徐傳志

“五四運動”時期，全國教育會聯(lián)合會提出編訂公民教材案，到1926年，議定每年的5 月3 日至5 月9 日為公民教育運動周?，F(xiàn)代意義上的國民教育，自然就有了新的要求和需求，需要的是符合時代發(fā)展和人的發(fā)展的公民教育?，F(xiàn)代化的根本是人類的進步，是生產(chǎn)力的進步，現(xiàn)代化的建設(shè)需要現(xiàn)代化的思想，也就需要現(xiàn)代化的教育，即現(xiàn)代公民教育。公民教育是當(dāng)代教育的主要理念，甚至可以說已經(jīng)提升到了國家意志的層次，可見它的重要性。

一、現(xiàn)代公民教育的含義

公民教育（citizen education）是指每一個出生在自己國家的人都有接受教育與被教育的權(quán)利，如義務(wù)教育、職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。公民教育是教育形式中最基礎(chǔ)、最廣泛的教育形式。不同時代、不同國家的公民教育在內(nèi)容和形式上都存在著非常大的差異，但是正確處理個人和社會的關(guān)系則是所有公民教育的根本。社會主義建設(shè)中的公民要有積極的生活態(tài)度，同時也要有參與國家政治文明建設(shè)的熱情以及與其他公民、社會組織合作的能力。國民教育是有兩個方面的內(nèi)容：一是全民的教育，二是最普遍要求的教育。每個合法的公民都是國家的一份子，都有參加教育的權(quán)利和義務(wù)，它是全民性質(zhì)的。比如義務(wù)教育，它是根據(jù)法律規(guī)定的，適齡兒童和青少年都必須接受的強迫教育，因此也可以被稱為強迫教育或免費義務(wù)教育，義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的特點。

二、目前我國中學(xué)公民教育的現(xiàn)狀

1.公民教育理論化

公民教育是伴隨著社會的進步而進步的，既要將落后的公民轉(zhuǎn)變成先進的公民，也要將思想過于先進、激進的公民拉回正軌的一種教育，它需要的是先進的教育理念和教育方式，需要強大的教育支持和付出。但在現(xiàn)實教育的實施過程中，很多地區(qū)的公民教育綱要、公民教育理論以及公民教育教材等都停留在理性層面，或者說有應(yīng)付的嫌疑，有的學(xué)校讓學(xué)生學(xué)習(xí)政治或者精神道德綱要，要求學(xué)生死記硬背下來，根本就沒有給學(xué)生講解其中的意義和道理，這使很多處于叛逆期的中學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，就是跟老師說的反著來，專干一些有損精神文明建設(shè)的事。有的教育工作者讓學(xué)生反復(fù)抄寫背誦有關(guān)公民教育的內(nèi)容，這些做法與新型教育理念相悖，不符合中學(xué)生的年齡特點。

2.公民意識淡薄

調(diào)查顯示，在我國的學(xué)生普遍缺乏公民感，一些先進的城市還好些，一些二三線城市的學(xué)生，公民意識尤其淡薄，不知道自己是“公民”，對社會的關(guān)注度也不夠，對作為公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)缺乏了解。很多學(xué)生覺得聽從家長和老師的安排就是正確的，比如：有的地方，該進入初中學(xué)習(xí)的學(xué)生，因為學(xué)習(xí)成績不好，家長覺得沒有什么前途就不讓其上學(xué)了，輟學(xué)去打工。還有的學(xué)生，根本就不知道自己有參與公共事務(wù)的權(quán)利，認為那是大人的事，這就是學(xué)校的教育沒有達標出現(xiàn)的問題，同時也是學(xué)生自己的問題，不關(guān)心公共事務(wù)，缺乏本該有的責(zé)任心和熱心。

3.缺乏公共精神

缺乏現(xiàn)代公民本應(yīng)有的自主、公平、寬容、理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻等道德風(fēng)尚，常常表現(xiàn)出觀望、自保、冷漠、排斥，反映出我們的公共精神淡漠或者缺乏。比如，坐公交車，給老人讓座的越來越少，搶座的倒是日漸增多。這種自私自利的做法如果受到公眾的當(dāng)場指責(zé)或者批評，漸漸地就會受到約束，會被整體的大環(huán)境感化。

三、中學(xué)公民教育的內(nèi)容和途徑

公民教育是同國家的政治、經(jīng)濟、文化有著密切關(guān)聯(lián)的，中學(xué)學(xué)校公民教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，包括個人道德、權(quán)利和義務(wù)、尊重他人、善待自己等，幫助他們學(xué)會處理不同的人際關(guān)系，掌握各種生活技巧，建立自己的道德觀念及價值體系，有一定的道德判斷和選擇能力，成為一個對自己、對家庭和國家社會有貢獻的合格社會公民。具體要從以下幾個方面進行教育：

1.知識的傳授

俗話說，有知識的人講道理，這句話不是貶低沒有文化的群體，而是表述了一個現(xiàn)實，接受過教育的有知識的學(xué)生，往往會形成一定的價值觀念，他們在學(xué)習(xí)的過程中，接受知識，受知識的熏陶與感染，潛移默化中會形成一定的道德潛意識。知識，是改變?nèi)说牧妓?，人在成長的過程中，會受到利益的引誘、壞風(fēng)氣的熏陶，就需要有這樣的價值體系來將其引入正軌，這就是知識的力量。

2.態(tài)度和技能的培養(yǎng)

態(tài)度的培養(yǎng)也可以理解為情感價值觀的培養(yǎng)，包括愛國主義教育、歷史教育、道德規(guī)范的教育、法制教育等，也可以理解為產(chǎn)生價值體系的過程。在這個過程中，學(xué)習(xí)不能用老套路，書面語言起不到很好的作用，可以嘗試一些新的途徑，能夠直接沖擊視聽的，比如看一些教學(xué)電影、去參加紀念館、博物館等。而且通過相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會溝通的技巧、交友的技巧、處理人際關(guān)系的技巧以及適應(yīng)社會發(fā)展節(jié)奏的技巧等。

3.課外活動

學(xué)生都比較喜歡參加課程活動，相比正規(guī)的課程，課外的東西更能吸引他們，教師可以將教育理念運用到課外活動中，比如知識問答比賽，每個學(xué)生自己準備一個時事專題本參加展覽，讓學(xué)生自己辦宣傳欄的新聞角或者黑板報等。

綜上所述，我國的現(xiàn)代全民教育非常重要，并且存在著一定的問題，推行力度也不夠，需要我們再接再厲，共同致力于社會主義現(xiàn)代化教育大業(yè)。