年初填個表格，其中有“任教年限”一項(xiàng)，屈指一算，心頭一驚，不經(jīng)意，都已二十一個年頭了！二十一年的語文教學(xué)，二年初中十九年高中，每年兩個班，少說也有9000節(jié)課。構(gòu)成不復(fù)雜，但年月似乎漫長。我從一個“一腔熱血，滿腹熱忱”的青年蛻變?yōu)橐粋€“而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”的奔五之人。我問自己，這9000節(jié)課，留有印象者幾何？如在昨日者幾何？略加梳理，我欣喜地發(fā)現(xiàn)還有幾節(jié)課，特別是文學(xué)鑒賞課，過去的時日或遠(yuǎn)或近，但現(xiàn)在仍能記起，仍可回味。我想，大概是深入心靈的對話，因而才記憶猶新吧。

我覺得，我想做的，就是把學(xué)生的心靈，從束縛中解放出來。用自由主義者的思想和激情之光，照亮學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃他們的激情?？烧f起來容易，做起來難。下面我就曬幾節(jié)課，人們或許能從中看出我在這方面是怎么努力的，雖然有點(diǎn)可笑，我想，就是沉舟，等千帆過盡，也當(dāng)欣慰，算有貢獻(xiàn)。

還記得從教之初上亮相課，那是一九九二年的金秋，大概在十月里，我選上的是黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》。這篇課文寫久居異鄉(xiāng)的“我”帶著小兒子在客地大榕樹下散步、嬉戲時，由眼前景物自然而然地想起了故鄉(xiāng)榕樹下的一樁樁充滿生活情趣和鄉(xiāng)土氣息的兒時往事，字里行間滲透著作者對養(yǎng)育庇護(hù)自己的故鄉(xiāng)的眷戀之情。作者在回憶故鄉(xiāng)景物和故鄉(xiāng)趣事時，有時按捺不住奔涌的激情，采取直接傾吐的方法說出來，情感逼人。這深沉的情感是動人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，對故鄉(xiāng)的懷念與眷戀之情如火山一樣噴發(fā)出來。這如泣如訴的語句，仿佛一張大網(wǎng)，把讀者完全籠罩其中了。

我自己初讀后，情感沉浸其中，久久難以解脫。那時有同感，能共鳴。因?yàn)槟菚r我是一人在外，離家八九十里的路程，難得回家，雖不是在異國，也算是他鄉(xiāng)了，寂寞難免，孤獨(dú)也難免，自然產(chǎn)生了共鳴。但我在教這篇文章時，自己投入了，卻忽略了學(xué)生那一邊，他們家住學(xué)校周邊，沒有遠(yuǎn)離，哪來思念？因而，即使我讓同學(xué)們自讀，我又深情的朗讀，講到動情處還清唱一首《夢駝鈴》：“攀登高峰望故鄉(xiāng)，黃沙萬里長。何處傳來駝鈴聲，聲聲敲心坎。盼望踏上思念路，飛縱千里山。天邊歸燕披殘霞，鄉(xiāng)關(guān)在何方……”唱完，學(xué)生也鼓掌了，同事前輩們也笑了，但我自己知道，這堂文學(xué)鑒賞課是失敗的，學(xué)生們的眼神告訴我：我是在演戲，他們在看戲！文學(xué)鑒賞，需讀者心靈與作者心靈連通起來才有意義，教師的心靈與學(xué)生的心靈進(jìn)行對話才有意義。有了心靈的對話，教學(xué)才可以深入下去。

后來，我慢慢認(rèn)識到我的文學(xué)鑒賞教學(xué)應(yīng)該盡量運(yùn)用自身獨(dú)有的審美光輝引領(lǐng)學(xué)生，去照亮人生境界的深處。比如把作者所寫的和真實(shí)的生命情狀進(jìn)行連接，變成更深刻的、觸動靈魂的表達(dá)。

