張國(guó)學(xué)

在2012年新課標(biāo)作文評(píng)閱中，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的同學(xué)在素材的使用上存在問(wèn)題，這種良莠不齊，大體可分為以下幾種情形：

第一，某些素材陳舊，用得過(guò)多過(guò)濫。比如有的同學(xué)以“主動(dòng)做好事，不圖報(bào)答”觀點(diǎn)寫議論文，寫雷鋒做好事不留名的材料；再如一些同學(xué)為了論證“良好的習(xí)慣（注重細(xì)節(jié)），有助于成事”的觀點(diǎn)，不約而同地寫“求職面試因細(xì)節(jié)而成功”的材料。盡管版本不同：或“主動(dòng)揀地面紙屑”，或“揀地面的掃帚”，或“給哭泣的小孩擦鼻涕”等，千人一面，萬(wàn)口一腔，實(shí)在是泛濫之極?？梢哉f(shuō)這些選材都正確，但如此運(yùn)用則顯得太陳舊、太濫俗了。

第二，沒(méi)有把握素材的真正內(nèi)涵，胡亂地拿過(guò)來(lái)就用，而且牽強(qiáng)附會(huì)，以致論證乏力，不能準(zhǔn)確為說(shuō)理服務(wù)。比如有的同學(xué)闡述“細(xì)節(jié)決定成敗”這一觀點(diǎn)，大篇幅引用《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉……非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”一段，顯然混淆了概念，把“細(xì)節(jié)的意義”與“積累”“堅(jiān)持”“專一”等同了起來(lái)；再如有的同學(xué)把其作文的立意定為“為人要善良，多做善事，才有好報(bào)”，卻選用了“田士國(guó)為母親捐腎”的事例，說(shuō)田士國(guó)為人善良，經(jīng)常做好事，才能捐腎救活母親，有了好報(bào)。這里將“善念善行”與“孝順懂得感恩”混為一談暫且不論，實(shí)際上宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。這自然不能較好地表現(xiàn)文章的主旨。

第三，一些同學(xué)雖然選用了正確的材料，但不會(huì)用材料證明觀點(diǎn)。例如有人論證“善行，是一個(gè)人崇高精神體現(xiàn)”的觀點(diǎn)，僅僅寫出“46歲的香港人黃福榮很平凡。他原是香港一名集裝箱司機(jī)，從2002年開(kāi)始在中國(guó)內(nèi)地做慈善工作。他到過(guò)汶川重災(zāi)區(qū)幫助當(dāng)?shù)厝罕姲徇\(yùn)物資、清理倒塌房屋，也曾徒步穿越大江南北為中華骨髓庫(kù)募捐。2010年4月14日，他在青海玉樹(shù)強(qiáng)震中因救援孤兒院師生，不幸遇難。犧牲前一周，他剛剛抵達(dá)青海玉樹(shù)孤兒院，并在那里做義工?！贝蠖尾牧狭耸?，并不加以分析闡述，似乎只要作為論據(jù)的材料往文中一擺，它就可以自然地“勝于雄辯”了。更為甚者，有的同學(xué)不懂得事實(shí)論據(jù)的表述應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明概括，不能描述細(xì)節(jié)、不能反復(fù)出現(xiàn)對(duì)話等特點(diǎn)，致使文章非敘非議、難分語(yǔ)體，嚴(yán)重地違背了“明確文體”的基本要求。

當(dāng)然，也有吃透素材，善于靈活使用材料，把同一素材恰當(dāng)運(yùn)用于不同主題的可喜情況。例如下邊這則材料：

一個(gè)大雪紛飛的夜晚，布朗先生的車子在荒野中拋錨了。正當(dāng)他手足無(wú)措之際，一個(gè)年青人駕車經(jīng)過(guò)并幫助他拖出車、修好車。對(duì)此，布朗萬(wàn)分感激，拿出一大筆錢做為報(bào)答，可年青人卻拒絕了，并告訴布朗：“自己不是為了報(bào)答才這樣做的。如果執(zhí)意想報(bào)答的話，希望他今后遇到需要幫助的人，就盡力去幫助，并對(duì)被幫助的人說(shuō)出自己現(xiàn)在所說(shuō)的話?！边@以后20多年間，布朗從沒(méi)忘記年青人的話，只要遇見(jiàn)需要幫助的人，他總是義不容辭地去幫助，也不要?jiǎng)e人報(bào)答，只是照著年青人告訴他的話去做。一次，布朗出海釣魚(yú)，不幸遇上風(fēng)暴翻了船，他被沖上一座荒涼的小島。幾天后，一個(gè)來(lái)小島釣魚(yú)的小伙子發(fā)現(xiàn)并救了他。當(dāng)布朗感謝救命之恩時(shí)，沒(méi)想到小伙子竟然不要報(bào)答，說(shuō)出了與20年前年青人所說(shuō)的那段相同內(nèi)容的話。

