柳妍

摘要：心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴(lài)于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。

關(guān)鍵詞：心理學(xué) 學(xué)科 心理規(guī)律

中圖分類(lèi)號(hào)：B025 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

心理學(xué)（英文名稱(chēng)Psychology）的正式定義是：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過(guò)程的科學(xué)的研究。心理學(xué)的科學(xué)性要求心理學(xué)結(jié)論要建立在依據(jù)科學(xué)方法原則收集到的證據(jù)的基礎(chǔ)上，而行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的方式，心理學(xué)分析的對(duì)象往往是個(gè)體——個(gè)人或動(dòng)物，同時(shí)不理解精神過(guò)程——人類(lèi)精神過(guò)的活動(dòng)——是不能理解人的行為的。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理（研究動(dòng)物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象?？偠灾睦韺W(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

一、心理學(xué)來(lái)源

心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴(lài)于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來(lái)才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)是一門(mén)涵蓋多種專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)，但就其根本而言，心理學(xué)是一種研究人類(lèi)行為和心理過(guò)程的科學(xué)。既是一門(mén)理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。

心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)人基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)人心理機(jī)能在社會(huì)的社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)人的心智。

心理學(xué)分為七個(gè)子領(lǐng)域，分別是：認(rèn)知心理學(xué)視角、社會(huì)文化心理學(xué)視角、臨床心理學(xué)視角、行為心理學(xué)視角、生物心理學(xué)視角、發(fā)展心理學(xué)視角、特質(zhì)（人格）心理學(xué)視角。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話，神經(jīng)科學(xué)研究通過(guò)觀察人類(lèi)大腦的反應(yīng)來(lái)研究他們的心理；發(fā)展心理學(xué)是研究人類(lèi)是如何成長(zhǎng)、發(fā)育和學(xué)習(xí)的一門(mén)學(xué)科；認(rèn)知心理學(xué)是通過(guò)計(jì)算機(jī)方法來(lái)研究心理，即將心理比喻成計(jì)算機(jī)，看人類(lèi)是如何游戲、辨別語(yǔ)言和物體辨認(rèn)等的；社會(huì)心理學(xué)則是研究人類(lèi)的群體行為，怎樣與他人交流；臨床心理學(xué)主要研究心理健康和心理疾病。心理學(xué)主要是幫助人們心理健康的一門(mén)課。

二、心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯（HEbbinghaus1850-1909）曾這樣概括地描述心理學(xué)的發(fā)展歷程：“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史?！保?885）

作為一門(mén)科學(xué)的科學(xué)史，心理學(xué)的歷史卻十分短暫。19世紀(jì)中葉以后，自然科學(xué)的迅猛發(fā)展為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)創(chuàng)造了條件，尤其是德國(guó)感官神經(jīng)生理學(xué)的發(fā)展，為心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)起了較為直接的促進(jìn)作用。到1897年馮特的出現(xiàn)，從此，心理學(xué)才從哲學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，開(kāi)始了蓬勃發(fā)展的歷程。

三、科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展

19世紀(jì)生理學(xué)和物理學(xué)的發(fā)展，為科學(xué)心理學(xué)的誕生準(zhǔn)備了必要條件。德國(guó)感官生理學(xué)家韋伯（1795-1878）首先確立了感覺(jué)的差別閾限定律。稍后，費(fèi)希納（1801-1887）發(fā)展了韋伯的研究，運(yùn)用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。他們的研究方法成為科學(xué)心理學(xué)研究的楷模。

心理學(xué)從哲學(xué)中真正分離出來(lái)而成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，主要由德國(guó)生理心理學(xué)家馮特（1832-1920）完成。1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)研究心理現(xiàn)象，這被公認(rèn)為是心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。馮特反對(duì)用哲學(xué)思辨的方式探討心理現(xiàn)象，堅(jiān)持用觀察、實(shí)驗(yàn)以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等自然科學(xué)的方法去揭示心理過(guò)程的規(guī)律，因而取得了豐碩的研究成果，并培養(yǎng)了一批來(lái)自世界各地的學(xué)生。馮特一生的著作很多，其中《生理心理學(xué)原理》一書(shū)被譽(yù)為“心理學(xué)獨(dú)立的宣言書(shū)”，是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)體系的心理學(xué)專(zhuān)著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，也是心理學(xué)史上第一位專(zhuān)業(yè)心理學(xué)家。

