姚麗梅，唐文

摘 要：《老人與海》是海明威晚期的作品，它是海明威一生的藝術(shù)與思想表達(dá)的結(jié)合體。從該作品中細(xì)細(xì)挖掘，可以總結(jié)出海明威的矛盾的倫理觀。本文分別從對自然的生態(tài)主義和人道主義、英雄主義和宿命論、與死亡英勇抗?fàn)幒妥詺⒓霸谖幕鄬χ髁x視角下的善與惡的矛盾倫理觀等四個(gè)方面入手，初步分析和總結(jié)海明威的矛盾倫理觀，以期對海明威及其作品的研究能起到進(jìn)一步的推動和鋪墊作用。

關(guān)鍵詞：《老人與?！?矛盾倫理觀 自然 死亡

引 言

海明威，美國20世紀(jì)最偉大的作家之一，美國現(xiàn)代主義時(shí)期優(yōu)秀的小說家，格特魯?shù)隆に固挂蛩Q的“迷惘的一代”中的代表人物之一，美國第二次文藝復(fù)興的主要貢獻(xiàn)者，以其卓越的文學(xué)作品和非凡的創(chuàng)作手法而聞名于世。尤其是他在《老人與?！分兴茉斓挠矟h精神，影響了整整一代甚至幾代美國人，使之成為美國精神的化身，被譽(yù)為美利堅(jiān)民族的精神豐碑。

《老人與海》是一則有關(guān)老人、小孩、大馬林魚、鯊魚和大海的簡短的故事，卻在文學(xué)評論界引起了軒然大波，對該作品的闡釋與評論層出不窮，而且仁者見仁智者見智，萬般解釋皆有可能，簡潔凝練的外表下隱藏著巨大的甚至是無限的解讀空間，這也正是該作品的偉大之處。重讀這部作品，結(jié)合海明威的一生，本文力求初步闡釋海明威的矛盾的倫理觀。

一、對自然的矛盾倫理觀

1.自然的決定論和人定勝天

自然是神秘的，不可捉摸的，由于自然的不確定性，使得自然成為許多作品的研究對象，并且極具象征意義，在《老人與?！分?，海明威也向讀者闡釋了自然的神秘的不確定性。茫茫的大海，浩瀚的海水，忽而狂風(fēng)大作，忽而海面平如鏡，忽而洶涌澎湃，忽而溫柔如少女；火辣辣的太陽，可以在寒冷的時(shí)候送來溫暖，可以防止受傷的手掌傷勢惡化，同時(shí)也會炙烤著老人的皮膚，就像是在煉獄中灼燒；包括那條大馬林魚，一直都神秘地隱藏在海里，與老人斗智斗勇，直到生命的最后才浮出海面，顯出廬山真面目。如此神秘又矛盾的自然界，就是老人出海后的唯一伴侶，然而如此強(qiáng)大的自然，豈是一位孤獨(dú)的老人所能駕馭的？老人已經(jīng)有八十四天沒有打到魚了，冥冥中好像注定是老人倒了大霉，自然有一種神秘的力量能夠決定人的運(yùn)氣。從這一層次上不難看出海明威對自然的崇敬與畏懼。面對茫茫自然，人是何等的渺??；面對浩瀚的大海，盡管老人是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老漁夫，也必須靠運(yùn)氣才能打到大魚；面對巨大的大馬林魚，盡管老人已經(jīng)用魚鉤釣到了它，老人和小船還是任由它的掙扎，而被拖進(jìn)了遠(yuǎn)離陸地的遠(yuǎn)海，遠(yuǎn)的使得回航的途中都無法保護(hù)自己的戰(zhàn)利品；面對兇殘的鯊魚，盡管老人智勇雙全，但終因寡不敵眾而慘敗，讓老人所有的勞動和付出，都成為徒勞，只能帶著一副巨大的魚骨，拖著疲憊不堪的身體，返回陸地。

然而，海明威式的硬漢人物絕不會退縮，面對所有的困難和危險(xiǎn)，故事中的老人義無反顧地追求自己的目標(biāo)，直到抓住大馬林魚；用盡身邊所有的工具，耗盡身體里所有的力氣，擊退了成群的鯊魚的襲擊。自然是偉大的，但是人類永遠(yuǎn)都不會失敗，人類會竭盡所能去改造它，征服它，這充分體現(xiàn)了海明威樂觀的生活態(tài)度，永不言敗的精神和“人定勝天”的倫理觀。

