王樹林

摘要：元初南方正一派道士詩人馬臻，其詩在元道流詩人中成就頗高，但生平正史無傳，后人述及，或含混不清，或失檢誤判，或有舛史實，作者就其生卒年、青少年經(jīng)歷、壯游兩京、晚年生活四個問題作出考辨。

關(guān)鍵詞：元；道士馬臻；生卒年；經(jīng)歷；晚年生活

中圖分類號：1206.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—6604（2013）06—0074—03

元南方道教正一派道士詩人馬臻，字志道，號虛中，錢塘（今杭州市）人，其詩神骨秀騫，豪逸俊邁，在元道流詩人中，成就頗高，但正史無傳，其生平事跡僅散見于龔開、仇遠、黃石翁《霞外詩集序》，《元詩選》初集小傳，《武林玄妙觀志》及本集中。后人述及，或含混不清，或失檢誤判，或有舛史實，今就其生卒年、青少年經(jīng)歷、北游兩京、晚年生活四個問題，考辨如下：

1.生卒年考辨 馬臻在《至節(jié)即事詩》小序中說：“癸酉歲長至節(jié)，效王建體偶成絕句十首，予年始二十。”癸酉歲，宋度宗咸淳九年，公元1273年，時詩人二十歲，由此上推二十年，知詩人當(dāng)生于宋理宗趙昀寶祐二年甲寅，即公元1254年。此斷亦可在清道光時《武林玄妙觀志》中找到輔證，此書卷二《人物·馬霞外先生》中云：“馬臻字志道，號虛中，錢塘人，生宋寶祐甲寅歲”。

關(guān)于馬臻的卒年，楊鐮據(jù)《西湖春日壯游紀(jì)事》詩序中有“延祐戊午春”之句，將其斷為公元“1318以后”，也即馬臻65歲以后。汲古閣本《霞外詩集》卷十《偶成》詩有“老夫七十今腧一”句，馬臻七十一歲，為元泰定元年甲子，公元1324年，這年尚有詩作傳世，可見以《西湖春日壯游紀(jì)事》詩序為據(jù)，應(yīng)為不妥。今據(jù)《詩淵》所存馬臻遺詩，其卒年至少可推至七十三歲以后?？肌对姕Y》中馬臻存詩，其《信筆》詩：“偶落紅塵應(yīng)世緣，轉(zhuǎn)頭七十有三年”；《楊柳》詩亦云：“當(dāng)年手植正朱顏，一瞬光陰七十三”。由此類推，他最少活了七十三歲，馬臻卒年應(yīng)定于元泰定三年丙寅（公元1326年）以后的數(shù)年間。

2.青少年經(jīng)歷考 今傳《霞外詩集》皆馬臻四十歲以后存詩，其早年經(jīng)歷頗費考索。但從馬臻存詩《述懷》、憶舊諸作中，尚可概見。詩人青少年時期正是南宋政權(quán)大廈將傾，朝廷無能，官僚奢靡，京師杭州逸樂無度之時。馬臻家境富庶，過著一種學(xué)書學(xué)劍、裘馬輕狂的生活。他在《述懷五十韻》描寫了這種情形。五十余歲時，偶于故篋中得二十歲時《至節(jié)即事》詩十首舊稿，小序云：“即一時之事，寓一時之意”。亦為青少年時冬至節(jié)時個人的生活寫真，從中可見其“年少承平之樂”。好景不長，二十六歲這年，家鄉(xiāng)（京師杭州）陷落，南宋亡，其家也隨之淪為貧民。這一天翻地覆的變化使馬臻陷入痛苦之中?！妒鰬盐迨崱吩疲骸昂蜣D(zhuǎn)芳華歇，時移斗柄偏。狂歌傷德鳳，再拜聽啼鵑。敢議乾綱墜，難支國步顛。安危誰可料，否泰理相連。義士含孤憤，謀臣誤大權(quán)。少微潛在野，太史泣占天。不起嚴(yán)陵釣，空懷范蠡船。秉軒猶寵鶴，治國味烹鮮。朽木終摧折，微軀忍棄捐。”他開始“棄捐”功名，慕陶弘景，著道士服，拜在當(dāng)時著名道教高士褚伯秀門下，隱于西湖之濱，肆力吟詠，與仇遠等南宋遺民相唱酬，以詩畫著名當(dāng)時。

