李艷慧

語文生態(tài)課堂是指從原生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，用原生態(tài)的觀點審視今天的語文課堂，讓語文教學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。這種課堂的理想狀態(tài)是構(gòu)成課堂的諸要素和諧，它強調(diào)了“以人為本”的原則，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認知、情感、興趣、動機與學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。它能讓師生充分感受到生命的勃發(fā)、思想的碰撞與情感的迸發(fā)。

一、采用靈活的教學(xué)方法，充分發(fā)揮文本的價值

提高課堂教學(xué)效率，教師就要對豐富的文本資源進行恰當?shù)娜∩?，瞄準課文中的重點與難點、學(xué)生的疑惑點、語言學(xué)習(xí)的生長點，真正做到“用教材”。教師首先要作為一般讀者走進課文，閱讀教材，深入體會作者的思想和情感，再走出課文，站在學(xué)生角度，對課文語言進行體味涵泳，確定語言訓(xùn)練的內(nèi)容。例如：在教學(xué)魯迅的小說《故鄉(xiāng)》時，把教學(xué)的側(cè)重點放在對閏土這個人物形象的分析上，引導(dǎo)學(xué)生抓住閏土的前后變化進行對比，進而探究和感悟作者的感情。其次，教學(xué)方法精巧?！敖虩o定法，貴在得法”。精巧靈活的教學(xué)方法是打造高效課堂的有效武器。方法的預(yù)設(shè)并不是越多越好，也不是越新越好，關(guān)鍵是能否為學(xué)生喜歡和接受，是否簡便實用。例如：教學(xué)魯迅的《孔乙己》一文，由于課文選取的是孔乙己的生活片段，為了讓學(xué)生對孔乙己有充分的認識，我就設(shè)計了觀看孔乙己連環(huán)畫的環(huán)節(jié)。學(xué)生很喜歡，看著圖片爭先講述內(nèi)容。我又讓學(xué)生展開想象，續(xù)寫《孔乙己》的結(jié)尾，學(xué)生熱情高漲，寫完后還主動討論交流。再次，教學(xué)語言精練。用簡潔的語言表達豐富的內(nèi)容，應(yīng)該是語文教師的追求。有人說課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語言藝術(shù)。教師只有不懈追求教學(xué)語言藝術(shù)，把工夫下在平時，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和理念，才能使課堂教學(xué)更加生動有趣。

二、構(gòu)建生態(tài)語文課堂，需求關(guān)注課堂精彩生成

如果語文課堂教學(xué)的真正意義是讓學(xué)生去讀去悟，那么，課堂將會出現(xiàn)一定的或者說是諸多精彩。如我們曾讓學(xué)生開展詠物詩的閱讀鑒賞的綜合與實踐活動，并選擇了毛澤東的《沁園春·雪》和《卜算子·詠梅》，還選擇了陸游的《詠梅》等作品。學(xué)生通過閱讀鑒賞，傾聽到了偉大領(lǐng)袖毛澤東對祖國壯麗山河、古今英雄人物的縱情吟唱，感受到了當代著名詩人對故地生活的深切眷戀，領(lǐng)略到了古代詩人的藝術(shù)風(fēng)采。在把學(xué)生領(lǐng)進這些詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界后，在綜合與實踐的活動中運用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)栩栩如生的畫面，并且配以與詩歌情感基調(diào)相吻合的樂曲，讓學(xué)生反復(fù)讀。學(xué)生可以在這種氛圍中受到情感的熏陶。這樣在綜合與實踐的活動中，課堂上出現(xiàn)了諸多令人意想不到的精彩。如學(xué)生能夠充分意識到偉大領(lǐng)袖毛澤東借梅花表現(xiàn)的是自己和共產(chǎn)黨人不會向任何敵人和困難屈服低頭的決絕，能夠戰(zhàn)勝任何敵人和任何困難的信心。學(xué)生站在了現(xiàn)實的高度評價歷史上的文人騷客，有的說柳宗元的《江雪》雖然表達了對獨釣寒江雪的蓑笠翁的同情，但氣勢顯得太不雄壯了；有的說王安石的《梅花》所稱贊的也就是那數(shù)枝梅，怎不憑著自己的雄心壯志改變封建帝制舊中國的命運呢？還是毛澤東說得好：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！彪m然學(xué)生有不同的意見，但從一定意義上講，學(xué)生已在充當著精彩生成的課堂主人。

