摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界一直將陸游定格為純粹的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。本文則從梁任公的評(píng)價(jià)中拈出“兵魂”一語(yǔ)，詳盡分析了陸游詩(shī)“兵魂”之基本內(nèi)涵以及“兵魂”在整個(gè)陸游詩(shī)歌創(chuàng)作中的發(fā)展歷程。文章認(rèn)為，“兵魂”貫穿了陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的一生，而尤以蜀中詩(shī)最為突出，堪稱(chēng)蜀中詩(shī)的精魂所系。

關(guān)鍵詞：陸游 蜀中詩(shī) “兵魂”

千百年來(lái)，陸游一直以樂(lè)勇尚武的戰(zhàn)士形象留存于后世讀者心中。翻閱《劍南詩(shī)稿》，往往被其慷慨悲壯的風(fēng)格、發(fā)揚(yáng)踔厲的氣勢(shì)所感染和征服。梁任公于民族危難之際感嘆道：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁?！保ā讹嫳椅募肪硭氖逑隆蹲x陸放翁集》其一）梁氏所謂的“兵魂”一詞的基本涵義指的是一種頑強(qiáng)勇武慷慨豪邁的戰(zhàn)斗意志和殺敵報(bào)國(guó)視死如歸的英雄精神。梁氏所評(píng)之詩(shī)下自注曰：“中國(guó)詩(shī)家無(wú)不言從軍苦者，惟放翁則慕為國(guó)殤，至老不衰?！薄皣?guó)殤”一語(yǔ)，出自屈原的詩(shī)題《九歌·國(guó)殤》，這首詩(shī)描寫(xiě)了慘烈悲壯的環(huán)境氛圍和激烈異常的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，展現(xiàn)戰(zhàn)士勇武剛強(qiáng)的英雄主義和視死如歸的壯烈精神。清人戴震于其《屈原賦注》中云：“殤之義二：男女未冠笄而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！眲t“國(guó)殤”即指為國(guó)家大事和民族大義而英勇獻(xiàn)身之精神。這種精神是中華民族的民族精神的重要組成部分。在文學(xué)領(lǐng)域，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，對(duì)于這種精神的謳歌和贊美屢不絕書(shū)。

在長(zhǎng)期的陸游研究中，陸游一直被冠以愛(ài)國(guó)詩(shī)人的桂冠，不少文學(xué)史特意辟出專(zhuān)章專(zhuān)節(jié)大書(shū)特書(shū)，甚至影響較大的錢(qián)鐘書(shū)先生的《宋詩(shī)選注》也作出了這樣的論斷：“愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里?！眥1}“整個(gè)”、“全部”之類(lèi)的言詞顯然帶有受特定時(shí)代學(xué)術(shù)環(huán)境影響的痕跡而有失偏頗。稱(chēng)陸游為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這本身無(wú)可厚非?？蓡?wèn)題是，如果過(guò)度地夸大和無(wú)限地延伸，這將偏離事實(shí)真相而造成對(duì)詩(shī)人陸游的極大誤讀。有鑒于此，本文拈出梁氏評(píng)價(jià)中“兵魂”一語(yǔ)，試圖從另外一個(gè)角度評(píng)價(jià)陸游詩(shī)。文章認(rèn)為，無(wú)論是從內(nèi)涵還是外延上來(lái)說(shuō)，“兵魂”都要小于愛(ài)國(guó)情懷；可以說(shuō)，“兵魂”是愛(ài)國(guó)情懷的集中體現(xiàn)。此外，從某種意義上而言，用“兵魂”來(lái)界定陸游的部分詩(shī)歌似較愛(ài)國(guó)情懷更顯恰當(dāng)。