褚伯秀是南宋末西湖邊天慶觀（元元貞問改玄妙觀）著名道士，元鄭元佑《遂昌雜錄》云：“郡有天慶觀，即今玄妙觀，杭高士褚雪巘先生諱師秀，自宋以清苦節(jié)行聞”。宋周密《浩然齋雅談》卷中亦云：“道士褚伯秀清苦自守，甞集注莊、老、列三子。天師以學(xué)修撰命之，不就，作《貧女吟》二首謝之。”其《南華真經(jīng)義海纂微》一百六卷尚存（有道藏本、四庫本）。《武林玄妙觀志》卷二《人物·褚雪巘先生》說他“博學(xué)通經(jīng)術(shù)，而性清介絕俗，寄跡黃冠，隱于天慶觀蕉池之間，閉戶著書不輟?！骄硬惠p與時俗交接，間與游者皆老儒宿學(xué)，……其他雜著詩文甚多，惜多散軼”。仇遠《霞外詩集序》云：“鄉(xiāng)有雪巘褚先生者，博學(xué)卓行之士也。執(zhí)古刀尺裁量晚后，虛中從之學(xué)，盡得其微妙?！饼忛_《霞外詩集序》亦云：“又念雪巘翁極父師之教，至此而玉其成。”據(jù)《武林玄妙觀志》，王福祿、馬臻皆其弟子。惜馬臻四十歲以前詩不傳，其人道具體時間已無可考。詩集卷一《述懷》云：“家無負郭田，何以懷歸耕！豈不有他好，復(fù)恐勞其生。窮居四十年，富貴浮云輕?！边@大概是其出家的原因，其出家時間當(dāng)在宋亡后的三十歲左右。

3.壯游兩京考馬臻成宗大德五、六年問隨嗣天師張與材北游大都、上都，是他一生中大事?！段淞中钣^志》二《馬霞外先生》說他“從天師張與材至燕京行內(nèi)醮，將受之道錄，非所好也，辭而歸”，其實并非如此?！端膸烊珪は纪庠娂嵋分^“其人蓋在通介之間”，頗合實際?！短嵋吩疲骸凹袖亸埜毁F數(shù)篇，如嗣天師、吳真人詩之類，頗乖山林之格?！边@是僅從“鋪張富貴數(shù)篇”之詩而言?？疾焖庇谓?jīng)歷及往來詩作，可見其道士外衣下的儒者心志。從今存《霞外詩集》卷三、四詩中可考見其大致經(jīng)過。大德五年辛丑（1301年）春，馬臻48歲，應(yīng)邀參加龍虎山嗣天師張與材燕京行內(nèi)醮大典。他于這年三月第一次離鄉(xiāng)遠游，《客思》有“平生不識路，垂老始離家?！性喙乓?，吟詠答年華”之句。他一路行來，渡揚子，次瓜洲，至邳州，《徐州寫望》《魯中》抒懷，《東平道中》《望岳》，至汶上即事，過沙河，至大都《御河阻風(fēng)》，所經(jīng)之處，繪風(fēng)物、記旅況，發(fā)思古之幽情，寫下大量詩篇。直到這年五月中旬，他才到達目的地開平府上都。十六日，朝見于櫻殿。此時名流并集，馬臻上下其間，酬詩作畫，結(jié)交了很多道流上層朋友。直到這年冬，內(nèi)醮禮成，未授道秩，頗為失望，逐起南歸之志?！稙炊悸靡埂吩妼懙溃骸包S鵠垂兩翼，徒懷四海心。……客愁結(jié)肺腑，氣咽不能吟?！彼H悔這次北上。《客夜不寐偶成短句十首》其三寫道：“縞素制野服，誤染京華塵?！逼渌膶懙溃骸澳袃翰坏弥荆瑝研南п弈??！贝藭r他感到“此身如斷蓬，飄蕭隨北風(fēng)”（其七）。另外，他對兩京上流社會嚴(yán)格的禮儀等級也頗為不快，其八云：“客慮千萬端，長吁愁不出。誰能事低眉？揮杯送白日”。為此他在“布衾生凄寒，夜夜夢歸去。心恐秋風(fēng)深，摧殘住西湖”的情懷下，于大德六年初春，《渡灤河》，先至大都（北京），沿來路于這年春末.輾轉(zhuǎn)回到杭州。

這次北游，仕路雖艱，藝術(shù)上收獲頗豐。龔開《霞外詩集序》云：“大德辛丑，嗣天師張真人如燕.主行內(nèi)醮，玄教名流并翼然景從，王子繇、馬志道在焉。明年來歸，志道出往來吟卷及手畫桑乾龍門二圖，仆幸得一見隨喜?！逼洹巴鶃硪骶怼币咽杖搿断纪庠娂肪砣?、卷四，而所畫“桑乾龍門二圖”，流布更廣，后人贊譽頗多?！段淞中钣^志》卷二《人物·馬霞外先生（傳）》云：“嘗手畫《龍門》《桑乾》二圖，流傳海內(nèi)，不見者輒以為恨?！蓖砟辏?4歲）有一首《題畫龍門山桑乾嶺圖》詩，可見其創(chuàng)作緣起及心志背景：“昔我經(jīng)龍門，晨發(fā)桑乾嶺?；乇P郁青冥，驅(qū)車盡絕頂。驛騎倦行役，苦覺道路永。引領(lǐng)望吳楚，日入眾山暝。歸來愜棲遲，山水融心境。寸毫寫萬里，歷歷事可省。理也存自然，疇能搜溟滓”。