四、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展

正如我國(guó)著名心理專(zhuān)家郝濱先生所言：“二百年前的人類(lèi)尚未擁有科學(xué)心理學(xué)這一探索內(nèi)在世界的途徑，但是人類(lèi)探知精神世界的旅程卻早已揚(yáng)帆起航！二百年后的人類(lèi)將以何種形式繼續(xù)這個(gè)旅途尚未可知，但是我無(wú)比的堅(jiān)信，只要我們存在一天，這個(gè)腳步就絕不會(huì)停止”。

科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷一百多年的時(shí)間。在發(fā)展的過(guò)程中，一方面，人們對(duì)心理學(xué)的研究對(duì)象與理論體系進(jìn)行了數(shù)十年的爭(zhēng)鳴，形成了各種不同的理論流派，最終在20世紀(jì)50年代達(dá)成基本的共識(shí)，使心理學(xué)不斷走向繁榮。國(guó)內(nèi)心理學(xué)和催眠學(xué)研究工作者曹劍韓提出大腦運(yùn)作理論，為心理展現(xiàn)邏輯帶來(lái)較好的理論模式。另一方面，隨著心理學(xué)研究的深入和拓展，心理學(xué)自身不斷分化，衍生出了眾多的心理學(xué)分支學(xué)科，使心理學(xué)的地位越來(lái)越重要。

五、心理學(xué)研究對(duì)象

心理學(xué)的研究對(duì)象就是心理現(xiàn)象。即我們非常熟悉，并隨時(shí)會(huì)接觸到、感受到的精神現(xiàn)象。又稱(chēng)心理活動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)心理（Mind）。

1.從心理的動(dòng)態(tài)性維度上劃分

（1）心理過(guò)程（Mental process）指一個(gè)人心理現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)過(guò)程。包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程，反映正常個(gè)體心理現(xiàn)象的共同性一面。

認(rèn)識(shí)過(guò)程即認(rèn)知過(guò)程，是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)認(rèn)知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過(guò)程。它主要包括感知覺(jué)、思維、記憶等。

情感過(guò)程是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)。

意志過(guò)程是個(gè)體自覺(jué)地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。

以上三種過(guò)程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成個(gè)體有機(jī)統(tǒng)一的心理過(guò)程的三個(gè)不同方面。

（2）個(gè)性心理（Individual mind）是一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總合。包括個(gè)性傾向、個(gè)性特征和個(gè)性調(diào)控等方面，反映人的心理現(xiàn)象的個(gè)別性一面。

個(gè)性傾向是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。它反映了人對(duì)周?chē)澜绲内呄蚝妥非蟆Ｋ饕ㄐ枰?、?dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀和世界觀等。

個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。

2.從心理的意識(shí)劃分

（1）意識(shí)（Consciousness）是指現(xiàn)時(shí)正被個(gè)人覺(jué)知到的心理現(xiàn)象。例如，我們?cè)谶M(jìn)行記憶活動(dòng)時(shí)，能覺(jué)知記憶活動(dòng)的目的、記憶的對(duì)象、采用的記憶方法、達(dá)到的記憶效果，甚至能覺(jué)知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等，這樣的記憶活動(dòng)處于意識(shí)狀態(tài)。從意識(shí)對(duì)象上可以把其分為：

客體意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)于周?chē)澜绲囊庾R(shí)。

自我意識(shí)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己以及自己和周?chē)P(guān)系的意識(shí)。

在記憶心理學(xué)中，前者為記憶現(xiàn)象，后者為元記憶（matememory）現(xiàn)象。

（2）無(wú)意識(shí)（Uneonseiousness）是指現(xiàn)時(shí)未被個(gè)人覺(jué)知到的心理現(xiàn)象。以記憶為例，有時(shí)我們并沒(méi)有某方面內(nèi)容的記憶目的，也沒(méi)有想著要記住它，卻在不知不覺(jué)中記住了，甚至還很牢固。有時(shí)自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中，前者是無(wú)意識(shí)記憶，后者是內(nèi)隱記憶。

六、心理學(xué)研究類(lèi)型

（一）從研究時(shí)間的延續(xù)性上劃分

1.縱向研究

Iongitudinal method，也叫追蹤研究，它是在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)人的心理發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、定期的研究。美國(guó)心理學(xué)家貝雷（N.Bayley）以61個(gè)初生嬰兒為對(duì)象，以智力發(fā)展為研究主題，從1929年開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)36年的追蹤觀察研究，取得了人類(lèi)智力發(fā)展方面的許多重要成果，即著名的柏克成長(zhǎng)研究（Berkeley GrowthStudy），可謂歷時(shí)最長(zhǎng)的縱向研究之一。