三、開展課堂互動教學(xué)，強化學(xué)生的自主參與意識

課堂上的互動可以讓語文課堂充滿生命力，這里說的互動不限于傳統(tǒng)課堂的一問一答，而是要求語文教師精心設(shè)置一些教學(xué)活動，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)的探究、交流與合作中，形成一個多維度、立體化的互動課堂，營造平等、民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生在互動中獲取知識。這樣，語文課堂就變成了一個自由的心靈對話的平臺，學(xué)生可以在這一個平臺上表達自己的心聲，享受成功的喜悅。課堂互動的方式是多種多樣的，傳統(tǒng)教學(xué)中的設(shè)疑解疑就是一個很好的方式，只是在設(shè)疑時，一定要巧妙，問題問得要到位，能夠幫助學(xué)生把握文章的重難點，達到舉一反三的效果。另外，可以讓學(xué)生參與到文本中，模擬課本內(nèi)容，再現(xiàn)生活，更好地理解文章。例如：在教學(xué)《核舟記》一課時，可以讓學(xué)生嘗試雕刻一件東西，這樣就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深了學(xué)生對課文的理解，實現(xiàn)了學(xué)生與文本的互動；在講故事情節(jié)比較豐富的課文，如在教學(xué)《楊修之死》時，就讓學(xué)生編排課本劇，組織課堂競賽，等等，這些課堂互動，可以讓語文課堂充滿活力生機。為了讓學(xué)生真正體驗到生態(tài)系統(tǒng)對人類的重要性，教師要組織學(xué)生參加社會實踐活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們對大自然的熱愛之情。如可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看自然災(zāi)難片、到生態(tài)保護基地參觀，體驗自然生態(tài)對人類的重要作用，還可以通過在社區(qū)內(nèi)開展環(huán)境綠化、進行低碳環(huán)保產(chǎn)品的宣傳等活動，強化學(xué)生的自我參與意識。

四、構(gòu)建和諧文化環(huán)境，切實感受原生態(tài)的和諧

語文課堂要創(chuàng)設(shè)和諧的文化環(huán)境，必須從物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境兩方面入手。課堂中的物質(zhì)文化環(huán)境包括整個教室空間環(huán)境的布置，比如勵志名言、校風(fēng)班風(fēng)等宣言標語、名人介紹與座右銘及文化墻等。“桃李不言，下自成蹊”。這些表層的文化環(huán)境就是通過長期的耳濡目染影響師生行為?！拔覀冊谂ψ龅绞箤W(xué)校的墻壁也說話”。語文教師可以組織學(xué)生通過創(chuàng)辦班報、手抄報、黑板報、書法比賽、優(yōu)秀作文展覽等語文活動，把教室布置得充滿文化氛圍和書香氣息。精神文化包括一個班級所有成員形成的班級凝聚力、向心力、正義感等。課堂中的精神文化環(huán)境包括學(xué)生個體的個性氣質(zhì)、興趣愛好、知識底蘊和理想追求、學(xué)生群體的共同目標和精神風(fēng)貌及師生、生生間的和諧融洽度等，這是一種深層的心理文化環(huán)境。創(chuàng)設(shè)生態(tài)課堂中的精神文化環(huán)境就是要凝聚課堂中的各種力量，創(chuàng)建多元文化空間，使學(xué)生在共性與個性的統(tǒng)一中和諧共生。無論是教師還是學(xué)生，在一定程度上都應(yīng)該是“文化相對論者”，以對話者和參與者的姿態(tài)，積極地與不同的文化進行溝通、合作，在合作中，認識他人，認識自我。這種課以環(huán)境與諧相處為基礎(chǔ)，以生命活動為本質(zhì)，以情感意志為動力，讓我們切實感受到語文課堂的生態(tài)之美。

總之，初中語文生態(tài)課堂是在教師的主導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地強化學(xué)生的參與意識。讓課堂參與的每個主體都能體驗到生命的活力、才智的綻放、思想的撞擊、靈魂的對話。這一課堂的模式，以和諧的氛圍為條件、以培養(yǎng)人的自主創(chuàng)新精神為根本、以互助合作為動力，讓生命奔放而舒展，再現(xiàn)自然和諧的生態(tài)之美。