4.晚年考武宗至大二年（己酉，1309年），他五十六歲，天師命為j；占圣觀虛白齋高士，不就。《霞外詩集》卷五《至大己酉春天師教主大真人俾予祐圣觀虛白齋高士謹(jǐn)裁七言律詩一首辭謝》有句云：“駑馬斷無千里志，鷦鷯惟羨一枝安。青天蕩蕩玄恩大，白發(fā)悠悠世路難。容得閑身老林壑.湖西山色倚樓看?！薄榜w馬斷無干里志”，實是對現(xiàn)世的不滿而發(fā)出的牢騷。大概也是從這年開始，他決定遠離名利，做一個真正的世外高人。正如仇遠《霞外詩集序》中所言“習(xí)清虛、談淡泊，無一言及勢力聲利”，“重內(nèi)而簡外，信己而不求人知”，徜徉于西湖之濱，以度晚年。

六十四歲這年夏，他有十首寄詩友云門寺斷江長老釋覺恩詩，這十首詩可見其晚年交游生活之一斑?！堆屿锒〖海ㄋ哪辏?317年）夏偶成七言二韻詩十首，奉寄云門斷江長老，聊述近況就敘別懷》：“云門寺里斷江老，向來遠寄十首詩。我欲報之無好句，到今夢想成差池?！钡诙籽晕羧赵谖骱疄I凈慈寺西隱樓詩會盛況，“憶昨讀詩五六輩，小集凈慈西隱樓”。從第三至第八首，言“五六輩”詩友近況，其三敘時為凈慈寺主持，今已主仰山寺的釋元熙悔機長老：“晦機八十似古佛，胸中盎盎浮陽春。仰山極力負之去，今也湖上無其人”。其四說道士黃石翁：“我家瀑翁廬山秀，文行綽綽堪吾宗。一住南真向十載，不意歲晚凋孤松?！秉S石翁，字可玉，號松瀑，馬臻與之最善，時石翁剛過世。其五、六講西湖詩友仇遠和鄧文原：“錢唐耆舊不可數(shù)，譬彼長風(fēng)吹斷云。賴有白頭仇博士，斯文一脈張吾軍”。仇遠是馬臻同鄉(xiāng)至交，晚年交往唱酬頗多：“匪石司業(yè)鄉(xiāng)黨敬，有似荊玉楊文章。新除待制翰林院，此別動是三年強。”鄧文原號匪石，新除翰林院待制將赴任。七、八、九三首則言杭州開元宮主持鄧蓀壁、茅山道士張雨和凈慈寺蒙堂中的幾位高僧：“開元宮中鄧蓀壁，身居職守心虛無。近來世事不入意，要鑿混沌求玄珠”。“玄洲高士張伯熙，妙年藻思長于詩。孤清不受俗物累，掉臂看云也大奇?！薄坝木颖彻耸律?，況乃竹戶濱湖開。相望凈慈隔一水，蒙堂高僧時往來?！泵商酶呱?dāng)指釋如一溪、釋暢文溪、釋粲云谷等，道友陳渭叟來訪，三上人曾相偕湖山之游。另外，晚年吟酬較多的還有白珽。今見《永樂大典》卷一四三八二引自《霞外集》詩《寄東安陳渭叟》有句云：“天上文星傍曉星，飄然清思憶詩人。眼前作者唯仇、白，方外交游間馬、陳?！薄俺稹住?，即仇遠、白埏。

吟詩作畫是馬臻晚年的主業(yè)?！断纪庠娂肺濉稙樗善冱S尊師作溪山迭翠圖》：“平生固多愚，懶墮足棄捐。賴有詩畫事，與物相磨研?！薄断纪庠娂肪拧冻曛骸吩疲骸白孕χ\生拙，暮年翻百憂。古心終不變，詩癖死才休。”卷十《春日口占》：“豪士惜春不惜金，老夫得句如得寶。固知貧富本殊途，各向東風(fēng)展懷抱?！边@些詩句可說是他晚年真實生活寫照。晚年詩人作畫頗多，《霞外詩集》最后三卷詩中有《題畫雜詩十九首》、《畫意二十二首》，另外，題畫單篇詩還有三十首之多。

《霞外詩集》最后一卷卷末有《偶成》詩一首，不僅可見詩人七十一歲時的處境、心境，亦可作為今傳十卷本《霞外詩集》所收詩作的最晚斷限：“樓頭迭迭來青山，開軒為我一破顏。城中合沓十萬戶，奔趍慶吊無時閑。老夫七十今踰一，誰能對此長戚戚。但恨難逢阮步兵，眼底看朱卻成碧”。

另，《詩淵》收馬臻《霞外詩集》集外詩中，有《信筆》、《楊柳》二詩，不僅可做為推斷其卒年的依據(jù)，亦可考察他七十三歲時的生活、心情?！缎殴P》：“偶落紅塵應(yīng)世緣，轉(zhuǎn)頭七十又三年。詩窮未有驚人句，囊罄元無使鬼錢。栩栩蝶迷春草夢，冥冥鴻入暮愁煙。平生要適簞瓢樂，擬共輕肥恐未然?！薄稐盍罚骸爱?dāng)年手植正朱顏，一瞬光陰七十三。今日水邊添幾樹，待他過屋我何堪?！?3歲的詩人，雖滿懷悼窮傷老之情，但身心尚康健，他的去世，當(dāng)在這以后的數(shù)年間。

參考文獻：

[1]楊鐮.元詩史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯潘 亞莉）