縱向研究在規(guī)定的時(shí)期內(nèi)對(duì)同樣對(duì)象的心理活動(dòng)及其特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)測(cè)查，因而能詳盡地了解其發(fā)展、變化過(guò)程，具有很高的連續(xù)性。但周期較長(zhǎng)，易受社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)影響，被試樣本也易減少，且測(cè)量的數(shù)據(jù)也易因反復(fù)測(cè)量而影響被試情緒，造成準(zhǔn)確性下降。

2.橫向研究

Cross-sectional method，也叫橫斷研究，它是在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同年齡組被試的心理發(fā)展進(jìn)行測(cè)查并加以比較的研究。例如，要了解10-16歲兒童記憶發(fā)展的特點(diǎn)，可以同時(shí)對(duì)10歲、12歲、14歲、16歲四個(gè)年齡組個(gè)體進(jìn)行測(cè)試，比較研究。這種研究類(lèi)型省時(shí)間，但比較粗糙、不夠系統(tǒng)、不能全面反映問(wèn)題。

3.縱橫研究

也有人稱(chēng)之為“動(dòng)態(tài)”研究，它是將橫向研究和縱向研究靈活地結(jié)合起來(lái)的一種研究。

（二）從研究對(duì)象的選取上劃分

1.個(gè)案研究

Case study method，是對(duì)—個(gè)或少數(shù)幾個(gè)被試者進(jìn)行的研究，這種研究往往采取縱向的追蹤方式，如我國(guó)早期心理學(xué)家陳鶴琴對(duì)自己的孩子出生后808天的心理發(fā)展進(jìn)行追蹤研究。有些個(gè)案研究并不采用追蹤方式，如著名心理學(xué)家皮亞杰的實(shí)驗(yàn)研究。它能對(duì)被試進(jìn)行詳細(xì)、深入、全面的考察，但被試太少，影響研究的代表性和典型性。

2.成組研究

Group sutdy method，是對(duì)一批被試進(jìn)行研究。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度，一般以30名被試的小樣本組為下限。該研究取樣較多，可以作統(tǒng)計(jì)處理，科學(xué)性較強(qiáng)，代表性也較好，只是不便于個(gè)別深入研究。

3.個(gè)案-成組研究

是將上述兩種研究類(lèi)型結(jié)合起來(lái)的研究。

七、心理學(xué)研究方法

心理學(xué)研究方法是研究心理學(xué)問(wèn)題所采用的各種具體途徑和手段，包括儀器和工具的利用。心理學(xué)的研究方法很多，例如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、檔案法等。

1.觀察法

觀察法是研究者有目的、有計(jì)劃地在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，對(duì)社會(huì)生活中人們行為的各種資料的搜集過(guò)程。

從觀察的時(shí)間上劃分，可以分為長(zhǎng)期觀察和定期觀察；從觀察的內(nèi)容上劃分，可以分為全面觀察和重點(diǎn)觀察，前者是觀察被試在一定時(shí)期內(nèi)全部的心理表現(xiàn)，后者是重點(diǎn)觀察被試某一方面的心理表現(xiàn)；從觀察者身份上劃分，可以分為參與性觀察和非參與性觀察，前者是觀察者主動(dòng)參與被試活動(dòng)，以被試身份進(jìn)行觀察，后者是觀察者不參與被試活動(dòng)，以旁觀者身份進(jìn)行觀察；從觀察的場(chǎng)所上劃分，可分為自然場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)觀察和人為場(chǎng)所的情境觀察。

觀察法的優(yōu)點(diǎn)是保持了人的心理活動(dòng)的自然性和客觀性，獲得的資料比較真實(shí)。不足之處是觀察者往往處于被動(dòng)的地位，帶有被動(dòng)性。另外，觀察法得到的結(jié)果有時(shí)可能是一種表面現(xiàn)象，不能精確地確定心理活動(dòng)產(chǎn)生和變化的原因。為了克服觀察法的弱點(diǎn)，就出現(xiàn)了有控制的觀察，即實(shí)驗(yàn)法。

2.實(shí)驗(yàn)法

指在控制條件下操縱某種變量來(lái)考查它對(duì)其他變量影響的研究方法。是有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。

（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)

