李俊霞

草是中國(guó)古代詩(shī)歌中出現(xiàn)頻率較多的一個(gè)意象，為很多文人所喜愛，探究這一典型意象，有助于更好地分析該意象的文化思想內(nèi)蘊(yùn)和豐富多樣的表現(xiàn)形式，能夠很好地走進(jìn)文人的創(chuàng)作世界，了解詩(shī)人的心理，進(jìn)而更好地感知我國(guó)古典詩(shī)歌的感發(fā)形式，很有意義。

一

一種典型意象的生成，緣于一個(gè)民族的社會(huì)生活，是深深扎根于民族審美主體和客體的統(tǒng)一體。詩(shī)人由某種景物觸發(fā)某種情緒，又把自己的某種情緒注入到某種景物之中，因而某種景物便成為了一種詩(shī)人們所認(rèn)同的表達(dá)某一種情感的意象。意象萌芽產(chǎn)生于人與自然的一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，而這種關(guān)系又得到了人們的一致認(rèn)可，如《詩(shī)經(jīng)·卷耳》中的“卷耳草”，即是觸發(fā)詩(shī)中女主人公思緒的一種媒介，春日的卷耳草牽惹出女主人公的思春情感，而卷耳草的枯萎，又引發(fā)出女主人公思人不得而產(chǎn)生的感傷。正是這種心靈的執(zhí)著追求與這種追求的不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的感傷和思怨，恰好和卷耳草的榮枯形成一種密合的對(duì)應(yīng)，于是，憑草客觀的象而抒愁懷主觀的意的草意象便應(yīng)運(yùn)而生了。繼承《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng) ，淮南小山在《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，則在《詩(shī)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，將以草意象抒愁思更進(jìn)一步明朗化了。淮南小山受萋萋春草觸發(fā)，感受到時(shí)間的變化，生發(fā)對(duì)“王孫”一去不歸的惆悵之情；同時(shí)又將縈回之思注入春草中，使得萋萋春草之“象與”相思懷遠(yuǎn)之“意”構(gòu)成物理與心理的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而生成春草意象的傷別懷歸含義 淮南小山的絕妙之處，還在于“萋萋”與“凄凄”的音通之處。“萋萋”一詞不僅描摹出春草茂盛的特點(diǎn)，同時(shí)也暗示了懷歸之情的深長(zhǎng)?！拜螺隆闭且馀c象之間即心理與物理的最佳契合點(diǎn)，可見詩(shī)人的手法之高超?；茨闲∩降摹巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”，以其巨大的藝術(shù)感染力，在詩(shī)歌殿宇的回音壁上反射出悠遠(yuǎn)的回響。春草傷別意象被不同時(shí)代不同作者反復(fù)地使用，其符號(hào)意義也就不斷地得到豐富和深化，并逐漸演變?yōu)橐环N符號(hào)形式而在文學(xué)史上得到定型。

二

草意象具有了某種社會(huì)性的審美符號(hào)意義，詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作過程中，把離別相思的現(xiàn)實(shí)感受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)成的意象語(yǔ)言，草意象因而被反復(fù)使用。由于草意象意蘊(yùn)的不斷豐富和深化，再加上歷代具有類似審美心理結(jié)構(gòu)的情感的積淀，草意象的美感效果不但沒有因?yàn)榉磸?fù)使用而陳舊，反而因?yàn)槠浔硎龇绞降亩鄻佣粩嘣鰪?qiáng)。那么，詩(shī)人們是怎樣運(yùn)用草意象來(lái)表達(dá)離情別緒的呢？簡(jiǎn)言之，一是以樂景寫哀，一是以哀景寫哀。

我們先看以樂景寫哀，從整體看，春代表著繁榮，象征著好生，春天草萌生，嫩綠而繁茂，溫馨明麗而欣欣向榮。處此繁華之景，理應(yīng)生出喜悅之情，而詩(shī)人們卻往往見樂景而生悲愁，情與景形成巨大的落差。如嚴(yán)仁的《鷓鴣天·惜別》以“瑤草碧 ，柳芽黃”，給我們 描繪了一幅美好的春景：碧草芳美，岸柳吐黃。但是，面對(duì)醉人的春景，作者卻要與自己的好友作別，主觀上的濃重的離別之愁，投射到美好的春景之上，便形成了一種強(qiáng)烈的反差。

其次是以哀景寫哀，這在以“秋草”寫“悲秋”的主題中十分明顯，秋草的枯萎衰敗，預(yù)示著衰落，象征著肅殺，凸現(xiàn)了秋天到來(lái)的季節(jié)感。而秋的下降的、凝縮的、緊張的、威嚴(yán)肅殺的力的結(jié)構(gòu)樣式?jīng)Q定了秋的內(nèi)在表現(xiàn)性與人抑郁、痛苦的情感結(jié)構(gòu)是一致的。正因?yàn)槿绱耍捝锊菖c悲傷憂愁自然而然地便聯(lián)系到了一起。這種以哀景寫哀的表現(xiàn)手法，可以達(dá)到情景相融的藝術(shù)效果。如晏幾道《鷓鴣天》（醉拍春衫惜舊香）中的“年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽(yáng)”，從時(shí)空兩方面形容主人公長(zhǎng)久遭受離恨折磨的情狀?！扒锊荨睘橐荒甑乃ネ碇螅髡呙鎸?duì)枯黃的秋草，抒寫自己與心上人的離別之愁。由草的逐漸枯萎，而生愛情逐漸枯萎的擔(dān)憂，秋草之景與離別之愁，密合無(wú)間，恰到好處地表達(dá)了作者所要抒發(fā)的離愁與相思。

綜上所述，以“草”象抒“愁”意的草意象，自形成以來(lái)逐漸發(fā)展定型為離別相思的審美符號(hào)，為歷代文人所常用。在古代社會(huì)，詩(shī)人們?cè)诔衅綒q月有著人生思考的迷惘和痛苦，在離亂時(shí)代有著身世感傷和家國(guó)憂愁的傷感和悲憤，更由于古代社會(huì)生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，詩(shī)人們經(jīng)常沉浸在離愁別恨之中，而這些愁緒的表達(dá)，因?yàn)橛辛恕八偕偎ァ钡摹安荨倍业搅耸惆l(fā)的媒介?？梢?，正是古代特定的社會(huì)年代，不僅使“愁”成為了審美的主體情感，而且造就了“草”成為審美客體的必然趨勢(shì)。在使用過程中，“草”意象以其逐漸趨于完美的藝術(shù)表達(dá)方法，完成了它的審美符號(hào)功能。了解古代詩(shī)歌中草意象的生成及其表達(dá)方式，可為我們解讀古代詩(shī)歌及詩(shī)人的審美心理結(jié)構(gòu)提供一條便捷的途徑。