李裘

摘 要：“語言塔布”作為一種不和諧的話語出現(xiàn)在徐坤小說中，它是徐坤作為女性主義者和知識分子的語言反抗。小說中，女性使用“語言塔布”是女性喪失話語權(quán)的申訴，反抗男權(quán)話語的直接表達(dá)方式；知識分子使用“語言塔布”則是集體失語的反抗，折射出知識分子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的尷尬境地。

關(guān)鍵詞：徐坤小說 語言塔布 女性 學(xué)者

一、角色書寫：女性詩情與學(xué)者氣象

徐坤是一位個性突出的作家，她以女性作家與年輕學(xué)者的雙重角色立足于中國文壇。每一個表達(dá)者都有著與其話語角色相應(yīng)的言語行為規(guī)范。亞里士多德曾指出，“不同階級的人，不同氣質(zhì)的人，都會有他們自己的不同的表達(dá)方式”。亞里士多德所說的“階級”，包括職業(yè)差別、性別差別等。文學(xué)被視為最廣泛意義上的修辭性藝術(shù)，所以話語角色與小說修辭的關(guān)系十分密切。作家如何寫、寫什么，都與其所承擔(dān)的話語角色有關(guān)。

一方面，徐坤以女性獨特的敘事視角觀照現(xiàn)代都市女性的生活圖景和精神困境，其小說體現(xiàn)出鮮明的性別立場和女性的美學(xué)情愫。而且徐坤自己也曾經(jīng)坦言，她在寫作上比較喜歡敘事節(jié)奏緩慢、抒情的文學(xué)風(fēng)格，并沒有刻意追求曲折奇險的故事情節(jié)，而是注重小說詩性特征的提煉。特別是對于女性情感世界和心理活動的描寫，筆調(diào)尤為細(xì)膩、婉約。例如，“何小梅十六歲消瘦的心情待到陽春三月開學(xué)過后仍然沒有顯出枯木逢春。二月的憂郁將在不解心事的三月里繼續(xù)趕集，匆匆忙忙，匯入早春一片灰禿禿的蒼茫里。何小梅身在課堂，心卻飄忽到了九千里云外，凝神諦聽遠(yuǎn)方天籟的鳴響回聲。那是發(fā)自冥冥之中的一種召喚。她神思恍惚著聽見了外面屋檐下雨霽后的冰凌融化的于無聲處的細(xì)微，滴答，滴答，單調(diào)，優(yōu)雅，永無止歇。那是一種心緒不寧的水滴穿石聲、心緒融化在北方的春風(fēng)里時它們儀態(tài)萬方，速度從容”（《答案在風(fēng)中飄蕩》）。這樣的語言極富形象性和抒情性。女主人公何小梅由于暗戀被揭穿而遭到同學(xué)們的嘲笑，敏感的少女情懷、落寞的心情和無邊的思緒就像初春的細(xì)雨一樣繾綣。面對早已規(guī)定好的包裹在“水”中的“纖細(xì)、敏感、溫柔”的女性特質(zhì)，徐坤小說無疑也帶上了詩的意境和韻味。

同時，徐坤還是中國社會科學(xué)院文學(xué)所副研究員、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士，身為“檻內(nèi)人”的她對于知識分子這個群體深有體悟，她的小說自然多以知識分子為題材，并且采用了仿擬、異語、引用、排比等多種修辭手法，擅長使用成語、文言等書面表達(dá)方式，體現(xiàn)出濃重的文化意味。以仿擬修辭手法的運用為例。徐坤小說主要對著名的詩詞語句進(jìn)行仿擬，即依照原句的形式結(jié)構(gòu)，通過更換或添加一部分詞語而仿造出新的句子，給人一種似曾相識而又耳目一新的感覺，使語意附上了不同于原句的嶄新意義。《囈語》中，清代趙翼《論詩》的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”變成了“江山代有學(xué)者出，各領(lǐng)風(fēng)騷一兩年”，原句反映了趙翼關(guān)于詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的藝術(shù)主張，也常被引申為贊美人才輩出的意義，仿擬的新句揭露的卻是當(dāng)代所謂學(xué)者在學(xué)術(shù)上明爭暗斗，在職稱評定上鉤心斗角的不良學(xué)術(shù)氛圍；毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”變成了“雄關(guān)漫道真如鐵，我決心而今邁步從頭越”，原句寫出了紅軍戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的英雄氣概，預(yù)示著中國革命道路從此揭開新的篇章，新句添加的“我”卻是一個失去主見，辨不清真理，誤解政治路線，仍舊盲目超前走的知識分子。徐坤通過仿擬不僅達(dá)到反諷、消解知識分子崇高意味的效果，而且還顯示出學(xué)者的犀利、冷竣和高品位的文化意蘊。