這是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行研究的一種方法。探索自變量和因變量之間的關(guān)系的一種方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，便于嚴(yán)格控制各種因素，并通過(guò)專(zhuān)門(mén)儀器進(jìn)行測(cè)試和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，一般具有較高的信度。通常多用于研究心理過(guò)程和某些心理活動(dòng)的生理機(jī)制等方面的問(wèn)題。

（2）自然實(shí)驗(yàn)法

這是在日常生活等自然條件下，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來(lái)進(jìn)行研究的一種方法。

自然實(shí)驗(yàn)法比較接近人的生活實(shí)際，易于實(shí)施，又兼有實(shí)驗(yàn)法和觀察法的優(yōu)點(diǎn)，所以這種方法被廣泛用于研究教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的大量課程。

（3）調(diào)查法

調(diào)查法是指通過(guò)書(shū)面或口頭回答問(wèn)題的方式，了解被試的心理活動(dòng)的方法。

調(diào)查法的主要特點(diǎn)是，以問(wèn)題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。調(diào)查法可以分為書(shū)面調(diào)查和口頭調(diào)查兩種。

（4）測(cè)驗(yàn)法

即心理測(cè)驗(yàn)法，就是采用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)量表或精密的測(cè)驗(yàn)儀器，來(lái)測(cè)量被試有關(guān)的心理品質(zhì)的研究方法。例如常用的心理測(cè)驗(yàn)有：能力測(cè)驗(yàn)、品格測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、個(gè)體測(cè)驗(yàn)、團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等。在管理心理學(xué)中的研究中，心理測(cè)驗(yàn)常常被作為人員考核、員工選拔、人事安置的一種工具。

（5）個(gè)案法

個(gè)案法就是對(duì)某一個(gè)體或群體組織在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行調(diào)查、了解、收集全面的資料，從而研究其心理發(fā)展變化的全過(guò)程的方法。

心理學(xué)研究方法除了上述常用的幾種外，還有內(nèi)省法（自我觀察）、思維法、臨床法、模擬法、日記法等。

八、心理學(xué)研究任務(wù)

1.描述心理事實(shí)

從科學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)界定，以建立和發(fā)展心理學(xué)中有關(guān)心理現(xiàn)象的一個(gè)完整的、科學(xué)的概念體系。這涉及到大至對(duì)整個(gè)心理現(xiàn)象、小至對(duì)某一具體心理現(xiàn)象的概念內(nèi)涵和外延的確定。

2.揭示心理規(guī)律

科學(xué)的心理學(xué)不能只限于描述心理事實(shí)，而應(yīng)從現(xiàn)象的描述過(guò)渡到現(xiàn)象的說(shuō)明，即揭示某些現(xiàn)象所遵循的規(guī)律。

一方面，研究各種心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、相互聯(lián)系，以及表現(xiàn)出的特性和作用等。另一方面是研究心理現(xiàn)象所賴(lài)以發(fā)生和表現(xiàn)的機(jī)制。它包括心理機(jī)制和生理機(jī)制兩個(gè)層面上的研究。前者研究心理現(xiàn)象所涉及到的心理結(jié)構(gòu)組成成分間相互關(guān)系的變化；后者研究心理現(xiàn)象背后所涉及到的生理或生化成分的相互關(guān)系和變化。

3.指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用

指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中如何了解、預(yù)測(cè)、控制和調(diào)節(jié)人的心理。例如，可以根據(jù)智力、性格、氣質(zhì)、興趣、態(tài)度等各種心理現(xiàn)象表現(xiàn)的情況，研制各種測(cè)試量表，藉以了解人們的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)，為因材施教和人職匹配提供依據(jù)。

九、心理學(xué)研究原則

1.客觀性

指在心理學(xué)研究中必須尊重客觀事實(shí)。一起心理的各種刺激時(shí)客觀的，心理的各種行為表現(xiàn)如語(yǔ)言，表情和身體的動(dòng)作，變化等也是客觀的。我們?cè)谟^察和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、收集各種數(shù)據(jù)材料、分析整理記錄和得出結(jié)論的過(guò)程中，比學(xué)堅(jiān)持客觀性原則，不能主觀臆測(cè)，不能暗示，不能虛構(gòu)。

2.發(fā)展性

心理現(xiàn)象始終處于發(fā)展變化之中，我們必須遵循發(fā)展性的原則，不僅要看當(dāng)前的心理活動(dòng)特點(diǎn)，還要看到心理發(fā)展變化的方向，絕對(duì)不能把心理看成是固定不變的。即使是比較穩(wěn)定的心理特征，也可能因各種因素長(zhǎng)期影響而發(fā)生變化。