在陸游的整個(gè)創(chuàng)作歷程中，兵魂詩(shī)是其詩(shī)中最有個(gè)性最有意義的部分。這是千百年來(lái)積淀下來(lái)的民族精神的集中體現(xiàn)，是陸游所生活的那個(gè)時(shí)代最需要的時(shí)代精神，也是同時(shí)代士大夫共有的一種人格精神。時(shí)值靖康之變，社稷傾覆，歷經(jīng)國(guó)破家亡的南渡士人痛定思痛，呼喚與張揚(yáng)“兵魂”成為時(shí)代主題。這在陳東、胡銓等人的文，呂本中、陳與義等人的詩(shī)，岳飛、張?jiān)傻热嗽~中均有體現(xiàn)。而陸游則后來(lái)者居上，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)人中表現(xiàn)“兵魂”最為執(zhí)著最為集中者，堪稱(chēng)那個(gè)時(shí)代的杰出代表。宋末劉辰翁稱(chēng)：“陸放翁詩(shī)萬(wàn)首，今日入關(guān)，明日出塞，渡河踐華，皆如昔人想見(jiàn)狼居胥伊吾北，有志無(wú)時(shí)，載馳載驅(qū)，夢(mèng)語(yǔ)出狂……英雄冠絕，傲睨風(fēng)云之意。”（《須溪集》卷六《長(zhǎng)沙李氏詩(shī)序》）指出陸游終其一生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在歌詠著“兵魂”，可以毫不夸張地說(shuō)，“兵魂”“不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)六十年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華和靈魂?！眥2}

歷來(lái)論陸游詩(shī)者，大多將其詩(shī)歌創(chuàng)作分為三期。與其詩(shī)歌發(fā)展歷程相適應(yīng)，“兵魂”主題也有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。據(jù)《宋史》本傳，詩(shī)人早在孝宗朝任樞密院編修官時(shí)，就頗有歌頌恢復(fù)的言論。然而這一切在《劍南詩(shī)稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)稿》）的相應(yīng)篇目中體現(xiàn)得并不是很明顯，只是在個(gè)別詩(shī)句中隱約透露，如《夜讀兵書(shū)》云：“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。”（《詩(shī)稿》卷一）即體現(xiàn)出青年詩(shī)人志愿從軍敢為國(guó)殤的意向。然而，詩(shī)人早年的生活環(huán)境是，南宋小朝廷偏安一隅，不思進(jìn)取，恢復(fù)中興的愿望很是渺茫；而詩(shī)人科場(chǎng)的失利，遭受罷黜，使得憑借仕途求取功名殺身報(bào)國(guó)的志愿亦落空。因而，此時(shí)“兵魂”在陸游詩(shī)中，只是以萌芽的狀態(tài)存在著。一旦時(shí)機(jī)成熟，有外物的激發(fā)，就會(huì)空前地彰顯。

乾道六年（1170），四十六歲的陸游出任夔州通判。乾道八年（1172）又應(yīng)四川川府使王炎之聘，由夔州赴王炎幕府，三月抵南鄭（今陜西漢中）。同年十月，因王炎召還，幕府遣散，陸游也離南鄭而回成都，自此在成都及其附近州府供職。至淳熙五年（1178）春奉詔東歸，共在蜀中八九年。

入蜀生活尤其是南鄭前線(xiàn)的金戈鐵馬的經(jīng)歷為陸游開(kāi)闊了眼界，提供了詩(shī)料，從而也提高了詩(shī)的境界?！霸?shī)里充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的生命力和勝利的歡笑”{3}、“氣概沉雄軒昂，每一個(gè)字都從紙面上直跳起來(lái)”{4}。“兵魂”由此達(dá)到頂峰，陸游的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作同時(shí)進(jìn)入高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陸游入蜀前共創(chuàng)作167首，年均只有6首，而蜀中詩(shī)共有818首，年均上百首。蜀中時(shí)期詩(shī)歌年均創(chuàng)作數(shù)量是入蜀前的近二十倍！在質(zhì)量上，入蜀前多為記游、贈(zèng)別、自詠、消閑之作，總體成就平平。而在八百余首蜀中詩(shī)中體現(xiàn)“兵魂”的作品則多達(dá)231首，占全部蜀中詩(shī)的四分之一強(qiáng)?？梢?jiàn)，在數(shù)量上，兵魂詩(shī)在蜀中詩(shī)創(chuàng)作中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而在質(zhì)量上，兵魂詩(shī)絕大多數(shù)是言之有物擲地有聲的佳作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)入蜀前的平庸之作。試看作于南鄭前線(xiàn)的《山南行》（《詩(shī)稿》卷三）：

我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥壟青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分明曹；苜蓿連云馬蹄健，楊柳夾道車(chē)聲高。古來(lái)歷歷興亡處，舉目山川尚如故。將軍壇上冷云低，丞相祠前春日暮。國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。