二、不和諧的話語：語言塔布的批判意義

在全面仔細(xì)地閱讀徐坤小說之后，我們發(fā)現(xiàn)徐坤小說中存在著與女性詩情和學(xué)者氣象不相和諧的聲音——語言塔布（verbal taboo）?！八肌币簿褪墙傻囊馑?。在日常的社會生活中，關(guān)于人的身體、器官、生理現(xiàn)象以及性行為等方面的語詞，都有一些粗鄙的說法，這類語詞按照社會的傳統(tǒng)習(xí)慣和交際原則，往往不許直接或隨便說出，更不能出現(xiàn)在書面語中。而對于有教養(yǎng)、有素質(zhì)的人，粗鄙語詞甚至不能在口頭語中出現(xiàn)，偶然出現(xiàn)，人們就會嗤之以鼻?？墒牵直烧Z詞卻出現(xiàn)于徐坤的小說中，甚至還出自“有教養(yǎng)、有素質(zhì)的”的小說人物——知識分子或職業(yè)女性之口（包括內(nèi)心獨白），這不禁讓人感到疑惑和矛盾。然而，當(dāng)我們把這些粗鄙語詞放到小說特定的語境中，不難發(fā)現(xiàn)，徐坤小說中所使用的粗鄙語詞并不是語符表面所傳達(dá)的那些符號，通過語言塔布，徐坤更想表達(dá)的是對社會批判意義的思考。

（一）女性喪失話語權(quán)的申訴

根據(jù)米歇爾·?？碌臋?quán)力話語理論，話語是一種壓迫和排斥的權(quán)力形式，擁有話語權(quán)意味著掌握統(tǒng)治和控制的權(quán)力，失去話語權(quán)意味著受到壓制和限定。兩性角色由男性還是女性控制話語權(quán)，取決于是由男性還是女性充當(dāng)社會主角。傳統(tǒng)的中國社會以性別、出身和財富來決定人在社會中的地位，男性無論是在家庭還是在社會占據(jù)著主導(dǎo)地位，成為中心話語權(quán)力的代表，控制著女性的話語權(quán)，使其處于失語和無聲的狀態(tài)。作為女作家的徐坤，是一位女性意識很強(qiáng)的女作家，她早已意識到，“在一個男權(quán)話語中心統(tǒng)治的社會里，女性要想贏得一份話語權(quán)很不容易”，只有通過對男性“話語特權(quán)”的僭越，借助以男人為中心的話語傳遞女性的聲音，表達(dá)出對男權(quán)中心話語的反抗和消解，從而實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換和女性話語權(quán)的建構(gòu)。

《狗日的足球》描寫了女主人公柳鶯進(jìn)入男人足球世界的過程。每當(dāng)有重要球賽，柳鶯的男朋友和男同事都會為之瘋狂。而柳鶯發(fā)現(xiàn)無論是在球場上還是作為觀眾，女性在足球世界里都是一個“局外人”。于是，她想方設(shè)法成為一名球迷，并跟隨男朋友到球場看球賽。可沒想到，當(dāng)球被射進(jìn)球門后，全場響起“無比清晰、無比流暢、無比渾濁、無比俗惡的一句話：傻×”，“幾萬人的粗口匯成一股排山倒海的聲浪，用同一種貶損女性性別的語言，叫囂著”。而令柳鶯感到更加悲哀的是，場上的女性隨著聲浪舞動著，“所有的男人和女人都已經(jīng)把這種語言認(rèn)同了”。足球場是男權(quán)社會的隱喻。在以男性為主角的社會秩序中，女性只是作為客體、作為被審視的對象被男性言說，男性設(shè)定了表現(xiàn)女性形象的話語，“嫉、妒、奸、嫖、婪”等“女”旁字大多表示與丑、惡、壞有關(guān)的意思，這在一定程度上反映了造字之初及其字形字義演化過程中社會對待女性的態(tài)度。而且在日常語言的使用中，涉及男性性征的語詞往往具有褒義，例如，堅挺、雄起、雄壯等，而涉及女性性征的語詞更多地具有負(fù)面意義。所以，面對來自男性對女性的語言貶損，由于女性話語權(quán)的缺失，柳鶯作為女性意識崛起的代表不得不也用不堪入耳的、她唯一知道與女性無關(guān)的粗鄙語詞“狗日的”進(jìn)行反擊。置身于男性文化秩序中的女性，一直努力嘗試著發(fā)出自己的聲音，雖然很微弱，也只是對男性話語的摹擬，更無法與男性對女性的書寫相抗衡，但這是女性反叛男權(quán)文化，爭取話語權(quán)的突圍行動。