3.實(shí)踐性人的心理是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生、發(fā)展的。心理學(xué)研究，不僅需要在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，而且需要在各種實(shí)踐中進(jìn)行；既要理論研究，也要注重應(yīng)用的研究。

4.系統(tǒng)性

要求在對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí)，必須考慮各種內(nèi)、外因素相互之間的關(guān)系和制約作用，應(yīng)該把某一心理現(xiàn)象放在多層次、多因素和多維度的系統(tǒng)中進(jìn)行分析。

5.倫理性

對(duì)心理現(xiàn)象和過(guò)程的研究應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)和生命倫理的要求。心理學(xué)是關(guān)于人的科學(xué)，因此，任何心理學(xué)研究都不得為了獲得研究資料，而對(duì)被試施加對(duì)其身心健康和以后發(fā)展有不利影響的處理，也不得在未經(jīng)被試允許的情況下，把被試的任何檔案資料公布或供給其他人使用。

十、心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

從心理現(xiàn)象的發(fā)生的主題上看，人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一；從心理現(xiàn)象產(chǎn)生的器官上看，人腦固有的自然屬性是在人的社會(huì)生活方式的影響下變化和發(fā)展的，其技能也是自然與社會(huì)的統(tǒng)一；從心理現(xiàn)象的內(nèi)容上看，人所反映的客觀現(xiàn)實(shí)是社會(huì)存在和自然現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；從心理現(xiàn)象的形式上看，人的心理是社會(huì)的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，“心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映”這一科學(xué)命題本身就蘊(yùn)含了自然和社會(huì)的統(tǒng)一。

前蘇聯(lián)科學(xué)分類(lèi)學(xué)家凱達(dá)洛夫院士把心理學(xué)定位于他們所繪制的“科學(xué)三角形”的中心，而三角形的三個(gè)頂角分別是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。后來(lái)，隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，凱達(dá)洛夫時(shí)科學(xué)三角形做了補(bǔ)充（如右圖）。他在自然科學(xué)和哲學(xué)之間（更接近于自然科學(xué)）加了一個(gè)數(shù)學(xué)，在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間加了一個(gè)技術(shù)科學(xué)，哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同構(gòu)成了人文科學(xué)，數(shù)學(xué)和哲學(xué)共同構(gòu)成了思維科學(xué)。

因此，心理學(xué)是在思維科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交合點(diǎn)上形成的一門(mén)具有綜合性的交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科。從心理學(xué)在整個(gè)科學(xué)體系中所處的位置和與它們的關(guān)系來(lái)看，心理學(xué)是一門(mén)具有提供分享和解決問(wèn)題獨(dú)特視角的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科，它與哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)有著緊密不可分割的聯(lián)系。

十一、心理學(xué)派

1.內(nèi)容心理學(xué)派

19世紀(jì)60年代，內(nèi)容心理學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生。內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有費(fèi)希納和馮特。

費(fèi)希納（1801-1887）的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。這是一門(mén)介于心理學(xué)和物理學(xué)之間的獨(dú)立學(xué)科。費(fèi)希納受赫爾巴特的啟發(fā)，認(rèn)為心理是可測(cè)量的。經(jīng)過(guò)許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，他把感覺(jué)強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：S=C*log（R/Ro），其中S-感覺(jué)強(qiáng)度；C-適用于不同感覺(jué)中的每個(gè)感官的常數(shù)；R-刺激強(qiáng)度；RO-在閾限的刺激強(qiáng)度。這個(gè)公式表明刺激的效果不是絕對(duì)的，而是相對(duì)于已有的感覺(jué)的強(qiáng)度。費(fèi)希納在心理物理學(xué)的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測(cè)量的方法：最小可覺(jué)差法、正誤法和均差法。費(fèi)希納把物理學(xué)的數(shù)量化測(cè)量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來(lái)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具。從現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的歷史上看，費(fèi)希納應(yīng)被認(rèn)為是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要締造者之一，他的心理物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立起到了奠基作用。

馮特（1832-1920）是近代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在心理學(xué)史上他的名字與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)（內(nèi)容）心理學(xué)的建立直接聯(lián)系在一起。

2.意動(dòng)心理學(xué)派

意動(dòng)心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的直接動(dòng)力之一。意動(dòng)心理學(xué)派與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

