溫裕峰

摘要：學(xué)術(shù)性是大學(xué)的本質(zhì)屬性，是大學(xué)形成與發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)存在嚴(yán)重的泛行政化傾向，在某種程度上，我國(guó)的現(xiàn)代大學(xué)背離了學(xué)術(shù)本位的價(jià)值屬性。本文通過(guò)對(duì)中世紀(jì)大學(xué)、近代早期大學(xué)改革以及德國(guó)、美國(guó)大學(xué)的影響，闡述大學(xué)學(xué)術(shù)本位價(jià)值的回歸，使大學(xué)成為人類永恒精神的殿堂。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)行政化迷失學(xué)術(shù)本位價(jià)值

一、 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)的迷失

（一） 行政化與中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)的迷失

我國(guó)近代高等教育是迫于外力因素下產(chǎn)生的。由于其特殊的歷史背景，我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)總是受制于行政體制，存在明顯的行政等級(jí)制。行政權(quán)力的無(wú)限擴(kuò)大，使我國(guó)現(xiàn)代的大學(xué)本質(zhì)迷失了方向，學(xué)術(shù)性價(jià)值沒有得到彰顯。

行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力界限不清。在大學(xué)組織的運(yùn)行中，行政科層管理模式不僅規(guī)范了行政機(jī)構(gòu)及其行為，而且規(guī)范了學(xué)術(shù)活動(dòng)及學(xué)術(shù)人員的行為，行政邏輯統(tǒng)率了整個(gè)學(xué)校，學(xué)術(shù)邏輯退居次要位置。此外，有不少的教授進(jìn)入行政系統(tǒng)，在無(wú)形當(dāng)中強(qiáng)化了大學(xué)的行政權(quán)力，使得部分教授無(wú)心學(xué)術(shù)研究，在行政事務(wù)上耗費(fèi)過(guò)多精力。

泛行政化導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)精神異化。與歐美國(guó)家的大學(xué)相比，我國(guó)大學(xué)的管理權(quán)一直掌握在政府及其所授權(quán)的大學(xué)行政組織和有關(guān)官員手中。所以，從學(xué)科、專業(yè)的調(diào)整與設(shè)置、到經(jīng)費(fèi)預(yù)算、招生指標(biāo)等不得不嚴(yán)格按照政府指令行事，政府仍然控制著高等教育資源配置權(quán)。高校在某種程度上要屈服于政府，從而大學(xué)就很難有自主權(quán)。泛行政化導(dǎo)致大學(xué)的主要價(jià)值發(fā)生偏離，大學(xué)呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)腐敗、大學(xué)功利化和大學(xué)生教育精神缺失等等問(wèn)題。各種各樣量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使師生忘卻了大學(xué)是探究學(xué)問(wèn)、追求真理的地方，他們急于應(yīng)付指標(biāo)和評(píng)職稱等等。

從某種程度而言，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的嚴(yán)重地行政泛化傾向很大地阻礙了我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。因此從歷史角度窺視大學(xué)本質(zhì)，了解世界大學(xué)的發(fā)展與改革，把握現(xiàn)代大學(xué)本真要義，對(duì)我國(guó)大學(xué)改革發(fā)展十分必要。

二、 從歷史的角度看大學(xué)本質(zhì)的演變

（一） 中世紀(jì)大學(xué)

公元11世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展以及新市民階層的出現(xiàn)，對(duì)教育提出了新的要求，催生了新的教育機(jī)構(gòu)即中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生。中世紀(jì)大學(xué)是一種自治的教授和學(xué)習(xí)的中心。它一般有一名或數(shù)名在某一領(lǐng)域有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來(lái)，形成類似于行會(huì)的團(tuán)體，進(jìn)行教學(xué)和知識(shí)交易。中世紀(jì)大學(xué)是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)和科學(xué)活動(dòng)的中心，擔(dān)負(fù)著探索知識(shí)的責(zé)任，表現(xiàn)出自治的特點(diǎn)。例如大學(xué)有集體遷移的自由；大學(xué)師生免稅、免服兵役等等；大學(xué)的這種自治特點(diǎn)成為了大學(xué)學(xué)術(shù)研究自由的重要保證，也對(duì)以后的高等教育的發(fā)展打下了初步的基礎(chǔ)。

（二） 近代早期大學(xué)

近代早期，由于基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的戒律的嚴(yán)格控制，大學(xué)逐漸失去了那種學(xué)術(shù)和科學(xué)中心的地位。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人文主義思想的影響，使 18世紀(jì)興起的各種專業(yè)技術(shù)學(xué)院取大學(xué)而代之。這種學(xué)院通常只涵蓋一個(gè)方面的知識(shí)，教授也更多地是傳授知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練。與享有自治的中世紀(jì)大學(xué)相比，在本質(zhì)上有所區(qū)別。它偏離了以探索知識(shí)、追求真理的學(xué)術(shù)價(jià)值，更多地體現(xiàn)出實(shí)用性。這一時(shí)期，人們開始在追求真理、探索知識(shí)還是追求實(shí)用的泥潭中思索，探討大學(xué)的本質(zhì)。