就是這則材料，有人強(qiáng)調(diào)愛(ài)心，用它表現(xiàn)“關(guān)愛(ài)他人，就是關(guān)愛(ài)自己”的主題；有人側(cè)重報(bào)答，用它說(shuō)明“感恩圖報(bào)，理所當(dāng)然，這是做人最根本”的觀點(diǎn)；有人探討聯(lián)系，用它揭示“凡事皆有其前因后果”的規(guī)律；有人研究行為，用它論述“養(yǎng)成助人的良好習(xí)慣，益人利己”的道理。由于作者所表述的側(cè)重點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)的意旨不同，同一材料得以恰當(dāng)?shù)貫槲宜谩?/p>

寫作例話

新材料作文“大圣無(wú)名”導(dǎo)寫

豆黨鋒

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好？”扁鵲答道：“長(zhǎng)兄治病，是治于病發(fā)之前。由于一般人還不知道自己有病，覺(jué)得他沒(méi)有做什么事，所以他的名氣無(wú)法傳播出去。中兄治病，是治于病起之時(shí)。一般人對(duì)自己病況不以為然，以為他只能治治輕微小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治于嚴(yán)重之時(shí)。一般人常見(jiàn)我施行大手術(shù)而讓病情有了好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)]

本材料是典型的敘事型材料，同學(xué)們可以從材料中所涉及的主要對(duì)象切入，分析材料對(duì)象的感情色彩，由故事的結(jié)果推出造成這個(gè)結(jié)果的原因，進(jìn)而準(zhǔn)確審題、立意。在此思路下，本題可做以下分析：

本材料的“問(wèn)題”是魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲他們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好，于是扁鵲對(duì)三兄弟治病的情況做了詳細(xì)地分析：“長(zhǎng)兄治病，是治于病發(fā)之前；中兄治病，是治于病起之時(shí)；而我扁鵲治病是治于嚴(yán)重之時(shí)?！弊詈蟮慕Y(jié)果是“長(zhǎng)兄的名氣無(wú)法傳播出去，中兄名氣只及本鄉(xiāng)里，一般人常見(jiàn)我扁鵲施行大手術(shù)而讓病情有了好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為我扁鵲醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！蓖ㄟ^(guò)扁鵲的分析，特別是扁鵲的這句話：“所以都以為我醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”由“以為”一詞，我們可以明顯地看出扁鵲認(rèn)為“長(zhǎng)兄醫(yī)術(shù)最好”——也回答了魏文王的問(wèn)題。所以本材料所涉及的主要對(duì)象應(yīng)該是“長(zhǎng)兄”，其次是“中兄”，最后是“扁鵲”。由三人的故事我們可以推究造成這個(gè)結(jié)果的原因，故本題可從以下角度立意：

長(zhǎng)兄角度：醫(yī)學(xué)有語(yǔ)“防病重于治病”，由此看來(lái)，防病治病于未發(fā)之時(shí)，待苗頭尚在萌芽或剛剛嶄露，便毫不留情斬草除根，效果最佳。否則，及至病入膏肓后方動(dòng)手術(shù)、下猛藥挽救，遲矣！從此角度我們可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界。②預(yù)防重于救治。③贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風(fēng)范。④起死回生，妙手回春固然高明；未雨綢繆，防患于未然才是真正的高手。⑤向平民英雄致敬等。

中兄角度：北宋歐陽(yáng)修曰：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！毙」?jié)不拘，蟻穴不堵，往往是釀成大禍的前兆。二哥治病，就是在大病初起之時(shí)就發(fā)現(xiàn)并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉(xiāng)里有名，而扁鵲認(rèn)為中兄仍然比自己高明。從此角度我們可做以下立意：①防微杜漸。②亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。③把禍患消除在萌芽狀態(tài)等。