意動(dòng)心理學(xué)派觀點(diǎn)：布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等思維活動(dòng)，即“意動(dòng)”，并將“意動(dòng)”概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。布倫塔諾把意動(dòng)基本上分為三類(lèi)：（1）表象的意動(dòng)（感覺(jué)、想象），如我見(jiàn)、我聽(tīng)、我想象；（2）判斷的意動(dòng)（知覺(jué)、認(rèn)識(shí)、回憶），如我承認(rèn)、我否認(rèn)、我知覺(jué)、我回憶；（3）愛(ài)憎的意動(dòng)（感情、希望、決心、意向、欲望），如我感到、我的愿望、我決定、我意欲、我請(qǐng)求。三類(lèi)之中以表象的意動(dòng)為最根本的，其他的兩類(lèi)是在這一類(lèi)的基礎(chǔ)上形成的。布倫塔諾的研究方法是和馮特不同的，布倫塔諾不反對(duì)使用實(shí)驗(yàn)方法，但是他的主要方法是觀察而不是實(shí)驗(yàn)，即自我觀察。

（1）構(gòu)造主義心理學(xué)派

構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠(chéng)的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國(guó)建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無(wú)論在形成的時(shí)間、地點(diǎn)以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。

構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個(gè)人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機(jī)能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。

（2）機(jī)能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭(zhēng)論

構(gòu)造主義心理學(xué)派中只有鐵欽納始終堅(jiān)持明顯的傳統(tǒng)，他是一個(gè)性格堅(jiān)毅、好爭(zhēng)辯的學(xué)者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭(zhēng)論逐漸平息下來(lái)。

（3）構(gòu)造主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限

構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)西方心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究得到了迅速傳播和發(fā)展。

（4）理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗(yàn)論。

把心理學(xué)看成一門(mén)純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。

3.機(jī)能主義心理學(xué)派

廣義的機(jī)能主義心理學(xué)從19世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，包括意動(dòng)心理學(xué)派、符茨堡學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、行為主義和哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)派等。狹義的機(jī)能主義心理學(xué)派主要指美國(guó)的芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派（實(shí)用主義心理學(xué)派）。出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

自1859年達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，宗教和神學(xué)遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)批判主義理論合并，并利用達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)制造出一套實(shí)用主義哲學(xué)。它的基本觀點(diǎn)即“存在就是有用”，沒(méi)有真理的客觀尺度，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是成功。

4.格式塔心理學(xué)派

1912年，M.魏特曼發(fā)表了論文《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》，標(biāo)志著一學(xué)派的興起。

5.理論上的一些先行者

德國(guó)哲學(xué)家康德的哲學(xué)思想：知覺(jué)不是一種被動(dòng)的印象和感覺(jué)因素的結(jié)合，而是這些元素主動(dòng)地組織成完整的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

物理學(xué)家馬赫（《感覺(jué)的分析》1885）：空間模式（如幾何圖形）和時(shí)間模式（如曲調(diào)）的感覺(jué)與元素?zé)o關(guān)。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對(duì)客體的視覺(jué)或聽(tīng)知覺(jué)是不變的。例如，無(wú)論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺(jué)中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一系列的聲音，比如一支曲調(diào)，即使可能改變速度，但在我們的知覺(jué)仍然是同一支曲調(diào)。（我認(rèn)為，即使音階改變，或有錯(cuò)音，也不影響人們對(duì)這支曲調(diào)的知覺(jué)。）

厄棱費(fèi)爾：有些經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺(jué)的結(jié)合起來(lái)解釋?zhuān)@些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。知覺(jué)是以個(gè)體感覺(jué)之外的某些東西為基礎(chǔ)的。一支曲調(diào)是一個(gè)形質(zhì)，不依賴(lài)于組成它的那些特殊感覺(jué)。

5.魏特曼的似動(dòng)實(shí)驗(yàn)

格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點(diǎn)在一定范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)是符合客觀事實(shí)的。格式塔心理學(xué)家們從這一觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析，這對(duì)于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí)，他們?cè)谥X(jué)領(lǐng)域里進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。在一般心理學(xué)教科書(shū)內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺(jué)的規(guī)律知識(shí)，例如似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺(jué)過(guò)程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來(lái)源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造性思維”對(duì)學(xué)習(xí)的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學(xué)派作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派，是人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生興趣，至少把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看作心理學(xué)的一個(gè)合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究和興趣是有意義的。同時(shí)格式塔學(xué)派對(duì)同時(shí)期的學(xué)派中肯而堅(jiān)定的批評(píng)，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。