如魯迅小說《祝?！返慕虒W(xué)，我先讓學(xué)生理出祥林嫂的故事：根據(jù)文中隱隱約約的時間交代，給祥林嫂編一份個人年表，這個不難。年表如下：

到魯鎮(zhèn)以前 二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。

到魯鎮(zhèn)元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時很忙。

到魯鎮(zhèn)二年 春天改嫁。年底生阿毛。

到魯鎮(zhèn)三年 衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

到魯鎮(zhèn)四年 賀老六死。

到魯鎮(zhèn)五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。

到魯鎮(zhèn)六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。

到魯鎮(zhèn)七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。

到魯鎮(zhèn)八年 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

到魯鎮(zhèn)九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

到魯鎮(zhèn)十三年祝福之夜，春天將至，死亡。

統(tǒng)觀祥林嫂的一生，她真算得上是舊中國千萬勞動?jì)D女中難得的一個佼佼者了。她善良、本分，又能吃苦、耐勞，是個“拼命硬干的人”（《中國人失掉自信力了嗎？》）。她又能思考，有決斷，而且勇于行動?！煞蛩篮?，只身從婆家逃出來，在魯四老爺家當(dāng)傭人，為的是做一個不依賴他人的，自立、自守的“未亡人”。對于野蠻的暴力綁架，她作了“出格”的反抗；說明她不是逆來順受、任人隨意擺布的。與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合之后，一度生活過得還安穩(wěn)，人也胖了，“交了好運(yùn)了”；可見她又不是那樣頑固、執(zhí)著地死守“節(jié)烈”，而是思想圓通，能面對現(xiàn)實(shí)的聰明人。聽信了柳媽的勸說，她立即采取行動，——到神廟里去捐門檻，為的是變被動為主動；她不甘心被人輕賤蔑視，被認(rèn)為是“不干不凈”，她要做一個跟旁人一樣的正常的人。

由此，我和學(xué)生都感受到了發(fā)生在祥林嫂身上的不公平：為什么她人生的春天都是冬天？為什么她沒有春天？很自然，我們都會回到這樣的問題上來：是誰害死了祥林嫂？學(xué)生在沉思，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥提升了他們思考的層次。我從法制的角度提了這樣一個問題：假如你是祥林嫂娘家后人請的律師，你將控告誰？請說出理由。學(xué)生們很感興趣，于是思考，接著探討，接著發(fā)言。魯四老爺夫婦、婆婆、柳媽、“我”以及魯鎮(zhèn)其他的人，一個個事實(shí)清楚，一個個難逃其咎。

大家都不是兇手，又都是兇手。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！逼群ο榱稚┑娜藗?，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時期。新文化運(yùn)動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，正是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。實(shí)際上，這堂課我和學(xué)生一起對這篇小說作了一次深入的解讀，這樣的鑒賞，不光是感性的，也是知性的。

2005年，我省實(shí)施新課改，采用新教材。我對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”這句話是這樣理解的，即在主體“我—你”之間的對話中，師生雙方的視野會擴(kuò)大，我們的精神將拓展。

我覺得鑒賞詩歌需要用心去參悟，需要用心去對話，通過對話分享智慧，分享靈魂，融通精神，因?yàn)樵姼枋亲铌P(guān)于心靈的。上學(xué)期教讀《念奴嬌·赤壁懷古》的情景如在眼前。

這首詞，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表，被譽(yù)為“千古絕唱”。

播放完表演藝術(shù)家鮑國安朗誦的《念奴嬌·赤壁懷古》，那磅礴的氣象，雄渾格調(diào)，宏大的境界，高唱入云。我和學(xué)生都被帶進(jìn)了它的意境里，課堂上出現(xiàn)了短暫的“飛白”。那么我就順勢提出一個探究題：該詞是如何體現(xiàn)出它“豪放”風(fēng)格的？

一般都會認(rèn)為這首詞第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達(dá)重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨(dú)特面貌，產(chǎn)生了重大影響。據(jù)俞文豹《吹劍錄》記載，當(dāng)時有人認(rèn)為此詞須關(guān)西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進(jìn)行演唱?？梢?，這首詞的出現(xiàn)，對于仍然盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，確有振聾發(fā)聵的作用。

