續(xù)潤(rùn)卿

荀子的文章，洋洋灑灑，汪洋恣肆，深思奧義盡蘊(yùn)其中，奇思妙想皆出其里?！秳駥W(xué)》一文，雖是節(jié)選，其中的思想?yún)s見(jiàn)解深刻，議論精辟，意蘊(yùn)豐厚，意義廣泛。荀子寫(xiě)作本文的目的，就是要告訴人們學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度及方法。本文的最大特點(diǎn)是能夠緊緊圍繞一個(gè)“勸”字來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。

一勸：三省吾身心智明

曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （我每天在三個(gè)方面反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了？）這里“三省”是“多次檢查”的意思。荀子作為孔子之后的儒學(xué)大家，其思想當(dāng)然與孔子是一脈相承的。不過(guò)，荀子在這里對(duì)這一思想進(jìn)行了發(fā)展與加深。他說(shuō)的“省”是省察的意思，他沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“省”的次數(shù)，而僅僅說(shuō)“日參省”，就是每天都要對(duì)自己進(jìn)行省察、檢查。而這種“省察”是建立在“博學(xué)”的基礎(chǔ)之上的，由“博學(xué)”到“知明”再到“行無(wú)過(guò)”，其中最關(guān)鍵的就是要善于“參省”。

二勸：善借外物聲自遠(yuǎn)

人類(lèi)之所以成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，不是因?yàn)榕艿脡蚩?、跳得夠高、飛得夠遠(yuǎn)，而是善于利用周?chē)囊磺衼?lái)適應(yīng)和改造世界?！吧萍儆谖铩笔擒髯印皠駥W(xué)”中的一個(gè)重要思想。

人類(lèi)沒(méi)有鳥(niǎo)一樣的翅膀，卻能在天空中如雄鷹般翱翔，靠的是飛機(jī)；人只有渺小的身軀，卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船；人類(lèi)沒(méi)有夜視的能力卻能夠在茫茫的夜色中行走，靠的是燈光……因此，我們?cè)谌松缆飞弦氤晒?，需要善假于物。正如荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)到的：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也?！鄙萍儆谖?，我們就能戰(zhàn)勝人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，摘取成功的果實(shí)。在這里，作者指出人生來(lái)并沒(méi)有什么不同，人的知識(shí)、才能、品德主要依賴(lài)于社會(huì)環(huán)境的影響，從而闡述了學(xué)習(xí)在增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，發(fā)展才能方面的重要性。

三勸：步步為營(yíng)善積累

老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！本褪且嬖V人們積累的重要性。無(wú)論做什么事情都要有持之以恒的耐心，從小事做起，切莫眼高手低，與成功失之交臂。在這里，作者提出后天學(xué)習(xí)和積累的重要性，所以，任何人都應(yīng)該有步驟地不間斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

荀子在《勸學(xué)》中也說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。荀子認(rèn)為，人的知識(shí)、智慧、品德等，都是由后天學(xué)習(xí)、積累而來(lái)的。《勸學(xué)》論述學(xué)習(xí)的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導(dǎo)日積月累、不斷求知的學(xué)習(xí)精神。因?yàn)榉e累，你可以到達(dá)千里之外；因?yàn)榉e累，可以成就大海的浩瀚，因?yàn)榉e累，駑馬可以獲得成功。這就是“積累”的重要性。

四勸：專(zhuān)心致志能成功

柔弱的蚯蚓，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻為什么能夠飲到甘甜的泉水？貌似強(qiáng)大的螃蟹，雖然有著強(qiáng)健的腿鉗，卻為什么只能棲身于蛇鱔的洞穴？這就是用心是否專(zhuān)一的結(jié)果。《勸學(xué)》中荀子將蚯蚓與螃蟹進(jìn)行對(duì)比，指出了“用心專(zhuān)”與“用心躁”的不同結(jié)果，有力地論證了專(zhuān)心的重要性。