田根寶

摘要：小說《簡·愛》是著名英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作品，小說中對女性形象的成功塑造讓這部小說成為了經(jīng)典的文學(xué)作品。本文將在女性主義的視角下對小說中折射出來的女性主義進(jìn)行分析，從而探討其對現(xiàn)代女性的啟示和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：女性主義 夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》

英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》創(chuàng)作于19世紀(jì)，是英國文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。這是作者根據(jù)自身經(jīng)歷所創(chuàng)作的一部小說，夏洛蒂·勃朗特通過描寫主人公簡·愛的成長軌跡和與羅徹斯特的愛情經(jīng)歷，成功地塑造了一位追求真愛、平等、具有獨立思想意識的女性楷模，是女性文學(xué)中最優(yōu)秀的代表作品之一，小說的字里行間所體現(xiàn)的女性主義思想引起了人們深深的思考與反思。

一、小說《簡·愛》誕生的時代與社會環(huán)境

任何一部偉大的小說都離不開其創(chuàng)作的時代與社會環(huán)境。十八、十九世紀(jì)的英國，男性處在主導(dǎo)地位，女性無論是在社會上還是在家庭中都沒有絲毫地位。男性掌控一切領(lǐng)域，女性要無條件地服務(wù)于男性。可以說，女性在當(dāng)時的社會上是很難找到工作并發(fā)展自己的事業(yè)的，就連基本的被人尊重的權(quán)利都沒有。女性在教育方面也沒有權(quán)利，不能增加自己的才干，只能在家庭從事繁重的勞作。這在一定程度上束縛了女性的主體意識、限制了女性的自由意識與獨立意識。

夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作小說《簡·愛》的時期，正是英國無產(chǎn)階級為爭取民主權(quán)利的憲章運動高漲的年代，這次運動把婦女的無權(quán)地位問題同當(dāng)時其他的重要問題一道提了出來，并提出了爭取婦女自由權(quán)力的口號。社會各界呼吁婦女應(yīng)當(dāng)在政治、教育和工作等多方面享受與男子同等的權(quán)利與待遇。通過在對主人公簡·愛在叛逆、反抗、不屈中追求獨立和平等的描寫，勇敢地表達(dá)出了女性視角和女性主義的意識形態(tài)，這也在客觀上精辟地反映了當(dāng)時英國婦女的悲慘處境與命運，同時也凸顯出了婦女為了擺脫男子的壓迫和歧視的強(qiáng)烈要求和想法?？梢哉f，這篇小說的創(chuàng)作在英國文學(xué)史上可謂是一個創(chuàng)舉。更為重要的現(xiàn)實意義是，從女性主義意識的角度來看，小說《簡·愛》更是一篇熾熱的女權(quán)主義的宣言。

二、女性主義思想在《簡·愛》中的體現(xiàn)

通過對小說的賞析，可以看出關(guān)于精神的向往與追求、自我意識的覺醒與獨立平等的觀念是貫穿小說始終的一條主要精神線索。小說對主人公簡·愛一生的描寫大致可以分為四個時期，在這四個時期中，主人公追求獨立自由與平等的女性主義思想意識貫穿始終，也最終成就了《簡·愛》這部偉大的文學(xué)作品，同時也奠定了該小說的偉大地位。

主人公簡·愛是一個孤兒，她被寄養(yǎng)在舅母家中。每天都是舅母的責(zé)罵，還有家庭中其他人的不善。在這樣的生活環(huán)境中，度過了她可憐的童年時代。在這個過程中形成了她的性格，她很敏感，但是卻是在骨子里充滿著自尊與自愛。另外，在艱苦的環(huán)境下，磨礪出簡·愛的愛憎分明的情感。她雖然受盡凌辱，但是她并不認(rèn)為這是她作為孤兒所應(yīng)該承受的，她時時刻刻在進(jìn)行著反抗，努力地維護(hù)著自己的權(quán)益。

接著主人公簡·愛來到了洛伍德寄宿學(xué)校生活，這個地方看似有著宗教的色彩，但其實是一個摧殘兒童的牢籠。很多女孩被逼迫著祈禱與做工，不能保證溫飽。實質(zhì)上，洛伍德寄宿學(xué)校是一個殘酷的、一點都不尊重人格的煉獄。在這樣艱難的環(huán)境下，主人公簡·愛飽受著肉體和心靈的雙重打壓。也正是這樣，她骨子里的東西沒有受到任何一點改變，更加堅固了她的反抗意識、倔強(qiáng)的個性特質(zhì)。簡·愛她敢擔(dān)當(dāng)、不懼怕，也從不妥協(xié)，此時她在思想上也更加成熟起來。