扁鵲角度：一般人常見(jiàn)扁鵲施行大手術(shù)而讓病情有了好轉(zhuǎn)，療效對(duì)比明顯，所以都以為扁鵲醫(yī)術(shù)高明。中國(guó)人喜歡崇拜個(gè)人英雄，更注重一個(gè)人的瞬間表現(xiàn)，往往評(píng)價(jià)一個(gè)人感情大于理智。這也就是為什么扁鵲認(rèn)為自己的醫(yī)術(shù)雖然沒(méi)有兩兄弟高明，卻名氣比兩兄弟大的原因。從此角度我們可做以下立意：①難度決定高度。②時(shí)勢(shì)造英雄。③社會(huì)不僅需要防患，當(dāng)危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，還需要能夠砥柱中流的人，敢當(dāng)要任，敢做大事等。

綜合角度：綜合三兄弟的治病情況及名氣的結(jié)果，我們可做以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。②成名不是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)要有正確的認(rèn)識(shí)，不要心理不平衡，要了然于心，無(wú)愧于心。④社會(huì)要有正確的評(píng)價(jià)機(jī)制。⑤現(xiàn)象并非就是本質(zhì)。⑥過(guò)程與人生等。

[素材金庫(kù)]

一

幕后航天英雄查學(xué)雷

查學(xué)雷，現(xiàn)任中國(guó)航天工程飛船系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師、上海宇航系統(tǒng)工程研究所載人航天與探月工程總體室主任。今年42歲的他，從1999年神舟一號(hào)飛船飛天時(shí)從事飛船推進(jìn)艙的設(shè)計(jì)工作開(kāi)始，相關(guān)工作一直延續(xù)到神舟九號(hào)，是近十幾年來(lái)中國(guó)航天事業(yè)的親身參與者和見(jiàn)證者。

“他的工作特殊，不能經(jīng)?；貋?lái)，我們想兒子的時(shí)候，就會(huì)把他以前的獎(jiǎng)狀、照片拿出來(lái)看看。”今年73歲的查父曹慕良說(shuō)。6月16日神九飛天，當(dāng)天下午，查學(xué)雷做客東方衛(wèi)視的直播節(jié)目，分析神九發(fā)射的看點(diǎn)和意義。他無(wú)意中在電視上看到了，才知道兒子參與了神九的設(shè)計(jì)，也明白了他一直沒(méi)能回家的原因。

神九發(fā)射成功后，查學(xué)雷的兄長(zhǎng)查曹孫按捺不住激動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一篇名為《大閘蟹與航天人的親密對(duì)話》的帖子，講述了全家的喜悅和驕傲，他在最后寫道：“雖然你的工作無(wú)法讓你經(jīng)?；丶遥晌疫€是要對(duì)你說(shuō)，今年九月下旬的大閘蟹上市季節(jié)，一定要回你出生的故鄉(xiāng)———蘇州陽(yáng)澄湖西洋村哦?！?/p>

素材點(diǎn)金：當(dāng)神九的三位航天員載著國(guó)人的夢(mèng)想飛天的那一瞬間，全世界的目光都聚焦成了一個(gè)點(diǎn)，他們便成了我們的民族英雄，然而與“頻頻出鏡”的航天員不同，誰(shuí)又能否認(rèn)作為“神舟九號(hào)”飛天核心技術(shù)的主要負(fù)責(zé)人之一的查學(xué)雷，這位默默無(wú)聞的科學(xué)家不是一位“英雄”呢？

二

錯(cuò)批一人，誤增3億

1953年，中國(guó)大陸進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，結(jié)果表明，截止到1953年6月30日，中國(guó)人口總計(jì)601，938，035人，估計(jì)每年要增加1，200萬(wàn)人到1，300萬(wàn)人，增殖率為20‰。

這引起了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)校長(zhǎng)馬寅初的注意，后馬寅初經(jīng)過(guò)三年的深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口的實(shí)際增長(zhǎng)率是每年增長(zhǎng)22‰以上，有些地方甚至到達(dá)30‰，這實(shí)在太高了。于是，他將自己的研究成果寫成《控制人口與科學(xué)研究》一文在一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上發(fā)言。遺憾的是，隨著“大躍進(jìn)”的發(fā)動(dòng)，黨內(nèi)大奸康生、陳伯達(dá)發(fā)動(dòng)了對(duì)馬寅初的大批判，隨之將其打成“右派”。