這首詩(shī)通篇洋溢著一種難以掩抑的欣喜和動(dòng)蕩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。詩(shī)人細(xì)心描摹出一幅異常別致的南鄭前線(xiàn)的軍旅生活畫(huà)面。有美麗的自然景觀：郁郁青青的麥子和桑樹(shù)，寬闊的道路，肥沃的土地，一望無(wú)際的苜蓿，街道兩邊的楊柳；有歷史悠久的人文景觀；冷云籠罩的拜將壇，日暮掩映的武侯祠；有豐富多彩的軍中活動(dòng)：秋千、蹴鞠和騎馬。接下來(lái)詩(shī)人筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，由眼前的多嬌的江山聯(lián)想到中原故土的壯美山河陷落敵手，表達(dá)出對(duì)國(guó)家故土久失的無(wú)限感慨以及揮師北伐一洗前恥的豪情壯志。

值得注意的是，在這首詩(shī)中，陸游第一次明確表述了自己對(duì)于恢復(fù)失地的一種戰(zhàn)略方針——經(jīng)營(yíng)關(guān)中?！瓣P(guān)中”作為一個(gè)地域概念，大致約為函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，秦嶺之北，以至陜北的大片土地，即《關(guān)中記》所謂“東至函關(guān)，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中”。關(guān)中土地肥沃，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷代豪杰中以此為依托而平定天下者代不乏人。秦始皇于此富國(guó)強(qiáng)兵后，以橫掃六合之勢(shì)逐鹿中原，統(tǒng)一六國(guó)。劉邦于此積蓄力量，在楚漢之爭(zhēng)中戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的項(xiàng)羽，建立了大漢王朝。陸游在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧的同時(shí)，更注重實(shí)地考察。朱東潤(rùn)先生稱(chēng)：“他的足跡，在南鄭和前線(xiàn)中間不斷地來(lái)往?！瓘哪相嵁?huà)一個(gè)圓圈，在半徑三百里以?xún)?nèi)，除了正東一面，他都常去過(guò)，作為宣撫司的干辦公事，他都必得去。”{5}為此陸游上書(shū)幕主王炎，“以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始，當(dāng)積粟練兵，有釁則攻，無(wú)則守?！眥6}由此，經(jīng)營(yíng)關(guān)中成為陸游一以貫之的戰(zhàn)略主張。后來(lái)詩(shī)人退居成都后方，慨嘆奇謀不遂：“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城?！保ā对?shī)稿》卷三《即事》）滯留眉州，送別友人范成大回朝，仍希望他能代自己向圣上傳達(dá)心聲：“勸公上前勉畫(huà)策，先取關(guān)中次河北?！保ā对?shī)稿》卷八《送范舍人還朝》）“先生為王炎所陳進(jìn)取之策，即孔明兵出祁山之遺意”{7}。這是對(duì)大智慧的一種承襲，體現(xiàn)了陸游的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。這首詩(shī)以對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注，對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的深刻思考，在立意和構(gòu)思上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了入蜀前的一般作品。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，蜀中詩(shī)在展現(xiàn)“兵魂”方面獨(dú)具特色。首先，陸游于其詩(shī)中塑造了大量英雄人物，在塑造人物時(shí)，往往借助場(chǎng)面烘托和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含有不少敘事成分。這些英雄人物有著正氣凜然、疾惡如仇、重義輕生的美好品格。如《胡無(wú)人》（《詩(shī)稿》卷四）中的丈夫、《出塞曲》（《詩(shī)稿》卷八）中的壯士、《大雪歌》（《詩(shī)稿》卷九）中的豪客，再如《劍客行》（《詩(shī)稿》卷七）中的劍客：

我友劍客非常人，袖中青蛇生細(xì)鱗。騰空頃刻已千里，手決風(fēng)云驚鬼神。荊軻專(zhuān)諸何足數(shù)，正晝?nèi)胙嗾D逆虜。一身獨(dú)報(bào)萬(wàn)國(guó)仇，歸告昌陵淚如雨。

詩(shī)歌開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出此劍客非比常人，接著用武器的非凡來(lái)反襯人的不俗。他武藝超群，動(dòng)作迅猛；他氣魄凌人，蔑視一切。詩(shī)人用極度夸張的筆法塑造了一位正義凜然尚武任俠的英雄。值得注意的是，他不是為了報(bào)一己之私仇，而是以天下為己任，是超越狹隘自我之上的豪俠?？v觀陸游所塑造的人物的這些詩(shī)篇，不難看出，在“誅逆虜”的英雄身上，分明寄托著詩(shī)人陸游的理想。的確，透過(guò)表面的英雄人物，我們可以看到陸游自身的影子，英雄不過(guò)是詩(shī)人理想的化身。

