朱文俊

俗話說“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币馑际钦f：不論做任何事，我們都必須有所準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了就有可能取得成功，否則就會(huì)招致失敗。于是“預(yù)謀、預(yù)想、預(yù)設(shè)”某種事情發(fā)展的態(tài)勢(shì)就自然而然地成為人們謀劃布局的先遣工作。正是基于這種認(rèn)識(shí)，“課前，我們?cè)摐?zhǔn)備些什么？”就閃入我的腦海。或許這個(gè)問題早有人探討，或許這個(gè)問題已有定論，但當(dāng)我們?cè)俅巫哌M(jìn)課堂，走進(jìn)教師們的工作世界時(shí)，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們教師的教學(xué)工作至今還不能“脫離”于課本，不能“脫離”于教材……為何出現(xiàn)如此局面？我想，他們的準(zhǔn)備工作或許是只關(guān)注了“文本”、只關(guān)注了“當(dāng)下”、只關(guān)注了“分?jǐn)?shù)”，為此，我們必須重新審視：“課前，我們?cè)摐?zhǔn)備些什么”這個(gè)亙古不變的話題，從而教育教學(xué)工作才能夠真正有效、有序地開展。

一、全面審視文本

教材是我們實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)的載體，是我們賦予學(xué)生“成長智慧”的介質(zhì)，是我們實(shí)施教育行為的藍(lán)本……從這層意義說，教材的內(nèi)容就不能只局限于“教材”，就不能只局限于現(xiàn)有的文本。所以，我們應(yīng)從更廣的視角、更深層的思考來審視教材、審視文本，找尋出有利于學(xué)生成長的一切營養(yǎng)。

“船長”一文。該文是六年級(jí)上冊(cè)一篇講讀課文。它講述了哈爾威船長在船被撞沉?xí)r，依然堅(jiān)守崗位，沉著冷靜地指揮著乘客與船員脫險(xiǎn)。如果我們僅從故事梗概來看，當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生理解課文內(nèi)容后，教學(xué)過程似乎也就結(jié)束了，但當(dāng)我們從站在作者的視角、站在歷史的角度來審視時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“船長”這篇課文所蘊(yùn)含的哲思是相當(dāng)博大的，教育的意義也是非?，F(xiàn)實(shí)的。哈爾威船長在災(zāi)難來臨之際，不是驚慌失措，而是沉著鎮(zhèn)定；不是選擇與乘客一同逃生，而是選擇與船一同沉沒。他的行為所表現(xiàn)出來的精神，正是當(dāng)下我們社會(huì)所欠缺的一種“擔(dān)當(dāng)”、一種“責(zé)任”。當(dāng)我們從這個(gè)角度來解讀文本時(shí)，我們的教學(xué)視界就會(huì)別有洞天，文本內(nèi)容就會(huì)豁然貫通，準(zhǔn)備的工作就會(huì)卓有成效。

二、全面了解學(xué)生

盡管課程改革已推行十多年，盡管教師的職業(yè)素養(yǎng)也有大幅提升，但是受“教教材”和“應(yīng)試”余威的干擾，在我們思想的潛層，仍有一種視學(xué)生為接受體的思想。于是我們?cè)谡n前準(zhǔn)備時(shí)，仍在“無視于兒童”，“固封于自我”的世界中。這樣，學(xué)生在以教師為主體的氛圍里便漸漸地失去了自我，失去了主觀能動(dòng)，也失去了個(gè)體尊嚴(yán)。為此，課前準(zhǔn)備，我們應(yīng)從多角度了解學(xué)生，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，考慮學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活背景。

準(zhǔn)備“彭德懷和他的大黑騾子”一課時(shí)，由于“長征”的實(shí)際情形已遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生很難從字里行間感受到長征的艱苦，也很難感受因缺糧而引起的饑餓，更難以感受到一個(gè)司令員在饑餓面前的抉擇。為了有效地讓學(xué)生進(jìn)入“長征”的世界，我在教學(xué)前，做了大量的工作：首先讓學(xué)生談?wù)勛约赫J(rèn)為最困難的生活，以此了解學(xué)生對(duì)“困難”的認(rèn)識(shí)；接著，以影片的形式播放紅軍在長征途中 “連野菜也找不到了”的艱苦，以此幫助學(xué)生建立關(guān)于“紅軍困難”的物象；最后，讓學(xué)生談?wù)勗跇O端困難的情況下與戰(zhàn)友們分食“一小袋干糧”的體驗(yàn)，以此了解學(xué)生在極端困難情況下的行為。由于課前充分了解學(xué)生對(duì)“長征困難”的理解，并課堂教學(xué)予以充分的考慮，故而學(xué)生在學(xué)習(xí)此課時(shí)，能夠深層地感受彭德懷的殺大黑騾子的壯舉。

三、全面建構(gòu)自己

課堂教學(xué)，雖是一個(gè)面向?qū)W生的過程，但也是一個(gè)歷練自己的過程。由于自己的性格特點(diǎn)、行為風(fēng)格、知識(shí)儲(chǔ)備等眾多的不同，也就注定了每一個(gè)教師的教學(xué)過程是一個(gè)“從不完善到逐步完善”的過程，那么如何完善？這就需要我們老師根據(jù)課文內(nèi)容、根據(jù)自己的性格特點(diǎn)、根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行必備的整合、建構(gòu)，從而尋找出一條適合自己、又有利于學(xué)生的教學(xué)之道。

“青海高原一株柳”的教學(xué)，這篇課文是陳忠實(shí)筆下的一個(gè)詠物言志散文。文章通過大量的筆墨描寫了青海高原柳樹生存的艱難，然而，我是一個(gè)擅長于“狀物”、薄于“說理”的老師，如何真實(shí)地還原陳忠實(shí)的原意？如何準(zhǔn)確地把握陳忠實(shí)的初衷？在上課前，我對(duì)文本進(jìn)行了透徹的解讀，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的剖析，在解讀與剖析中，我發(fā)現(xiàn)“言志”蘊(yùn)含在“字里行間”。于是，我精心挑選了幾個(gè)既是“狀物”、又是“言志”的詞語，并將其連成串——由“佇立”聯(lián)想到“撐立”，由“撐立”到“造就”，然后對(duì)其進(jìn)行“濃墨重彩”的講解，這樣既表現(xiàn)“柳的頑強(qiáng)與偉岸”，又將作者賦予的心志體現(xiàn)出來。

總之，當(dāng)我們進(jìn)行充分的課前準(zhǔn)備，我們的課堂也會(huì)為我們?cè)炀鸵黄G陰。

（作者單位：江蘇洪澤縣岔河鎮(zhèn)中心小學(xué)）