把直接經(jīng)驗(yàn)世界，看作是唯一確實(shí)而又可知的世界。

把全部心理學(xué)問(wèn)題，完全簡(jiǎn)化為數(shù)理的問(wèn)題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。

7.日內(nèi)瓦心理學(xué)派

日內(nèi)瓦學(xué)派又稱(chēng)皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。

十二、心理學(xué)的代表人物

西方學(xué)者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當(dāng)代心理學(xué)的三大巨人。

1.認(rèn)知心理學(xué)派

認(rèn)知心理學(xué)起始于本世紀(jì)50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年正式形成。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個(gè)獨(dú)立的流派。

與馮特心理學(xué)有一脈相承的繼承關(guān)系。受格式塔心理學(xué)思想影響。是行為主義的反作用。

認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)。

2.反省心理學(xué)派

反省心理學(xué)創(chuàng)建于2007年12月，以“反省”為主要研究方法，故名“反省心理學(xué)”，反省心理學(xué)有自己獨(dú)特的研究方法（反省研究法），獨(dú)特的概念體系（心潮、淺層、三式信息等新概念），以及獨(dú)特的理論體系（心理二元說(shuō)、心理結(jié)構(gòu)理論、意識(shí)流理論、心潮理論、淺層理論、精神相對(duì)論等）和應(yīng)用體系（心理治療、天才培養(yǎng)、高級(jí)人工智能、打開(kāi)心理黑箱四大應(yīng)用領(lǐng)域），所以，反省心理學(xué)象西方的認(rèn)知心理學(xué)、精神分析、行為主義、人本主義等心理學(xué)流派一樣，是一個(gè)獨(dú)立的新流派。

反省是指對(duì)自己內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生的心理活動(dòng)的回憶，如對(duì)自己的夢(mèng)、靈感思維、直覺(jué)思維、記憶活動(dòng)、情緒活動(dòng)等心理活動(dòng)的回憶就是“反省”。而對(duì)外部事件的回憶就是“回憶”，概言之，對(duì)心理內(nèi)部事件的回憶就是“反省”，而對(duì)心理外部事件的回憶就是“回憶”這就是回憶和反省的區(qū)別。通過(guò)反省，抓住瞬間即逝的心理現(xiàn)象，并從中加工出心理規(guī)律來(lái)，此即打開(kāi)心理的黑箱。反省是心理學(xué)的一種重要研究方法。

十三、國(guó)內(nèi)關(guān)于心理學(xué)的構(gòu)建

心理學(xué)，這三個(gè)字對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)還有一些神秘。人們往往會(huì)跟“讀心術(shù)”“心理控制術(shù)”“催眠”這些詞語(yǔ)以及由此而派生出來(lái)的感覺(jué)聯(lián)系到一起。實(shí)際上，這些理解僅僅反映了心理學(xué)的一個(gè)側(cè)面而已。

在我國(guó)，自1917年陳大齊教授在北京大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，雖幾經(jīng)起落，但從70年代后期開(kāi)始也進(jìn)入空前未有的繁榮時(shí)期。已形成從全國(guó)性到地方性的各級(jí)心理科學(xué)研究所、學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)，每年有近十份心理學(xué)專(zhuān)業(yè)刊物、幾百份教育類(lèi)刊物和大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表上千篇心理學(xué)文獻(xiàn)。各種心理學(xué)書(shū)籍更如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。不僅在所有師范大學(xué)和一些綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)各種心理學(xué)課程、在一些重點(diǎn)師范大學(xué)和一些重點(diǎn)綜合性大學(xué)設(shè)立心理學(xué)系，培養(yǎng)本科生、碩士生和博士生，而且各種心理學(xué)培訓(xùn)班已從學(xué)校擴(kuò)散到社會(huì)，從課堂教學(xué)發(fā)展到電視教學(xué)。

國(guó)家教育部于1995年第一次成立我國(guó)高等學(xué)校（理科）心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，還在北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)建立了我國(guó)心理學(xué)理科基地，并決定在所有理工科和綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)面向全體大學(xué)生的公共課心理學(xué)。1999年，國(guó)家科技部將心理學(xué)確定為18個(gè)優(yōu)先發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科之一。2000年，心理學(xué)被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)確定為國(guó)家一級(jí)學(xué)科。這表明心理學(xué)被正式列入我國(guó)主要學(xué)科建設(shè)體系。從而在點(diǎn)和面上都有力地提高了心理科學(xué)在我國(guó)的教育和研究水平，并促進(jìn)了心理學(xué)在社會(huì)各界的迅速普及。

