！庇掷^續(xù)說(shuō)道：“本來(lái)我想寫(xiě)一篇詳細(xì)的遺表，向皇上貢獻(xiàn)我最后的心意與所學(xué)，但胡惟庸還在，寫(xiě)了也是枉然。不過(guò)，等胡惟庸敗了，皇上必定會(huì)想起我，會(huì)向你們?cè)儐?wèn)我臨終的遺言，那時(shí)你們?cè)賹⑽疫@番話向皇上密奏吧！”最后于農(nóng)歷四月十六卒于故里，享年六十五歲。六月，葬于鄉(xiāng)中夏中之原。

1513年（明武宗正德八年），朝廷贈(zèng)他為太師，謚號(hào)文成。1531年（明世宗嘉靖十年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績(jī)，并決議劉伯溫應(yīng)該和徐達(dá)等開(kāi)國(guó)功臣一樣，配享太廟。

中心軼事

1346年（至正六年），劉基接受好友歐陽(yáng)蘇的邀請(qǐng)，與歐陽(yáng)蘇一同來(lái)到丹徒，在距歐陽(yáng)蘇家附近的蛟溪書(shū)屋住下，過(guò)了—段半隱居的生括。以教授村里中的子弟讀書(shū)來(lái)維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時(shí)相往還。

1348年（至正八年），劉基結(jié)束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來(lái)到杭州居住，他的夫人為他生下一個(gè)兒子，即劉璉。在杭州的四年當(dāng)中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時(shí)相往來(lái)，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩(shī)文相和。1352年（至正十二年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉(xiāng)。回到故鄉(xiāng)不久，朝廷來(lái)了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務(wù)是幫助當(dāng)?shù)卣蕉ㄕ銝|一帶的盜賊，特別以方國(guó)珍為對(duì)象。

歷史上真實(shí)的劉基并非神仙，不過(guò)按今天的頭銜，可算是哲學(xué)家、謀略家、文學(xué)家、軍事理論家、易學(xué)家、天文學(xué)家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗?！保ā睹魇伏c(diǎn)·列傳十六》），其《郁離子》想象詭異，寓意深遠(yuǎn)，猶如《莊子》，《百戰(zhàn)奇略》更是兵書(shū)寶典（后人對(duì)是否伯溫所作尚有爭(zhēng)議），天文歷數(shù)方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有歷書(shū)《玉洞金書(shū)》一卷，《注靈棋經(jīng)》二卷，《解皇極經(jīng)世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統(tǒng)學(xué)士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，“虬髯，貌修偉，慷慨有大節(jié)，論天下安危，義形于色。”全然一副梁山好漢的模樣。

二、歷史功績(jī)

劉基的歷史功績(jī)?cè)谟谀茼槕?yīng)歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地?fù)?dān)負(fù)起統(tǒng)一中國(guó)這一偉大任務(wù)。他主要干了如下六件大事：

1.幫助國(guó)主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死后，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張?zhí)煊訛橛腋痹獛?、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號(hào)，名義上受小明王節(jié)制。在攻克南京，據(jù)淮河江左地區(qū)，下浙江后，朱元璋被手下奉為吳國(guó)公，置江南行中書(shū)省，仍奉韓林兒。歲首，中書(shū)省設(shè)御座行禮，獨(dú)基不拜。曰：“彼牧豎耳，奉之何為？”因見(jiàn)太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔(dān)負(fù)起打天下建立新王朝的使命。

2.協(xié)助朱元璋制訂“征討大計(jì)”。朱元璋起于淮右，渡江后，勢(shì)力發(fā)展較快，但仍只局限于浙江一帶，且東有張士誠(chéng)，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為張士誠(chéng)據(jù)有蘇湖富饒地區(qū)，宜先攻取。但劉基認(rèn)為“士誠(chéng)自守虜，不足慮；友諒劫主協(xié)下，名號(hào)不正，地?fù)?jù)上流，其心無(wú)日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢(shì)孤，一舉可定。然后北向中原，王業(yè)可成也?！敝煸安捎昧诉@戰(zhàn)略決策，遂成帝業(yè)。