2.自然的生態(tài)主義和人道主義生態(tài)倫理觀

自然中心主義或自然主義生態(tài)倫理觀完全拋開人類生存利益的尺度，把保持自然生態(tài)系統(tǒng)的“完整、穩(wěn)定、和美麗”作為人類行為的終極目標(biāo)和人對自然的道德行為的終極尺度。與之相反，人類中心主義或人道主義生態(tài)倫理觀則把人類整體的長遠(yuǎn)生存利益作為生態(tài)道德行為的終極目標(biāo)和尺度，把人道原理作為生態(tài)倫理學(xué)深層的價(jià)值論基礎(chǔ)。自然主義生態(tài)倫理觀認(rèn)為“存在的即是合理的”，所以自然界存在的一切都是合理，并且符合倫理的，任何對自然界的破壞都是不合理的，一定會受到自然界的懲罰。而人道主義生態(tài)倫理觀認(rèn)為任何符合全人類的整體的長遠(yuǎn)利益的行為都是合理的，都是符合倫理的，人類可以根據(jù)自己的整體利益而適當(dāng)?shù)馗脑熳匀?，使之為全人類的長遠(yuǎn)利益而服務(wù)。

在海明威的《老人與海》中，老人在夢中總是夢到獅子，并與之親密地玩耍，那是老人渴望與自然和諧相處的夢想；在捕殺大馬林魚的過程中，老人不斷地稱呼它為自己的兄弟；茫茫大海中，老人總是和自然對話交流，一只小鳥飛到船舷上，老人會很熱心的與之打招呼，親切地問候，甚至擔(dān)心它可悲的命運(yùn)，這樣一只小鳥如何飛越這茫茫的大海？可是實(shí)際生活中他又不得不破壞原已存在的自然，作為漁夫的老人，捕魚是他賴以生存的手段，所以雖然他渴望人與自然的和諧，卻又不得不去捕殺自己認(rèn)為親如兄弟的大馬林魚；孤獨(dú)地面對強(qiáng)大對手的老人，渴望飛來的小鳥能在緊繃的弦上多做停留，可是當(dāng)大馬林兄弟再一次掙扎著與老人對抗時(shí)，老人甚至都沒有注意到小鳥是何時(shí)飛走的。在殺死了大馬林魚之后，老人就意識到接下來的危險(xiǎn)，捕殺了大馬林魚之后，濃濃的血腥味一定會招來大量饑餓的鯊魚……這說明在人類破壞自然之后必然受到自然的懲罰，這也充分體現(xiàn)了海明威主張維系人與自然的和諧關(guān)系同時(shí)又為了強(qiáng)調(diào)人的偉大力量而大肆對自然的破壞的矛盾的倫理觀。主張硬漢精神的海明威在故事中強(qiáng)調(diào)人的偉大的力量可以不斷地改造自然，征服自然，甚至破壞自然；但同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)在破壞了原本存在的自然的和諧美之后，必然會受到自然的懲罰，就像是老人在殺死了大馬林魚，遭到鯊魚襲擊之后，就覺得這是自己應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，這就是圣地亞哥悲劇的思想根源。

二、英雄主義贊歌和宿命論的悲劇

毫無疑問《老人與?！愤@個(gè)故事是一首英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥在八十四天沒有打到魚后，并沒有氣餒，面對一系列不利條件，老人毅然決定駛向遠(yuǎn)方的大海，去捕大魚，果然老人遇上了大馬林魚，并且與之決斗三天三夜，最后將它殺死，綁在船舷上，但是接下來鯊魚的到來，卻是老人的更加艱難的一場戰(zhàn)斗。海明威用一系列現(xiàn)實(shí)主義的白描手法，向讀者細(xì)細(xì)地描繪出老人捕魚和斗鯊魚的全過程，樹立了一個(gè)鮮明的硬漢形象，譜寫了一首英雄主義的贊歌。這首英雄贊歌，讓美國人們爭相傳唱，效仿海明威及其作品中的人物，面對困難，面對危險(xiǎn)，始終有一句話鼓舞著人們前行，“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”這句話不僅道出了本書的主題，同時(shí)也表明了海明威的英雄主義倫理觀。

