張印達(dá)

摘 要：育人是一項(xiàng)既帶科學(xué)性，又帶藝術(shù)性的系統(tǒng)工程。說(shuō)它帶有科學(xué)性，是指這種教育不是盲目的隨意的，而是有一定的目的，一定的原則和理論依據(jù)，一定的方式方法；說(shuō)它帶有藝術(shù)性，是指這種教育不是簡(jiǎn)單的、僵硬的、“慈母式”的說(shuō)教，而是生動(dòng)有趣的、為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)愿意自動(dòng)接受的藝術(shù)性的耕耘。

關(guān)鍵詞：立體化；智能；原則

有些學(xué)生一旦在現(xiàn)實(shí)面前遇到挫折失敗時(shí)，就輕易地下結(jié)論，認(rèn)為自己“不是這塊料”，“沒(méi)有能力”“灰心喪氣”“一蹶不振”，其表現(xiàn)就是脆弱了。要做好這類(lèi)學(xué)生的工作，我認(rèn)為可遵循如下幾條原則：

一、立體化原則

盡管學(xué)生的思維是簡(jiǎn)單的、平面的，但影響和促成其思想的是一個(gè)立體空間，換句話說(shuō)就是一個(gè)多維空間。因此，一種思想意識(shí)的出現(xiàn)，常常要涉及諸多因素，不同時(shí)間的、不同方面的。面對(duì)某一問(wèn)題的出現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地就事論事，而要想到現(xiàn)象后面的本質(zhì)，眼光要延伸到學(xué)校、家庭、社會(huì)的每一個(gè)角落，努力從不同的角度去發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)所在。

二、動(dòng)態(tài)原則

學(xué)生的思想是異?；钴S的，不同時(shí)期會(huì)表現(xiàn)出不同的心理特征，所以不同的工作階段運(yùn)用的方式方法也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，要有利于適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的不斷更新和發(fā)展。

三、多褒少貶的原則

學(xué)生對(duì)自尊心和人格是特別敏感的，保護(hù)和愛(ài)惜他們的自尊心和人格也是教育工作者的必然任務(wù)。學(xué)生犯錯(cuò)誤是可能的，即使是常犯錯(cuò)誤的學(xué)生也有他的優(yōu)點(diǎn)和閃光處，教師應(yīng)有效地利用他們的心理特征，在絕對(duì)保護(hù)他們的人格和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，褒揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，利用其閃光處，常常能起到意想不到的教育效果，他們?cè)诎l(fā)掘其長(zhǎng)處的過(guò)程中，會(huì)在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到不足，并彌補(bǔ)不足。

四、德育智能開(kāi)發(fā)原則

學(xué)生是受教育的客體，同時(shí)也是自我教育的主體，他們意識(shí)中存在著追求進(jìn)步的客觀性?，F(xiàn)在，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，高效率快節(jié)奏的信息時(shí)代需要的是大量的有自我調(diào)節(jié)能力的人才，這就要求我們教育工作者在搞好直接教育的同時(shí)，又要搞好德育智能的基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)工作，要培養(yǎng)學(xué)生自主、自立、自省、自教、自我適應(yīng)和自我完善的能力。

以上四項(xiàng)原則雖各有特點(diǎn)，但在教育工作中又常常是互相融合、互相滲透、互為補(bǔ)充的。只要我們有高度的事業(yè)心和責(zé)任心，相信我們會(huì)為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大批合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

張建橋.論學(xué)生主體性的生成機(jī)制[J].教育導(dǎo)刊，2013（04）.

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市海勃灣區(qū)團(tuán)結(jié)小學(xué)）