余銀超

摘 要：教師要圍繞校園文化建設實際，針對實踐中存在的諸如照搬照套、沒靈魂、不深入等問題進行思考。校園文化建設要落地，要接地氣，要圍繞特定對象而進行。文化落地要實實在在，不搞彈跳式半落地，更不能懸浮式假落地。

關鍵詞：文化；文化建設；校園文化

《易經(jīng)》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@告訴我們，文化的實質就是以“文”化“人”。校園文化也如此，就是通過文化建設來感召人、引領人、發(fā)展人。校園文化是學校發(fā)展的靈魂，也是學校教育的靈魂。每所學校在歷史發(fā)展的過程中，都有自己的文化積淀，這是一種不容忽視且極為寶貴的教育資源和發(fā)展動力。

一、現(xiàn)階段學校文化建設存在的問題

（1）照搬照套，不與自身實際相結合。學校之間很重視互相學習，這有利于各自的校園文化建設。但也出現(xiàn)了一些諸如簡單照搬、直接復制文化樣本的現(xiàn)象?？匆妱e人搞國學文化，自己馬上按照別人的模式，請專家，組織科研組、教學組，設計國學校園墻和國學校園景觀；看見別人搞生命教育，馬上派人去學習，拍完照、攝完像，回來直接就上馬。因此，校園文化建設出現(xiàn)了大量的雷同篇章、相同景觀。拿來主義不是照搬照套，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?！保斞浮赌脕碇髁x》）別人的東西只有與自己的實際相結合，使之接地氣才有可為。

（2）沒靈魂，大雜燴現(xiàn)象突出。學校文化建設沒有主線，大搞外來化、舶來品，熱衷名人、先賢，喜歡高高在上、玄而又玄。拼湊之下，文化建設變得不倫不類。好像不是國外的經(jīng)驗，不是名人的著述，不是先賢的哲論，就不配在學校宣傳和建設似的。于是這里配點儒家語錄，那里寫點名人名言；這里掛個孔子、老子，那邊貼個外國名人；這邊寫個時髦的教育口號，那邊刷個經(jīng)典教育圖畫。反正星星點點，什么都有，就是看不出學校文化的靈魂之所在。

（3）不深入，把文化當美麗的外衣，形神分離。很多校長也都在鉆研學校文化建設，但片面地追求校園環(huán)境建設。門口加裝顯示屏，滾動播出學校成果；花壇里栽上花草樹木，透射綠色氣息；圍墻上裝點一些美麗圖畫，讓人眼前一亮；樓道里再掛上一些字畫作品，甚至堆砌一些經(jīng)典等，透露人文關懷。校園文化建設往往止步如此，課堂依舊是那樣的課堂，活動依然是那些活動，沒能把這些靜態(tài)文化轉化為學生的日常行為。美麗的校園環(huán)境固然重要，因為環(huán)境可以育人，但更重要的是學生行為習慣和思維習慣的養(yǎng)成。外在的環(huán)境再美，不深入學生頭腦，不轉化為學生行為習慣，就只是裝點門面的美麗外衣，文化建設就只能是形神分離。

以上種種歸結為一點，就是文化建設沒有落地生根。其實校園文化建設接地氣、落地生根，我們是大有可為的。

二、俯下身來建設校園文化

其實，離師生最近的最有感召力的還是普通人，尤其是與學校相關的普通人。不是每所學校都培養(yǎng)了杰出人才，但杰出人才必定都從學校走過，學校為他們的成功奠基。學校文化應鮮明易懂，關注普通人。好的文化要接地氣，如耐克的文化：“為了體育競賽運動，為了與對手競爭，不但要贏，而且要讓他一敗涂地”；某民辦高中的文化：“你今天比昨天有進步，你就是好學生”等等都是結合企業(yè)和學校實際情況而擬定，讓我們俯下身來建設校園文化。

（1）明確一個理念———剔除不良文化。在文化是軟實力的理念指引下，文化建設大行其道，這是社會的進步。但關于校園文化建設，我們不能忽略還有另一種負面的文化存在，這主要集中在課桌、教室墻面及廁所，姑且稱之為課桌文化、墻面文化、廁所文化。留心的老師會看到有些學生表面彬彬有禮，他的課桌上卻寫著污言穢語；有的學生作文不行，課桌墻邊卻寫滿了“攻城秘籍”（網(wǎng)絡游戲用語）。這也被稱作為文化，流傳于學生之間。再加上容易被人們忽略的網(wǎng)絡用語的不文明，負面的東西太多將讓我們苦心培育的校園文化土崩瓦解。因此，我們要讓校園文化落地生根，首先要明確一個理念——文化不等于文明：其一，起源不同，文化在原始社會就有了，文明是手工業(yè)發(fā)展，國家誕生，文字使用才有了文明。其二，文明指積極進步的一面，文化既有積極面也有消極面。其三，文化不一定表現(xiàn)成果，文明一定要表現(xiàn)成果。我們要正確認識校園文化，關注這些偽文化，加以引導，努力剔除負面影響。