然后簡·愛到了桑菲爾德莊園，在這里，她遇見了男主人羅徹斯特。羅徹斯特?fù)碛胸S厚的財產(chǎn)，有著很高的社會地位，年齡上也與簡·愛相差很多。雖然她意識到自己與羅徹斯特有著巨大的差距，但是她始終堅信的一點是：人與人之間在人格上是平等的。簡·愛不卑不亢，也從不趨炎附勢，憑借自己的勞動過上了溫飽的生活。另外，她的寶貴品質(zhì)和真誠直率贏得了大家的尊重。更重要的是，征服了羅徹斯特先生，獲得了羅徹斯特先生的愛情。

在愛情觀上，簡·愛一直追求平等，而她的感情又是那么的熱烈。羅徹斯特同意了簡·愛的平等訴求，簡·愛成為他的未婚妻。在以后的日子里，簡·愛并沒有沖昏了頭腦，她依然堅持著自己的獨立。有著自己對于愛情的主見，以及執(zhí)著的追求。

當(dāng)他們即將走入結(jié)婚殿堂的時候，簡·愛知道了羅徹斯特的秘密，他是有妻子的。他的妻子是一個精神病人，也正是由于她的存在，簡·愛不能與羅徹斯特結(jié)婚。面對的是站在人生的十字路口上的一個選擇。最終，主人公簡·愛還是選擇了離開，為了自己的自由，也為了自己的尊嚴(yán)。在長遠(yuǎn)上來看這一點，主人公簡·愛的離開，在女性爭取權(quán)利與社會地位的道路上邁出了歷史性的一步。

最后一個階段，主人公簡·愛遇到了牧師圣約翰。圣約翰是個自私自利的人，做什么事情都要一味地滿足個人的私欲。他以上帝的意旨為借口強(qiáng)迫簡·愛嫁給他，和他一起前去印度。但是以簡·愛的個性不能容忍雙方不平等的關(guān)系，不能接受不是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，她還堅持對真愛的追求。主人公簡·愛清醒地看到，如果與牧師圣約翰結(jié)婚的話，只是名義上的妻子而已。這種婚姻是一種為了某種功利性的目的的結(jié)合，是沒有真正的愛情可言的。另外，更重要的是，根本沒有平等的權(quán)利，這在簡·愛的思想觀念里是最不能接受的。這個過程體現(xiàn)了女性對男性中心社會的強(qiáng)烈反抗，充分體現(xiàn)了主人公簡·愛的女性主義思想意識。

三、《簡·愛》中所體現(xiàn)的女性主義思想對于當(dāng)代女性的啟示

第一，自身內(nèi)涵修養(yǎng)的塑造和提升是當(dāng)代女性立足社會的基礎(chǔ)。

雖然主人公簡·愛很貧窮、低微、矮小，也自認(rèn)為不聰明、不美麗，并且性格內(nèi)向，還很憂郁。但是她自立、自強(qiáng)，努力讀書，努力學(xué)習(xí)各門功課，并最終獲得了第一名。正是她的自強(qiáng)性格使她變得優(yōu)秀，并且直接幫助她實現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)機(jī)。她懂法文，懂繪畫，還懂音樂和寫作，另外還具有優(yōu)秀的綜合素質(zhì)和健康的心靈。這就為簡·愛一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，她的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和婚姻愛情都離不開這些能力的積淀。更值得一提的是，這些能力促使她形成了自身的一種內(nèi)在美?？梢哉f，這對于當(dāng)代女性是一種啟發(fā)?，F(xiàn)在的女性往往注重自己的外貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的內(nèi)涵素養(yǎng)，注重收拾打扮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讀書與獲取知識，認(rèn)為外表的美貌就可以為自己帶來想要的一切。主人公簡·愛的努力奮斗史為當(dāng)今社會的這些現(xiàn)狀帶來了深刻的反思。從另一個角度來看，一些家境不太好，外表不漂亮的女性在當(dāng)代往往充滿了自卑的情緒。但是簡·愛的故事給這些女性帶來了希望，讓她們看到新的奮斗方向，激勵著她們只要通過自己的努力，用知識去武裝頭腦，用善良去裝扮心靈，她們一樣可以活得很美、很精彩。