3.在重大戰(zhàn)役中，或運(yùn)籌帷幄，或親臨前線指揮戰(zhàn)斗。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往“遇急難，勇氣奮發(fā)，計(jì)劃立定，人莫能測(cè)”。如公元1360年，陳友諒率精兵三十萬(wàn)，戰(zhàn)艦五千只，攻下太平，進(jìn)駐采石磯，直逼金陵，勢(shì)甚囂張。當(dāng)時(shí)朱元璋駐金附守兵僅十萬(wàn)余。由于雙方力量對(duì)懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團(tuán)：有的主張投降；有的主張放棄應(yīng)天，保存實(shí)力再作計(jì)較；有的主張出擊，一決雌雄……獨(dú)劉基一人張目不言，朱元璋就把他請(qǐng)到自己的臥室，征求意見(jiàn)。劉基說(shuō)：“主張投降和逃跑者，應(yīng)殺頭治罪，因他們不看大好形勢(shì)，散布失敗情緒。事實(shí)上，陳友諒自以為兵強(qiáng)勢(shì)眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設(shè)下埋伏，使計(jì)誘其深入，一鼓可破。”朱元璋聽(tīng)了劉基這番獨(dú)見(jiàn)后，乃定征伐之計(jì)。劉基勇氣奮發(fā)，計(jì)劃立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來(lái)劫城，并約定陳友諒至江東木橋邊呼“老康”為聯(lián)絡(luò)信號(hào)。陳友諒不知是計(jì)，結(jié)果點(diǎn)精兵三十萬(wàn)，行至江東橋邊，并無(wú)木橋，是座鐵橋，使人呼“老康”，又無(wú)人答應(yīng)。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰(shuí)知原有渡江用的戰(zhàn)艦，劉基以計(jì)盡將拘掠，僅留破船三百只于江邊。陳友諒敗軍爭(zhēng)先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒(méi)一半多。結(jié)果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復(fù)太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領(lǐng)剩余的傷卒敗將倉(cāng)惶地逃回漢陽(yáng)。

三年后（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號(hào)稱百萬(wàn)，再度與朱元璋在鄱陽(yáng)湖中作生死存亡的大決戰(zhàn)。在這勝負(fù)的關(guān)鍵時(shí)刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機(jī)，運(yùn)籌帷幄。一次，他忽然發(fā)現(xiàn)水鳥(niǎo)驚飛，劉基預(yù)知這是陳友諒的船隊(duì)集中力量向朱元璋的指揮船開(kāi)火，在這千鈞一發(fā)之際，他立即拉起朱元璋轉(zhuǎn)到另一條船上，當(dāng)他們還未坐定，原來(lái)那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當(dāng)時(shí)陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過(guò)望。不料朱元璋仍在指揮戰(zhàn)斗，士兵越戰(zhàn)越勇，最后大敗陳友諒，陳也在這次水戰(zhàn)中敗死。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，歷史上稱為鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)。

4.洪武開(kāi)國(guó)之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統(tǒng)歷，并與李善長(zhǎng)、楊憲、傅獻(xiàn)、陶安等一起定律令。平定張士誠(chéng)后，有張昶者使人上書(shū)稱頌功德，勸朱元璋及時(shí)行樂(lè)，劉基當(dāng)即指出：“是欲為趙高也?！奔皶r(shí)提醒朱元璋“居安思?！?。

5.洪武開(kāi)國(guó)以后，劉基奏立《軍衛(wèi)法》，提出“寬以待民與嚴(yán)懲貪吏”的主張，肅綱紀(jì)，整吏治，嚴(yán)懲貪枉。如中書(shū)省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長(zhǎng)出面替其義子說(shuō)情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止?fàn)I建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：“鳳陽(yáng)雖帝鄉(xiāng)，非建都地也；王保保<擴(kuò)郭鐵機(jī)>未可輕也?！?/p>

6.六十一歲告老還鄉(xiāng)，勸朱元璋“霜雪之后，必有陽(yáng)春，今國(guó)威已立，宜少濟(jì)以寬大。”臨終前遺囑次子仲璨，待胡惟庸敗后上奏朱元璋：“夫?yàn)檎捗腿缪h(huán)，當(dāng)今之務(wù)在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢(shì)聯(lián)絡(luò)?！?/p>

以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，后三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說(shuō)明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既提開(kāi)國(guó)功臣，也提治國(guó)良臣。

民間亦有多部與劉伯溫有關(guān)的小說(shuō)。當(dāng)中，有說(shuō)他經(jīng)常微服出巡，體察民情。亦有說(shuō)他很會(huì)占卜，常裝扮成道士，并著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日后所發(fā)生的事，甚至明亡之后數(shù)百年的事。不過(guò)，由于劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預(yù)言的真實(shí)性和正確性存疑。《燒餅歌》，全文共計(jì)一千九百一十二字，用四十余首隱語(yǔ)歌謠組成，是用隱語(yǔ)寫(xiě)成的“預(yù)言”歌謠，據(jù)卦撰詞，從一定的“象數(shù)”規(guī)律排來(lái)，涉及到“象、數(shù)、理、占”的入化應(yīng)用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神撰。

《郁離子》是劉基所著的一部寓言，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治?！坝綦x子”是劉伯溫的托稱，劉寫(xiě)作《郁離子》的時(shí)候，是在他47-50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書(shū)成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。

《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。他認(rèn)為巷利忘民，缺乏行義，國(guó)家是危險(xiǎn)的。劉基以傳統(tǒng)的儒家作為治世的理論基礎(chǔ)，主張寬仁之道，認(rèn)為只要把握好國(guó)家的綱紀(jì)，刑德，人才，就能治天下。在寫(xiě)作作《郁離子》的過(guò)程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

三、人物評(píng)價(jià)

蔡元培稱他：“時(shí)勢(shì)造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代?！?/p>

日本學(xué)者奧野純?cè)u(píng)價(jià)他：“際會(huì)風(fēng)云，平定海宇，既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章，蓋誠(chéng)意伯劉公一人而已矣?！?/p>

民諺有云：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前節(jié)軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫。”