其次，浪漫想象是陸游蜀中詩(shī)“兵魂”在寫(xiě)法上的另一重要體現(xiàn)。陸游深受李白影響，有“小太白”之美譽(yù)。和李白詩(shī)中發(fā)想無(wú)端的想象不同，陸游詩(shī)中的想象，往往以現(xiàn)實(shí)為依托，由現(xiàn)實(shí)中的某一媒介激發(fā)自己浪漫瑰奇的想象，自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨都能引起他殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。他聽(tīng)到雄壯的江聲，會(huì)引發(fā)“夢(mèng)回聞之坐太息，鐵衣何日東征遼”（《詩(shī)稿》卷六《夜聞浣花江聲甚壯》）的感慨；他見(jiàn)到劃破夜空的閃電，會(huì)生發(fā)出“電行半空如狂矢”（《詩(shī)稿》卷七《中夜聞大雷雨》）的精妙想象；他聽(tīng)到壯美的大雪乘風(fēng)敲打窗紙，會(huì)引發(fā)“夜聽(tīng)簌簌窗紙鳴，恰似鐵馬相磨聲”（《詩(shī)稿》卷十一《弋陽(yáng)道中遇大雪》）的感慨；他聽(tīng)到淅淅瀝瀝的秋雨，會(huì)引發(fā)“忽聞?dòng)曷优畲斑^(guò)，猶作當(dāng)時(shí)鐵馬看”（《詩(shī)稿》卷十五《秋雨漸涼有懷興元》）的慨嘆。這種渴望恢復(fù)的、始終如一的信念常常脫離現(xiàn)實(shí)的羈絆而流溢到夢(mèng)境中去。陸游恰恰是在夢(mèng)境中馳騁想象來(lái)展現(xiàn)自己詩(shī)歌浪漫瑰奇的特色的。因?yàn)殛懹卫寺L(zhǎng)于想象的性格，所以直到晚年僵臥孤村的老詩(shī)人聽(tīng)到深夜的風(fēng)雨，仍能產(chǎn)生“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（《詩(shī)稿》卷二十六《十一月四日風(fēng)雨大作》）的奇特想象。

最后，從體裁和風(fēng)格上來(lái)看，與蜀中詩(shī)“兵魂”豪放雄渾的風(fēng)格相適應(yīng)，陸游往往運(yùn)用七古來(lái)完成這一任務(wù)。陸游擅長(zhǎng)七古，后人將他與李白、杜甫、韓愈和蘇軾等人相提并論。如清人田雯云：“至于歌行，惟唐之杜、陸、韓，宋之歐、王、蘇、陸，其鼓駭駭，其風(fēng)瑟瑟，旌旗壁壘，極辟闔雄蕩之奇?！保ā豆艢g堂集》卷二《鹿沙詩(shī)集序》）七古這種體裁，篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，氣勢(shì)上縱橫跌宕，結(jié)構(gòu)上開(kāi)闔自如，音律上動(dòng)蕩起伏，所有這些最適宜承載陸游討賊興復(fù)之心和金戈鐵馬之音。讀其七古，引人感慨，給人鼓舞，催人奮發(fā)。如《詩(shī)稿》卷四《金錯(cuò)刀行》：

黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿浮扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。京華結(jié)交盡奇士，意氣相生共生死。千年史策恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶(hù)能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！

一氣貫注，氣韻沉雄，寫(xiě)出了詩(shī)人的失意與牢騷，同時(shí)也體現(xiàn)了詩(shī)人的不屈不撓的樂(lè)觀精神和豪放不羈的個(gè)性。在布局上作者有意苦心經(jīng)營(yíng)，整首詩(shī)分為三層，靈活換韻，四句一轉(zhuǎn)，尾韻平、仄、平自然相間，使整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種跌宕頓挫動(dòng)蕩起伏的藝術(shù)效果。開(kāi)篇極力渲染寶刀的裝飾精美和光芒四射，以此來(lái)襯托抒情主人公非同一般的身份與武藝。“提刀”、“獨(dú)立”、“顧八荒”一系列動(dòng)詞的運(yùn)用，生動(dòng)地塑造出一個(gè)失意落魄的英雄形象。第二層重點(diǎn)以“丈夫”的交游來(lái)襯托他的志向：結(jié)交之輩盡為奇士，他們志同道合渴望精忠報(bào)國(guó)青史留名。第三層以漫天大雪和嶙峋山峰的奇景來(lái)襯托“丈夫”的心聲，“嗚呼”以下，運(yùn)用典故，表達(dá)殺敵報(bào)國(guó)的雄心和必勝的信念。作者運(yùn)用七古這一體裁，讓自己的才氣在鏗鏘有力的音節(jié)和豪放雄渾的風(fēng)格間流走，在藝術(shù)上獲得了巨大成功。