有的學(xué)生體會到了《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放美，并能欣賞到這豪放體現(xiàn)在雄奇壯麗的景觀上， 體現(xiàn)在才華橫溢、英氣勃發(fā)的歷史人物周瑜身上， 體現(xiàn)在作者有志報國、壯志難酬的豪邁情感上，把景、人、情和諧統(tǒng)一的大筆上。

但有的學(xué)生卻提出了幾個有意思的問題：

1.“小喬初嫁了”之“了”，讀le還是讀liǎo？

2.“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這里淘盡的還不僅是風(fēng)流人物，是“千古”風(fēng)流人物，這是對儒家思想的反動。因?yàn)槿寮覐?qiáng)調(diào)建功立業(yè)，而千秋功業(yè)竟可被大浪淘盡，何用？

3.開篇“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，氣勢宏大；結(jié)尾“人間如夢，一尊還酹江月”，低調(diào)收場。情調(diào)如此起落，似不妥當(dāng)，即使有起落，也應(yīng)該情調(diào)越來越向上抒發(fā)，而不應(yīng)該往下低落。哪里“豪放”了？

問題一出，課堂一陣嘩然。我心想，有戲！學(xué)生有問題，說明有想法，況且是標(biāo)新立異的想法，好！我一直在追尋，如何迫近學(xué)生的點(diǎn)，尋找人文學(xué)科與學(xué)生生活相融與交觸的那個點(diǎn)，這不正是那個點(diǎn)嗎？

學(xué)生提問，學(xué)生回答。第一題，很快有答案了，讀liǎo，第三聲，指完了。詞有“詩本位”與“樂本位”之不同觀點(diǎn)，蘇軾是持“詩本位”的，強(qiáng)調(diào)詩以抒情為要事，為了抒情可以不守格律，可以打破常規(guī)格律，這就是豪放詞。

后面兩道題，應(yīng)是同一個方向的。這首詞是豪放還是疑似豪放，歷來仁者見仁，智者見智。解答這個問題，“烏臺詩案”是繞不開的。知人論世，是欣賞文學(xué)作品的關(guān)鍵步驟。于是，我給同學(xué)們作了較為詳細(xì)的介紹。蘇軾在烏臺詩案后，“人間如夢”是其人生的血淚史，絕非等閑之人讀之可以體會的。

同時，我也談了我對這個問題的理解?！叭碎g如夢”兩句，有無可奈何，有超脫曠達(dá)。該詞上闋表現(xiàn)了詞人追慕古人的逸氣豪情，它的意境是闊大的，豪放的?！耙蛔疬€酹江月”表達(dá)了感傷，卻也沒有絕望。何以見得？“酹江月”就是祭江、祭月，有一定的禮儀，江風(fēng)大作，“刑白馬以祭江”，祈求風(fēng)平浪靜，國泰民安；祭月需在夜明之時。這一舉動應(yīng)是詞人對自然、人事、人生的一種徹悟吧。他冷峻地認(rèn)識到：英雄比自然渺小，而常人又比英雄渺小。仰觀自然與英雄，則心胸開闊，情緒高昂，俯察平凡人生，則認(rèn)識冷峻，心境悲涼，但悲涼過后則是一種釋然──因?yàn)槿松鷺O小，那么人生的煩惱也就極小了。這應(yīng)是一種豁達(dá)的胸襟。

至此，有的學(xué)生仍存疑，我鼓勵他們繼續(xù)去探究。我想這一課還沒有結(jié)束。在這沒有結(jié)束的鑒賞中，在這平等、和諧、民主的心靈對話中，注入我見，賦予了文本新的生命。我愿足矣。

關(guān)于文學(xué)鑒賞課，我的理想就是用心靈對話心靈，用生命潤澤生命。

王新亮，1968年7月生，1992年畢業(yè)于揚(yáng)州師范學(xué)院，同年在江蘇省口岸中學(xué)執(zhí)教至今，中學(xué)高級教師。在《中學(xué)語文教學(xué)》《中國電化教育》《語文報》等全國性刊物上發(fā)表論文20多篇。2000年被吸收為中語會課堂教學(xué)研究中心會員，2004年成為江蘇省教育學(xué)會會員。2011年被評為泰州市語文學(xué)科帶頭人。責(zé)任編校：洪 鳴