（二）知識分子集體失語的反抗

作為學(xué)者的徐坤深知知識分子在當(dāng)代所處的尷尬處境。20世紀(jì)90年代以來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)意識逐漸滲透到社會文化的各個層面，加劇了大眾化消費的進(jìn)程。在這種情形下，知識分子從原先所處的社會文化的中心地位滑落到文化的邊緣，時代精英地位的瓦解以及對社會轉(zhuǎn)型的不適應(yīng)，伴隨著的是話語權(quán)的旁落。知識分子很難再用那種或歌頌、或批判的具有“廟堂意識”的話語方式來表達(dá)自己，他們無法執(zhí)著于高雅的“書面語”，又難以融入通俗的“白話”。而大凡一個處于弱勢的群體總是渴望用自己的方式說話，但是他們既無力改變現(xiàn)狀，也不甘心認(rèn)同，只能快意地消解，正如徐坤所說，假如無法以理性去與媚俗相對峙，那么何妨換個方式，拋幾句佞語在它腳下，快意地將其根基消解。

《先鋒》描繪了撒旦、雞皮、鴨皮、屁特四位有著“先鋒”意識和繪畫追求的藝術(shù)家在上世紀(jì)90年代的生存畫面。進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以后，知識分子的文化境遇發(fā)生了很大的變化，他們受到商業(yè)大潮、功利思想、世俗欲望的沖擊，不再是人們心目中的文化英雄，其自身所賴以安身立命的價值體系也不復(fù)存在，失去了言說的思想根基。于是，80年代的先鋒派畫家撒旦選擇到鄉(xiāng)村歸隱尋根，雞皮下海經(jīng)商，鴨皮出國端盤子洗碗，屁特放浪形骸。畫家們在走向世俗文化、順應(yīng)現(xiàn)世的過程中，仍然無法實現(xiàn)對自我的認(rèn)同和把握。尤其是當(dāng)他們看到一些年輕后輩紅紅火火地辦起了商業(yè)畫展，而他們執(zhí)著的“先鋒”繪畫藝術(shù)卻無人問津的時候，他們唯有通過“雞巴人、丫挺的”等粗鄙語詞來宣泄反世俗、高蹈的心靈不能融入現(xiàn)實的精神痛苦。帶有性意味的語詞，在一定的文化中是被排斥在“文明”話語范式之外的，這里卻把莊嚴(yán)神圣的學(xué)者、文人面對世俗消費文化的無可奈何表現(xiàn)得淋漓盡致。然而，為了重振當(dāng)年的輝煌，畫家的先鋒姿態(tài)演化為過氣女演員手中的玩物，畫家自己也墮落成為過氣女演員的“小白臉”，用女演員的錢辦起了畫展，在女演員的操縱下變成尷尬的“丑角”。這種“精神”與“行為”之間的不協(xié)調(diào)，反映了知識分子“想往前追又沒有多少本錢，想出人頭地又找不到門路，想領(lǐng)導(dǎo)世界新潮流又舉步維艱一鍋稀粥”的處境。于是，他們用“干、操”等粗鄙語詞宣泄自己對當(dāng)下現(xiàn)實生存狀況的不滿，以“混世”的姿態(tài)消解并重構(gòu)知識分子的精神家園。

三、思考：語言塔布在文學(xué)作品中的雙刃劍作用

粗鄙語詞進(jìn)入文學(xué)作品，在文學(xué)史上并不少見。身兼女作家和學(xué)者雙重角色的徐坤，對知識分子和女性的“失語”狀態(tài)深有體味，于是她自覺不自覺地選擇了既不屬于學(xué)者、又不屬于女性語言習(xí)慣范式的粗鄙語詞，來描述他們的存在狀況。知識分子的粗鄙語詞折射出知識分子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的尷尬境地，女性的粗鄙語詞則是女性反抗男權(quán)話語的直接方式?？梢姡直烧Z詞只有放到一定語境中，與具體的人、事、物形成特定的小說語境后，才會對作品人物的塑造或者突出作品主題發(fā)揮作用，從而產(chǎn)生社會批判效果。

但是，隨著文學(xué)作品的廣泛傳播，使用了粗鄙語詞的文學(xué)作品對社會道德特別是言語道德會帶來了一定的沖擊，粗鄙語詞也會隨之不斷擴(kuò)散，使本已脆弱的言語道德在公眾的耳濡目染中繼續(xù)滑坡。因此，在文學(xué)作品中應(yīng)如何使用粗鄙語詞，什么情況下可以使用粗鄙語詞，粗鄙語詞怎樣使用可以起到塑造人物、提升主題的效果，使用的粗鄙語詞是否符合社會的價值觀、道德觀，這是作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時應(yīng)該考慮的問題和承擔(dān)的責(zé)任。

通觀徐坤的中篇小說，徐坤對于粗鄙語詞的使用是適量、適度的，在一定程度上反映了社會現(xiàn)實和人性真實，反映了知識分子和當(dāng)代女性一種特定的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)的縮影，讓人有一種直達(dá)事物實質(zhì)和了解現(xiàn)實真實的快感。

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作 者：李 裘，碩士，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要從事語言學(xué)與高職教育研究。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com