（三） 德國(guó)大學(xué)、美國(guó)大學(xué)對(duì)世界高等教育的影響

麥克萊蘭說(shuō)：“近代西方社會(huì)的所有大學(xué)中，德國(guó)的大學(xué)可能是最有意義的。它們首先將教學(xué)和研究精神結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造了近代大學(xué)模式。它的學(xué)術(shù)自由、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛汲蔀橐鹗廊肆w慕、詳盡研究和效仿的對(duì)象?！?/p>

1810年德國(guó)洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)。與之前的大學(xué)相比，洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)在理念上有自己的特色。他認(rèn)為：大學(xué)是以純學(xué)術(shù)研究為任務(wù)的教育機(jī)關(guān)，大學(xué)應(yīng)更注重普遍人性與個(gè)性化教育；大學(xué)應(yīng)兼顧研究與教學(xué)兩方面，不應(yīng)該受政府和教會(huì)等外界勢(shì)力的干擾，享有充分的學(xué)術(shù)自由和學(xué)校自治。在這些新理念下，德國(guó)大學(xué)成為了現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)源地，并廣為世界各地所羨慕和效仿，對(duì)世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

德國(guó)大學(xué)的模式在美國(guó)得到模仿，但美國(guó)的高等教育卻很少具有德國(guó)性。轟轟烈烈的贈(zèng)地運(yùn)動(dòng)的興起，使美國(guó)創(chuàng)立的州立學(xué)院很好地適應(yīng)了美國(guó)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，康乃爾計(jì)劃和威斯康星的新的教育精神在美國(guó)各大學(xué)的傳播，表明美國(guó)的高等教育開始由注重學(xué)術(shù)的探討步入與社會(huì)的問(wèn)題的接軌。1876年以開展研究生教育為主的約翰·霍普金斯大學(xué)的創(chuàng)辦，標(biāo)志著美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展的開端。到20世紀(jì)中期形成的美國(guó)高水平研究型大學(xué)為世界高等教育樹立了另一個(gè)新的典型。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)的高等教育慢慢地流行實(shí)用主義、職業(yè)主義和功利主義。大學(xué)的追求真理的教育觀受到威脅。著名的教育家哈欽斯在《美國(guó)高等教育》一書中，針對(duì)美國(guó)缺乏大學(xué)的理念，大學(xué)的專業(yè)日益狹窄和零碎，大學(xué)日益功利傾向進(jìn)行了批判。他提出了“大學(xué)應(yīng)是燈塔，不應(yīng)是鏡子的”的命題。大學(xué)的天職在于追求真理，而不是任何工具性的價(jià)值追求，大學(xué)的根本任務(wù)在于成為“真正的學(xué)術(shù)中心”和“創(chuàng)造性思想的家園”。在這里人們可以獲得關(guān)于生存和世界“意義”的認(rèn)識(shí)。

三、 回歸現(xiàn)代大學(xué)本質(zhì)之道

回歸學(xué)術(shù)本位價(jià)值康德曾經(jīng)說(shuō)：“大學(xué)學(xué)術(shù)共同體中包含一個(gè)教學(xué)獨(dú)立于政府支配之外的學(xué)部是絕對(duì)必要的……， 大學(xué)是由各種不同學(xué)科的學(xué)者通過(guò)勞動(dòng)分工而從事學(xué)術(shù)大生產(chǎn)的組織。簡(jiǎn)言之，大學(xué)是一個(gè)“學(xué)術(shù)共同體（learned community）”，大學(xué)是追求真理的殿堂；是學(xué)者獨(dú)立于行政體系自由進(jìn)行知識(shí)追求的天地；是把年輕人集合在一起學(xué)習(xí)、思考和反思的機(jī)構(gòu)。讓大學(xué)回歸學(xué)術(shù)本位價(jià)值，大學(xué)寧?kù)o下來(lái)才能能弱化泛行政化現(xiàn)象?；貧w學(xué)術(shù)本位價(jià)值是我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的必然要求，也是大學(xué)去行政化改革的根本要求。為此我國(guó)大學(xué)應(yīng)該：1.明確大學(xué)學(xué)術(shù)共同體的屬性。大學(xué)是學(xué)者與學(xué)生組成的共同追求真理的共同體。學(xué)術(shù)價(jià)值應(yīng)該成為決策的最高準(zhǔn)則，而不是從屬于行政體制。2.樹立學(xué)術(shù)自由原則。3.根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展的要求配置和使用教育資源。盡量使大學(xué)資源配置最大限度地位學(xué)術(shù)服務(wù)。

回歸學(xué)術(shù)邏輯導(dǎo)向我國(guó)大學(xué)要改革行政化傾向應(yīng)該回歸學(xué)術(shù)邏輯導(dǎo)向。加強(qiáng)專業(yè)權(quán)力，規(guī)范大學(xué)的管理機(jī)制。創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和條件。主要措施有：1.建立教授治學(xué)的組織機(jī)制，例如設(shè)立教授評(píng)議會(huì)。參與學(xué)校的各種決策事務(wù)，為充分發(fā)揮教授的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)智慧的作用創(chuàng)造有利的條件。2.建立服務(wù)于學(xué)術(shù)發(fā)展的大學(xué)運(yùn)行機(jī)制。