陸游晚年閑居山陰后，隨著時(shí)局的發(fā)展和年齡的增長(zhǎng)，閑適細(xì)膩的內(nèi)容在他的詩(shī)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，“兵魂”逐漸淡化，最終沒(méi)能超越蜀中詩(shī)中所達(dá)到的高度。這時(shí)尚有“風(fēng)餐露宿寧非苦，且試平生鐵石心”（《詩(shī)稿》卷五十七《壯士吟》）的勁峭詩(shī)句，這是蜀中詩(shī)“兵魂”的余響。然而更多的是“憔悴衡門(mén)一禿翁，回頭無(wú)事不成空。可憐萬(wàn)里平戎志，盡付蕭蕭細(xì)雨中”（《詩(shī)稿》卷四十六《夏日雜題》）的無(wú)奈嘆息。閑居故鄉(xiāng)和躍馬蜀中，閑情逸致與壯志豪情，二者的差距實(shí)在是太大了。這常常使陸游產(chǎn)生隔世之感，“大散關(guān)頭北望秦，自期談笑掃胡塵。收身死向農(nóng)桑社，何止明明兩世人。”（《詩(shī)稿》卷四十八《追憶征西幕中舊事》）蜀中詩(shī)“兵魂”多是直接抒發(fā)，而晚年則只能寄托于回憶來(lái)尋求心理安慰。如《詩(shī)稿》卷二十三《懷南鄭舊游》：“南山南畔昔從戎，賓主相期意氣中。渴驥奔時(shí)書(shū)滿(mǎn)壁，餓鴟鳴處箭凌風(fēng)。千艘粟漕魚(yú)關(guān)北，一點(diǎn)烽傳駱谷東。惆悵壯游成昨夢(mèng)，戴公亭下伴漁翁。”前三聯(lián)，回憶在南鄭前線(xiàn)時(shí)，自己（賓）和王炎（主）共商破敵大計(jì)，其樂(lè)融融。戰(zhàn)馬狂奔，快箭凌風(fēng)，押運(yùn)軍糧，烽火傳來(lái)，一片厲兵秣馬戰(zhàn)天斗地的場(chǎng)面。然而，尾聯(lián)一轉(zhuǎn)，“惆悵壯游成昨夢(mèng)”，一下子將陸游拉回到冰冷的現(xiàn)實(shí)面前。曾經(jīng)的壯舉已化作昨日一夢(mèng)，回首往事，徒留惆悵與遺憾而已。可見(jiàn)回憶中的“兵魂”已與蜀中時(shí)無(wú)法同日而語(yǔ)。

綜上所述，陸游詩(shī)中之“兵魂”有著清晰的發(fā)展歷程，即早年入蜀前處于一種尚待激發(fā)的萌芽狀態(tài)，中年入蜀后，詩(shī)境大變，由此進(jìn)入巔峰狀態(tài)，晚年退居山陰后，詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)入閑淡，蜀中詩(shī)“兵魂”以回憶的方式存在于詩(shī)人的生活與詩(shī)作中，總體而言，日益淡化與衰落，最終沒(méi)能超越蜀中詩(shī)所達(dá)到的高度?！?/p>

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{1} 錢(qián)鐘書(shū)：《宋詩(shī)選注》，人民文學(xué)出版社1989年版，第 171—172頁(yè)。

{2} 袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史》（第三卷），高等教育出版社1999年版，第144頁(yè)。

{3}{4}{5} 朱東潤(rùn)：《陸游傳》，中華書(shū)局1960年版，第116頁(yè)，第100頁(yè)，第102—103頁(yè)。

{6} （元）脫脫等：《宋史》，中華書(shū)局1985年版，第12058頁(yè)。

{7} 歐小牧：《陸游年譜》，人民文學(xué)出版社1981年版，第149頁(yè)。

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)12522156），哈爾濱師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)科研培育基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)Sxp2010-01）

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作 者：倪海權(quán)，文學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)及文獻(xiàn)。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com