第二，專注事業(yè)發(fā)展、追求經(jīng)濟(jì)獨立是當(dāng)代女性立足社會的有效途徑。

當(dāng)代女性要想追求獨立與自由，追求男女之間的平等關(guān)系，要想呼吁社會對于女性的關(guān)注，實現(xiàn)徹底地解放，有一點是必要的也是最有效的途徑，就是擺脫女性在金錢上對男性的依賴，專注于自身事業(yè)的發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)的獨立。小說主人公簡·愛就做出了這樣的表率，是一個鮮活的例子。在桑菲爾德莊園，簡·愛作為家庭教師，有著自己的事業(yè)和獨立的生活與生存能力。當(dāng)她與莊園的主人相愛后，有錢有勢的主人要求她放棄自己的事業(yè)。在這個時候，簡·愛卻堅持自己的想法與觀點，堅持要找一份工作，努力尋求經(jīng)濟(jì)上的獨立。當(dāng)代女性的地位如要提升，離不開經(jīng)濟(jì)上的獨立，以及自身事業(yè)的發(fā)展。回過頭來看看現(xiàn)如今的狀態(tài)，多數(shù)當(dāng)代女性往往向往的是衣來伸手、不勞而獲、安逸自得的生活狀態(tài)。她們認(rèn)為如果能嫁到一個生活富裕的家庭的話，就能免去自己幾年的努力，少奮斗幾年。依靠男性的能力和其家庭因素的現(xiàn)象，在社會上較為普遍地存在。從深層次上來看，這樣做法的本質(zhì)還是沒有將女性的附屬地位完全地拋棄掉，是把自己的生活完全地交給了男性和家庭。那么，在這樣的本質(zhì)背景下何以談男女平等，何以談女性的獨立和自強(qiáng)。因此，經(jīng)濟(jì)的獨立一方面是女性獨立自強(qiáng)的有效途徑；另一方面，經(jīng)濟(jì)的獨立也是女性追求自身價值的最現(xiàn)實體現(xiàn)，這也是女性主義的必然要求。

第三，平等的愛情觀和對愛情的追求和堅韌的信念是幸福生活的有效保障。

主人公簡·愛在小說里所表現(xiàn)的愛情觀以及對于愛情忠貞不渝的精神，給人以深深的啟發(fā)。簡·愛在最初與羅徹斯特交往的過程中，面對羅徹斯特的金錢誘導(dǎo)，簡·愛表現(xiàn)得不卑不亢，此時也可以看出她對愛情是沒有雜質(zhì)、沒有任何功利性的需求的，是一種平等的愛情觀。但是簡·愛一旦愛上了，就是愛他的一切。另外，對于堅守愛情的品質(zhì)更是主人公簡·愛的偉大所在。在簡·愛重返桑菲爾德的時候，桑菲爾德和羅徹斯特已經(jīng)面目全非了。此時的他不但眼瞎身殘，而且還變成了一個窮人。但是，與此相反，簡·愛由于飛來的橫財——她繼承了她叔叔的一筆遺產(chǎn)，卻變成了一個有錢人。令人驚奇的是，主人公簡·愛面對此情此景，并沒有改變初衷，毫無猶豫地投入了羅徹斯特的懷抱，與其幸福地結(jié)合、幸福地生活在了一起。這就是愛情的真諦，他們的愛情甚至是婚姻，有力地宣告了愛情的價值以及人的價值不僅僅取決于金錢、家庭、社會地位、年齡以及健康、衣著、外貌等外在因素，而是取決人的品德、才智、情懷、學(xué)識、內(nèi)涵等本質(zhì)的要素。這種愛情觀是對當(dāng)代女性錯亂、混沌的愛情觀的有力回?fù)?，為?dāng)代愛情觀提供了深刻的反思?？梢哉f，愛情最后在主人公簡·愛的身上實現(xiàn)了，這并不僅僅是由于她的學(xué)識、她的性情、她的品行，更重要的是她對愛情那種發(fā)自內(nèi)心的堅定信念。在這種信念的支撐下，她的生活必然也是幸福的。

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