劉苗苗

摘 要 青年的政治態(tài)度對(duì)社會(huì)政治穩(wěn)定，國家長治久安具有十分重要的意義。國內(nèi)外對(duì)此都曾展開過研究，青年的政治態(tài)度問題是當(dāng)前不容回避和值得研究的問題。對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行嚴(yán)格的梳理和考察，將對(duì)思想政治教育工作的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)國家的政治穩(wěn)定，文明的進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

關(guān)鍵詞 青年 政治態(tài)度

中圖分類號(hào)：D849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，以及對(duì)外開放力度的不斷擴(kuò)大，在社會(huì)生活矛盾暴露和解決的過程中，青年的政治態(tài)度對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義。態(tài)度是一種行為傾向，也是一種帶有好惡的情感乃至反映這種好惡的價(jià)值判斷。青年的政治態(tài)度與其政治行為密切相關(guān)。因此研究青年隊(duì)政治態(tài)度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、國外研究現(xiàn)狀

政治態(tài)度是一種重要的政治心理現(xiàn)象，政治態(tài)度是一種重要的政治心理現(xiàn)象，由政治環(huán)境與個(gè)人政治社會(huì)化過程交織作用而成，它體現(xiàn)了人們看待反應(yīng)政治現(xiàn)象的方式。這一概念由美國心理學(xué)家奧爾波特首先提出的。他認(rèn)為，政治態(tài)度是由政治認(rèn)知、政治情感與政治行為傾向共同組成的一種心理或生理組織，用以引導(dǎo)或影響個(gè)人對(duì)有關(guān)政治目標(biāo)、政治情境的反應(yīng)。受社會(huì)心理學(xué)的啟發(fā)，政治科學(xué)家從不同角度對(duì)政治態(tài)度進(jìn)行了界定。

有的學(xué)者偏重政治態(tài)度的組成因素，如阿爾蒙德和維巴將政治態(tài)度視為個(gè)人對(duì)政治系統(tǒng)、系統(tǒng)中各種角色、角色承擔(dān)者、政治系統(tǒng)中的自我角色以及政治系統(tǒng)中的輸入與輸出的認(rèn)知、情感與行為傾向。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)政治態(tài)度的特征與功能，如斯通把政治態(tài)度定義為“一個(gè)信念組織”；“是一種持久的，”而非“短暫的傾向”。“盡管態(tài)度是能夠改變的，但是還是反映了一個(gè)人的長期特性”；“當(dāng)態(tài)度產(chǎn)生后，它就會(huì)促使它的持有者按照某種方式對(duì)態(tài)度對(duì)象采取行動(dòng)”，還有的學(xué)者則兼顧政治態(tài)度的組成因素、特征與功能，如雷諾茲將其規(guī)定為對(duì)政治人物、政治理想、政治目標(biāo)的傾向，包括政治認(rèn)知、政治情感與政治行為傾向三種要素。真正的政治態(tài)度是否存在，目前有三種理論，一是“黑白理論（black and white model）”，由康沃斯于1970年提出，即人們對(duì)特定環(huán)境事件或人、物的態(tài)度，是既有信仰中隨機(jī)結(jié)合的反映，無所謂一致性。二是“量不準(zhǔn)理論”，由扎勒和費(fèi)爾德曼于1992年提出，認(rèn)為“黑白理論”錯(cuò)把自己測不出真正態(tài)度的技術(shù)困難，誤以為真正態(tài)度不存在。三是樣本建構(gòu)理。由金德和納爾森于1990年提出，認(rèn)為人的信仰體系中有許多真正的原材料，每當(dāng)環(huán)境中有同樣的符號(hào)再現(xiàn)，就會(huì)引發(fā)各種考量，這些考量都是真實(shí)的。但每次組成的一群考量之間不一定有一致性，而且同一群考量幾乎不可能在下次又出現(xiàn)，所以政治態(tài)度隨情境轉(zhuǎn)變。由此可見西方關(guān)于政治態(tài)度方面的研究更多的集中于理論的考量，對(duì)于社會(huì)特定群體的實(shí)踐性考量較少。但其理論方面的成果對(duì)我們今天的政治態(tài)度研究具有重要的理論指導(dǎo)和借鑒意義。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)過于政治態(tài)度方面的研究更多的集中于微觀方面，已解決現(xiàn)實(shí)問題為主要目的。在專著方面未檢測到與本課題一致的專著。（通過萬方數(shù)據(jù)庫檢索），內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)主要集中在不同社會(huì)階層的政治態(tài)度方面。齊杏發(fā)（2010）《當(dāng)前中國中產(chǎn)階層政治態(tài)度的實(shí)證研究》結(jié)合數(shù)據(jù)支持，主要就中產(chǎn)階層的分類及中產(chǎn)階層的政治態(tài)度以此產(chǎn)生的政治行為對(duì)中國產(chǎn)生的重要影響。郭正林（2005）《當(dāng)代中國農(nóng)民政治態(tài)度的定量研究》，以農(nóng)民為主要研究對(duì)象，中國農(nóng)村的非集體化改革以來，在經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化和社會(huì)開放化的不斷洗禮下，中國農(nóng)民政治態(tài)度的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕腥朦c(diǎn)進(jìn)行分析，指出農(nóng)民政治態(tài)度的轉(zhuǎn)變對(duì)中國民主進(jìn)程的影響，同時(shí)也是中國民主制度不斷優(yōu)化的一個(gè)重要支撐。袁桂禮，馬超《家庭因素對(duì)大學(xué)生政治態(tài)度的影響》當(dāng)代中國大學(xué)生的政治態(tài)度總體來看是積極的，基本符合社會(huì)主流價(jià)值取向；但他們的政治態(tài)度受到家庭居住地環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)收入水平和家長文化程度的重要影響，不同家庭背景的大學(xué)生在政治態(tài)度上表現(xiàn)出了較明顯的差異。國內(nèi)學(xué)者近年來的研究表明，大學(xué)生的家庭因素對(duì)其人格特征、價(jià)值取向、人際關(guān)系、心理健康、消費(fèi)觀念、倫理觀念、擇業(yè)行為等有較大影響。把握好這些差異出現(xiàn)的原因?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃M(jìn)行因材施教具有重要意義。王勝利《對(duì)目前我國社會(huì)中偏激政治態(tài)度的思考》在我國，某些社會(huì)成員的偏激政治態(tài)度曾給我們的事業(yè)造成過許多重大損失和嚴(yán)重的災(zāi)難。

目前，在改革開放過程中，社會(huì)上仍存在著某些偏激態(tài)度，在某種程度上對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正常發(fā)展構(gòu)成了威脅。文章就政治態(tài)度的表現(xiàn)方式、危害、產(chǎn)生原因進(jìn)行分析、研究，以探求有效的解決辦法。指出解決的方法是：加強(qiáng)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加大改革力度，鏟除社會(huì)不良現(xiàn)象，完善意識(shí)形態(tài)的工作。

綜上所述，青年的政治態(tài)度問題是當(dāng)前不容回避和值得研究的問題。對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行嚴(yán)格的梳理和考察，將對(duì)思想政治教育工作的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)國家的政治穩(wěn)定，文明的進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者：北京交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生）

參考文獻(xiàn)：

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