（2）用好校訓———打造學校靈魂。校訓是一個學校的靈魂，是學校文化的集中體現(xiàn)和高度凝練概括。校訓體現(xiàn)了一所學校的辦學宗旨，也是學校歷史和文化的積淀。大凡老牌學校都會把校訓擺在最顯眼的地方，而且一以貫之地加以傳承。我們發(fā)現(xiàn)，校訓作為一種無聲的語言在校園內影響著每一個人。它是標尺，丈量和激勵在校師生日常行為；它是明燈，照亮師生前進的道路。這里，讓我們想到了許多知名大學和中學的校訓。如：華中師范大學——求實創(chuàng)新，立德樹人；北京人大附中——崇德、博學、創(chuàng)新、求實；湖北黃岡中學——嚴謹、求實、團結、奮進；江蘇啟東中學——厚德博學。這些都是各個大學和中學的文化建設之綱，都結合大學生和中學生特點以及學校歷史實際提出的，不是高而玄之列?，F(xiàn)在許多學校其實都有校訓，有的也把校訓擺在最顯眼的位置，加以展示，但存在兩個比較普遍的問題。一是校訓隨意改動，特別是換一任校長時最容易出現(xiàn)把前任校訓加以變化的現(xiàn)象。幾任校長下來，一個有幾十年歷史的學校，要問師生學校校訓是什么時，很少有人答得上來。這是嚴重不尊重歷史傳承的表現(xiàn)，不利于校園文化的形成和發(fā)展。二是不注重校訓的深入宣傳，使之形同虛設。我們要牢固樹立校訓是學校靈魂之所在的意識，在繼承的基礎上著力加以闡釋、增強理解，努力把校訓轉化為師生行為習慣，讓一切靜態(tài)文化、動態(tài)文化都圍繞校訓來加以展開。

（3）重在培育———從歷史長遠打算。文化建設要落地生根，其中最重要的是要加強文化的認識、理解和認同，而這個過程又不是一朝一夕的事。這個過程好比由幼苗長成參天大樹般曠日持久。培育校園文化要過好三關，即師資關、應試關、實踐關。

師資關，就是有專門的教師隊伍來研究、打造、宣傳校園文化。當然，這要求老師具有較深厚的文化功底和濃厚的文化研究意識，能通過豐富多彩生動活潑的文化活動，引導學生認知、理解校園文化并挖掘學生的文化潛能去建設和豐富校園文化。師資上可采用專職或兼職相結合的方式，不要讓搞校園文化建設的老師成了“副科教師”，對他們的不重視就是對校園文化建設的忽視。

應試關，就是在應試背景下，常出現(xiàn)文化建設遭遇“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。其實考試和校園文化建設是不矛盾的，比如校訓中或校園文化體系中有關于誠信的內容，一以貫之的校園文化熏陶下，真正考試時就沒有必要再大張旗鼓板著臉訓斥教育了。

實踐關，就是要把校園文化真正轉化為師生日常行為規(guī)范和思維習慣。校園環(huán)境再美，但那只是學校文化的外顯，學校師生的行為習慣才真正彰顯了校園文化的魅力。把書堆滿書架，不叫文化，而學生養(yǎng)成了讀書習慣才叫文化。把文明禮貌的要求寫在墻上，那只是務虛的文化，學生養(yǎng)成了見了客人問好，不瘋打鬧，那才是務實的文化。穿上唐裝漢服不見得是弘揚國學，真正理解才能沁人心脾。凡此種種，實踐中讓文化富有生命力。

努力打造校園文化，讓精神文化引領人，制度文化管理人，行為文化感召人，環(huán)境文化影響人。文化落地，就是文化要接地氣，圍繞特定對象，因年齡和知識涵養(yǎng)不同的具體對象。另外，就是緊密聯(lián)系黨的教育方針和時代發(fā)展要求。文化落地要實實在在，不搞彈跳式半落地，更不能懸浮式假落地。