然而，細(xì)細(xì)品味這本書，讀者又不難發(fā)現(xiàn)其中的宿命論觀點(diǎn)。首先，從本書的一開始冥冥中就有一種力量注定了老人的最后的失?。核仟?dú)自釣魚的老人，八十四天沒逮上一條魚，曾經(jīng)向他學(xué)習(xí)捕魚的男孩的父母說老人準(zhǔn)時(shí)“倒了血霉”，也就是說，倒霉到了極點(diǎn)，于是男孩離開了老人，男孩看到老人每天回來時(shí)船上總是空的，老人的船帆上“用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來就像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”，這段描寫隱約中讓讀者看到了老人可能永遠(yuǎn)失敗的命運(yùn)。其次在第八十五天，老人決定出遠(yuǎn)海捕魚，遠(yuǎn)的使“海岸只剩下一長條綠色的線”，并且后來在大馬林魚的作用下，他的小船駛到了望不見陸地的地方，在這茫茫大海中，老人就像是那只從北方朝小帆船飛來的小鳥，孤獨(dú)無助，疲憊不堪，并且隨時(shí)都面臨著巨大的危險(xiǎn)，到了如此遠(yuǎn)的大海捕魚，就是老人所犯下的一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，而這個(gè)錯(cuò)誤就成為老人失敗悲劇的重要原因。另外海明威在故事中也曾告訴讀者，前半輩子他也曾逮住過兩條這么大的魚，不過從未一個(gè)人逮住過，如今獨(dú)自一人，又看不見陸地的影子，這又是導(dǎo)致老人失敗的一大原因。全書中這么多的暗示，不僅為該作品創(chuàng)作設(shè)定了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)也預(yù)示了悲劇的結(jié)局，進(jìn)而也不難發(fā)現(xiàn)海明威本人的宿命論觀點(diǎn)。

三、對死亡的矛盾倫理觀

海明威曾經(jīng)說過：“人生最大的樂趣就是感受到在死亡控制之下所產(chǎn)生的對死亡的反抗?！彼劳鍪呛Ｃ魍挠忠淮笾黝}。他在作品中歌頌與死亡相抗?fàn)幍挠矟h精神，面對死亡，要頑強(qiáng)地與之斗爭，保持百折不撓的戰(zhàn)斗精神。老人在與大馬林魚的斗爭中一直戰(zhàn)到自己幾乎意志模糊，面對死神的一次次召喚，他都不斷地鼓勵(lì)自己要堅(jiān)強(qiáng)，要爭取勝利，決不能低頭和退縮。海明威知道人固有一死，死并不重要，重要的是反抗死亡的過程與樂趣。在這一斗爭中，人可以被毀滅，但絕不會被打敗。這一點(diǎn)與海明威的宗教倫理觀有一定的聯(lián)系，基督徒認(rèn)為人的一生是受難的一生，所以無論什么樣的痛苦都必須忍受，并且勇敢地走下去，決不退縮?！独先伺c海》的每一個(gè)情節(jié)中似乎都象征著耶穌的一次次受難，由此可見海明威的基督教倫理觀。但是自殺，這個(gè)在基督教被定義為最大罪孽的事情，卻發(fā)生在了海明威，這個(gè)一向信奉“活著，就勇敢地活下去”的硬漢人物的身上；在戰(zhàn)場上經(jīng)歷了槍林彈雨，身中兩百多片彈片，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，與死神爭分奪秒的戰(zhàn)士，卻選擇了用獵槍來結(jié)束自己的生命；海明威一直歌頌蔑視死亡的態(tài)度，最終卻用死亡來幫助自己解脫；一直都堅(jiān)持追求與死亡相抗?fàn)幍倪^程，堅(jiān)信“人可以被毀滅但不能失敗”的原則，卻最終輸給了死亡。由此不難看出海明威對死亡的矛盾倫理觀。

四、對善與惡的矛盾倫理觀

心理學(xué)家B.F.斯金納在其《超越自由與尊嚴(yán)》中論述了文化相對主義，其中提到了善與惡的矛盾論理，“某個(gè)特定群體稱之為善的東西只是個(gè)事實(shí)：這個(gè)群體中的成員自身的基因條件，他們所處的自然以及社會環(huán)境中的偶然因素決定的結(jié)果。每種文化都有自己的善的標(biāo)準(zhǔn)，某一文化中的善在另一種文化中則可能不然?！逼鋵?shí)這種文化相對主義是倫理學(xué)發(fā)展的絆腳石，它使得我們很難得出一個(gè)共同的倫理并對之進(jìn)行研究，卻為我們在不同的文化領(lǐng)域中進(jìn)行倫理研究提供了一定的依據(jù)。

在《老人與?！返墓适轮?，老人圣地亞哥作為漁夫，捕魚是其生存價(jià)值的體現(xiàn)，就像羊要吃草，狼要吃羊一樣，所以老人對大馬林魚的“惡行”實(shí)屬天經(jīng)地義。那么同理，在鯊魚的世界里，聞到血腥味兒就堅(jiān)持不懈地追隨并捕食，就像是太陽下山，月亮爬上天一樣，是慣例常理。從這個(gè)角度講老人的“惡行”和鯊魚的“惡行”都是他們各自所在文化領(lǐng)域內(nèi)可以接受的事實(shí)，那么這應(yīng)該稱之為對于他們各自本身的“善行”，即老人就是鯊魚。