1964年第二次人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)總?cè)丝谝呀咏?億。1973年12月，在周總理的大力倡導(dǎo)下，國(guó)務(wù)院計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組才召開(kāi)全國(guó)第一次計(jì)劃生育工作匯報(bào)會(huì)，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月黨的十二大才明確確定“實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。”亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚，截至2010年中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)總?cè)丝谝堰_(dá)13.397億。

素材點(diǎn)金：科學(xué)規(guī)律是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，在批判馬寅初的同時(shí)，科學(xué)規(guī)律毫不留情地懲罰著愚昧。中國(guó)的人口年年月月分分秒秒地猛增著，給國(guó)計(jì)民生帶來(lái)諸多短期難以克服的問(wèn)題。1973年，當(dāng)我們想起馬寅初防“病”于未然的提案，是不是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚？

三

黃萬(wàn)里：一生反對(duì)三峽工程

“文革”結(jié)束后，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，三峽工程被提上日程。

1984年，剛剛摘掉右派帽子的黃萬(wàn)里，對(duì)中國(guó)決策者在沒(méi)有工程可行性論證報(bào)告的情況下就作出修建三峽大壩的做法，提出了嚴(yán)厲批評(píng)。1986年，兩院院士張光斗被邀請(qǐng)為三峽工程可行性研究報(bào)告特別顧問(wèn)，而黃萬(wàn)里則被拒絕門外。1992年4月3日，全國(guó)人大七屆五次會(huì)議通過(guò)了《長(zhǎng)江三峽工程決議案》，三峽工程于1994年正式動(dòng)工興建。

2001年8月27日，黃萬(wàn)里在病重昏迷中喃喃呼出：“三峽！三峽！三峽千萬(wàn)不能上！”帶著無(wú)盡的遺憾離開(kāi)了人世。

工程建成后，據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：2010年汛期，三峽工程防洪經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到266億元；截至2010年底，三峽電站發(fā)電量為843.7億千瓦時(shí)，對(duì)緩和華中、華東、華南地區(qū)電力緊張狀況和減少大氣污染起到重要作用。工程被中國(guó)甚至世界譽(yù)為“盛世豐碑”。

不過(guò)，另一組數(shù)據(jù)顯示，2003年陜西遭受50年一遇的洪災(zāi)；2006年川渝地區(qū)出現(xiàn)持久高溫大旱；2011年上半年，長(zhǎng)江流域大旱共15個(gè)省市受災(zāi)，造成497萬(wàn)人飲水困難；2011年6月以來(lái)，南方又突降暴雨，造成江蘇、浙江、安徽、等13省3657萬(wàn)人次受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失350.2億元。工程因改變生態(tài)被推為罪魁禍?zhǔn)住?/p>

素材點(diǎn)金：世上沒(méi)有哪一項(xiàng)工程的成果會(huì)是百利而無(wú)一弊的，判斷工程得失，在三峽建設(shè)中始終是毀譽(yù)參半；大壩建成之后，是非功過(guò)仍將繼續(xù)爭(zhēng)論。大江東去，滄海桑田，是對(duì)是錯(cuò)，是得是失，能夠做出公正判斷的，惟有歷史。但如果有一天，歷史告訴我們當(dāng)初的決策是失誤的，我們?cè)撘栽鯓拥男膽B(tài)面對(duì)那些當(dāng)初防“病”于未然的無(wú)名英雄呢？

[佳作展示]

大圣無(wú)名

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里真可謂“神醫(yī)”！但作為醫(yī)者，以醫(yī)德為首，解救他人于病痛之中當(dāng)然值得稱道，而防病治病于未發(fā)之時(shí)不是更為可取嗎？長(zhǎng)兄置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿自己默默無(wú)聞，也要以圣人般的仁愛(ài)之心“防病于未然”，此等胸懷，不稱“圣醫(yī)”，何人可配？

世事往往就是如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，世人往往不能識(shí)別大智、大圣之人，“大智若愚”、“大圣無(wú)名”也正印證了這樣的道理。