1.心理學(xué)源于西方中國(guó)起步較晚

心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)和技術(shù)，誕生在100年前的西方世界。經(jīng)過(guò)100年的發(fā)展和完善，心理學(xué)的理論和技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，并且影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，等等各個(gè)方面。

然而心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史卻很短，上世紀(jì)七、八十年代，雖然也有一些學(xué)者在研究心理學(xué)，但離老百姓的生活還很遠(yuǎn)。

2.中德培訓(xùn)拉開(kāi)中國(guó)心理學(xué)發(fā)展帷幕

1997-1999年間，發(fā)生了一件事情，對(duì)于中國(guó)的心理學(xué)來(lái)說(shuō)，具有里程碑的意義。那就是中德合作的心理治療班在中國(guó)開(kāi)設(shè)了。因?yàn)檫@個(gè)中德班非常專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)，所以大大提升了中國(guó)本土治療師的視野和技術(shù)水準(zhǔn)。之后就涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的心理咨詢和治療師，比如李子勛、楊鳳池、朱建軍、曾奇峰等等。

在此之后，中國(guó)的應(yīng)用心理學(xué)逐漸拉開(kāi)了帷幕。一些高校開(kāi)始引入西方的心理治療技術(shù)，政府推出了心理咨詢師的執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證，很多民營(yíng)心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始從西方引進(jìn)心理學(xué)流派和技術(shù)。這些努力和行動(dòng)，讓心理學(xué)在中國(guó)這片土地上有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

3.中國(guó)文化對(duì)心理學(xué)的影響

中國(guó)文化對(duì)西方心理學(xué)發(fā)展有著重要的影響，這個(gè)影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）為西方提供智慧?！皷|一西方心理學(xué)”又稱(chēng)“智慧心理學(xué)”，是西方心理學(xué)家們東方文化和心理學(xué)思想的一種追求?？梢哉f(shuō)，“東-西方心理學(xué)”是當(dāng)代心理學(xué)的一種新的發(fā)展，正在逐漸形成一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域或分支。

（2）為智者提供靈感。榮格、馬斯洛等心理學(xué)家，無(wú)不與中國(guó)文化有著密切的接觸，也都直言不諱從中所獲得的靈感。

3.心理學(xué)的意義與作用

（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界

學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對(duì)自身的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，你可以知道自己為什么會(huì)做出某些行為，這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng)，以及自己的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。例如，學(xué)習(xí)了遺忘規(guī)律，你就可以知道自己以往的背單詞方法存在哪些不足；了解了感覺(jué)的適應(yīng)性，就可以解釋為什么“入芝蘭之室，久而不聞其香”了。

同樣，你也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中，通過(guò)他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如，作為教師，如果你了解了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，以及吸引學(xué)生注意力的條件，你就可以更好地組織教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果了。

（2）調(diào)整和控制行為

心理學(xué)除有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋外，它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律。人的心理特征具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但同時(shí)也具有一定的可塑性。因此，我們可以在一定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整，也可以通過(guò)改變內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的調(diào)控。也就是說(shuō)，可以盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，引發(fā)自己和他人的積極行為。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己存在一些不良的心理品質(zhì)和習(xí)慣時(shí)，就可以運(yùn)用心理活動(dòng)規(guī)律，找到誘發(fā)這些行為的內(nèi)外因素，積極地創(chuàng)造條件改變這些因素的影響，實(shí)現(xiàn)自身行為的改造。再如，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰就是利用條件反射的原理，在培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣和改造兒童的不良行為與習(xí)慣方面發(fā)揮著重要的作用。

（3）直接應(yīng)用在實(shí)際工作上

我們上面已經(jīng)提到，心理學(xué)分為理論研究與應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠?，理論心理學(xué)的知識(shí)大部分是以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的，而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可以直接起作用。教師可以利用教育心理學(xué)的規(guī)律來(lái)改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐，或者利用心理測(cè)量學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)更合理的考試試卷等；商場(chǎng)的工作人員利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品，以吸引更多的顧客，如街上流行的“打折風(fēng)”就是一個(gè)應(yīng)用實(shí)例；再如經(jīng)理利用組織與管理心理學(xué)的知識(shí)激勵(lì)員工、鼓舞士氣，等等。這方面的應(yīng)用很多，各位讀者可以在自己的工作中有意地加以體會(huì)和利用。