我們再換個(gè)角度來讀故事，鯊魚用其敏銳的鼻子，鎖定追求的目標(biāo)，就是綁在老人船側(cè)的大馬林魚，然后堅(jiān)持不懈地追求下去，并且不畏艱難困苦，哪怕魚叉刀棒，都不曾放棄，直到達(dá)到目標(biāo)，將大馬林魚的肉吞入腹中。這種精神與老人之精神相差無異，老人用誘餌鉤住大馬林魚，鎖定目標(biāo)，縱然大馬林魚將其與小船一起帶入深海，縱然弄得自己傷痕累累，精疲力竭，甚至幾乎意志模糊，老人都沒有放棄，直到大馬林魚死在了他的船側(cè)，成為了他的戰(zhàn)利品。從這一點(diǎn)上講，鯊魚就是老人，但是鯊魚與老人對自己的“善行”對于老人和大馬林魚來說分別又都是真正的罪大惡極。

從以上分析中可以得出，海明威在《老人與海》中對于強(qiáng)者與弱者，善與惡之間都存在著矛盾的觀點(diǎn)，孰強(qiáng)孰弱，孰善孰惡，很難分得清楚，這不僅成就了該作品的成功，增加了該作品的藝術(shù)魅力，同時(shí)也為讀者提供了巨大的閱讀空間，耐人尋味！

結(jié) 語

海明威對自然、對死亡、對倫理善惡有種莫名的矛盾觀。自然是他永恒的主題，而死亡也是他永恒的主題，他熱愛自然，所以常常寫自然，自然的雄偉壯麗，自然的神秘崇高，可是生活的艱辛、戰(zhàn)爭的殘酷、現(xiàn)代化文明的異化，造就了海明威虛無與絕望的基調(diào)，在此基調(diào)下的自然，自然是戰(zhàn)爭與反抗、摧殘與被摧殘、破壞與被破壞、生與死的永無休止的較量。他崇尚與自然的和諧相處，面對現(xiàn)代化崇尚回歸自然，他渴望與自然親密接觸，和自然在一起即使是一個(gè)人也永遠(yuǎn)都不會感到孤單，就像圣地亞哥說的那樣：“一個(gè)人在海上是永遠(yuǎn)不會感到孤獨(dú)的?！贝蠛＞褪抢先伺c自然和諧的

生態(tài)安樂窩，但是同時(shí)大海又是老人流血流汗的戰(zhàn)場，在這里他展開了與大馬林魚的決斗和與鯊魚群的抗?fàn)?，展開了惡意的捕殺善行和善意的反抗惡行。自然是神秘強(qiáng)大的，它甚至有時(shí)可以主宰人的命運(yùn)，可是人的力量也是強(qiáng)大的，他可以與大自然相抗?fàn)?，用自己的力量為人類的整體利益改造自然，甚至破壞自然。征服自然的過程，也是老人和自己的死亡相抗?fàn)幍倪^程，他會選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)休息，還有吃生魚來保存體力，有時(shí)喃喃自語來抵制死亡的來臨，為自己爭取最后的勝利，可是面對生活的壓力、疾病的困擾，頑強(qiáng)的硬漢海明威竟然用自殺來結(jié)束自己的一生的抗?fàn)?，或許死亡也是海明威不懈斗爭的一種形式，但這畢竟表現(xiàn)出了海明威對死亡的兩種截然不同的態(tài)度。

矛盾是無處不在的，用這一普遍存在的真理就很容易解釋海明威矛盾的倫理觀。小小的一部《老人與?！?，卻是海明威一生的思想和藝術(shù)探索的總結(jié)，無處不在的矛盾造就了小小的故事、大大的世界。在這片大海里，讀者可以隨處拾起海明威對于自然、死亡、生態(tài)和善惡等等許多方面的價(jià)值觀和倫理觀，以及他們之間互相交錯(cuò)的矛盾，正是這些閃光點(diǎn)交相輝映，成就了如此偉大的作品，使之成為世界文學(xué)的一枚瑰寶，永遠(yuǎn)熠熠生輝！

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基金項(xiàng)目：黑龍江省2012哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《現(xiàn)代化進(jìn)程中美國現(xiàn)代主義小說的倫理價(jià)值研究》，編號：12E085

作 者：姚麗梅，佳木斯大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要從事英語語言文學(xué)研究及教學(xué)工作；唐 文，博士，山東臨沂大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要從事美國文學(xué)研究及教學(xué)工作。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com