屈原，一個(gè)具有清醒政治頭腦、長(zhǎng)遠(yuǎn)政治眼光的智者，深知張儀游說(shuō)楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走直陳，極力阻止這一危機(jī)重重的舉動(dòng)，然而，就是這樣一個(gè)楚國(guó)最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團(tuán)的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿目盡是阿諛?lè)畛泻陀尥搪降某?guó)朝廷里，是那樣的格格不入。無(wú)奈，智者被趕出朝廷，這不能不說(shuō)是楚國(guó)的悲哀，時(shí)代的悲哀。

北宋王朝，政府機(jī)構(gòu)臃腫，外族頻繁侵襲，國(guó)庫(kù)空虛。王安石，這位背負(fù)著北宋王朝衰敗滅亡之罪名的大智、大圣者，以他超越時(shí)代的智慧，提出了極具針對(duì)性的改革方案。然而就是這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，一場(chǎng)原本可以改變宋王朝命運(yùn)的變革卻因反對(duì)派的層層阻撓，投機(jī)鉆營(yíng)的小人暗中破壞而以失敗告終，這位“防病于未然”的大圣人，卻因“曲高和寡”而受到舉世的非議和指責(zé)，郁郁而終。

劉少奇、鄧小平，20世紀(jì)60年代中國(guó)政壇最清醒的智者，他們看到了大躍進(jìn)的巨大危害，他們看到了脫離實(shí)際情況、僅憑滿腔的熱情是發(fā)展不好經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，于是他們提出了一系列整頓經(jīng)濟(jì)的方案，然而，就是這樣兩位中國(guó)發(fā)展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，一位含恨背冤而死，一位被下放工廠勞動(dòng)改造，美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆?。?/p>

面對(duì)這一起起不公的歷史事件，我們是否會(huì)感觸良多？我們是否從中汲取了前人的“教訓(xùn)”，懂得了該糊涂就糊涂點(diǎn)，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨?xí)簳r(shí)的“與淤泥同處一池”。

不！君子有所為有所不為！

扁鵲的大哥，他雖“名不聞鄉(xiāng)里”，但他堅(jiān)守了作為一個(gè)醫(yī)生最神圣的醫(yī)德，他才是真正的“圣醫(yī)”！

屈原、王安石、劉少奇，鄧小平，他們或明珠深埋，他們或命運(yùn)多舛，他們或飽經(jīng)風(fēng)霜，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，他們用自己卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無(wú)悔人生。這些大圣、大智人雖當(dāng)時(shí)無(wú)名，但他們用一個(gè)士大夫心懷天下，為民謀利的理想和職責(zé)，樹(shù)立了一座千古長(zhǎng)存的歷史豐碑！

是的，“大圣”可能當(dāng)時(shí)無(wú)名，但“大圣”之人豈會(huì)看重虛名！

扁鵲因施行大手術(shù)而讓病情有了好轉(zhuǎn)而名氣響遍全國(guó)，我們的時(shí)代固然需要這樣力挽狂瀾之既倒、力扶大廈之將傾的救世能手——神醫(yī)，但我們的時(shí)代更需要仁愛(ài)天下、不為虛名、防患于未然、求真忘我的大圣之人——圣醫(yī)！

[評(píng)點(diǎn)]

文章開(kāi)篇引述材料首先承認(rèn)扁鵲確實(shí)是一位“神醫(yī)”，繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光投向了以圣人般的仁愛(ài)之心“防病于未然”的扁鵲的大哥，他雖默默無(wú)聞，但他堅(jiān)守了為醫(yī)者最可貴的品質(zhì)——醫(yī)德，進(jìn)而提出了“大圣無(wú)名”的觀點(diǎn)。接著用屈原、王安石、劉少奇、鄧小平等事例論證之，最后作者既肯定了我們需要“神醫(yī)”，同時(shí)又呼喚我們的時(shí)代更需要“圣醫(yī)”，文章哀而不傷、充滿著極強(qiáng)的辯證色彩。同時(shí)，“不！君子有所為有所不為！”、“是的，‘大圣可能當(dāng)時(shí)無(wú)名，但‘大圣之人豈會(huì)看重虛名！”這些句子單獨(dú)成段，增加了語(yǔ)言的氣勢(shì)與厚重感。